Lewis Henry Morgan

Lewis Henry Morgan Funkce

Člen Senátu státu New York
Člen státního shromáždění v New Yorku

Životopis

Narození	21. listopadu 1818 Spojené státy , Aurora
Smrt	17. prosince 1881 Spojené státy ,Rochester
Pohřbení	Hřbitov Mount Hope ( in )
Státní příslušnost	americký
Výcvik	Union College
Činnosti	Antropolog , historik , politik , sociolog , právník , archeolog
Táto	Jedediah Morgan ( v )
Matka	Harriet Morgan ( d )

Jiná informace

Člen	Americká akademie věd Americká antikvariátová společnost Americká akademie umění a věd Americká asociace pro rozvoj vědy

podpis

Lewis Henry Morgan (21. listopadu 1818 - 17. prosince 1881) je americký antropolog . Jako první zahájil studium příbuzenských systémů , což je základní oblast současné sociální a kulturní antropologie . Žil mezi Irokézskými indiány a pozoroval jejich společenský a kulturní život, přičemž jeho vlastní zkušenost byla surovinou jeho reflexe.

Životopis

Narodil se v roce 1818 ve státě New York. Poté, co studoval jako právník, se nejprve stal právním poradcem pro železniční společnost. LH Morgan poté konvertovala k politice. Člen republikánské strany byl zvolen poslancem a poté senátorem. Antropologie se začala zajímat, když se v literárním klubu setkal se senickým Indiánem (lidé patřící do Irokézské konfederace ). Přijatý klanem Falconů po vyšetřování „Ligy Iroquoisů“, vydal esej o ústavní vládě šesti indických národů.

Poté studoval systém příbuznosti Irokézů pomocí údajů shromážděných od indiánů v Kansasu , Nebrasce , Missouri a Hudson Bay . Poté se pokusil o studium příbuzenských systémů v planetárním měřítku pomocí dotazníku zaslaného různým ambasádám, koloniím a evangelickým misím. Výsledky publikoval v Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family ( 1871 ).

Poprvé se zrodila vědecká analýza příbuzenství, studie sociální antropologie. Právě v této práci se Morgan zavázal srovnávat sociální instituce klasického západního starověku s těmi současných primitivních národů, které ve druhém hledají klíč k jeho srozumitelnosti. Ve Starověké společnosti ( 1877 ) rozvinul evoluční teorii, jejíž nejvroucnějším obhájcem prosazoval myšlenku, že vývoj lidstva sleduje jedinečný vzorec charakterizovaný třemi po sobě následujícími etapami: divokostí, barbarstvím a civilizací.

Těchto teorií se ujal Friedrich Engels , zejména ve své práci Původ rodiny, soukromého majetku a státu publikované v roce 1884. Můžeme také poznamenat poznámku, kterou Engels dodává v anglickém vydání Manifestu komunistické strany z roku 1888. , což omezuje rozsah principu, podle kterého „historie každé dosud známé společnosti byla historií třídního boje“: to je pravda, píše, „„ psané historie “. Neboť „díky Morganovu rozhodnému objevu, který odhalil skutečnou povahu genu a jeho místo v lidech, byla vnitřní struktura této primitivní komunistické společnosti odhalena v její typické podobě. S rozpuštěním těchto primitivních komunit společnost se začíná dělit na odlišné a nakonec nepřátelské třídy. “ ( Tamtéž ) Výrobní vztahy proto získávají dominantní (a nakonec ohromující) význam v sociální infrastruktuře až vstupem do historie v užším smyslu, definovaném jako věk psaní. Claude Lévi-Strauss se spoléhá na těchto textech proti přehnaně ortodoxních marxistů, kteří jsou naštvaný vidět etnologie přecenit příbuzenské vztahy vůči výrobních vztahů ( Anthropologie structurale , kap. XVI, Paris, Plon, 2 nd ed. 1974, str. 396). Morganova práce proto hrála hlavní roli v teorii primitivního komunismu jako první etapy lidské společnosti, stejně jako v transformaci a složitosti marxovské teorie historie.

V roce 1844 se Lewis H. Morgan etabloval jako právník v Rochesteru , kde zemřel17. prosince 1881.

Evolucionismus LH Morgana

Morgan ve své teorii rozlišuje tři hlavní etapy vývoje jakékoli lidské společnosti:

divoký stav , který se dělí na:
- dolní stupeň, charakterizovaný:
  - techniky: nástup sběru (listy a kořeny) a začátek artikulovaného jazyka ,
  - sociálně-politická organizace: horda a primitivní promiskuita a příbuzná rodina („manželství“ mezi bratry a sestrami),
  - příklady: momentálně ne,
- střední stupeň, charakterizovaný:
  - techniky: oheň a vaření, rybaření (na člunech s kůrou) a otcovství žen,
  - společensko-politická organizace: rodina Punaluan (polygamní manželství s manželkami bratrů a naopak s manžely sester),
  - příklady: Australané a Polynésané,
- horní stupeň, který se vyznačuje vynálezem luku a šípu, dřevěného nádobí a použití košů tkaných z kůry nebo spěchu;
barbarství , která se dělí na:
- nižší stupeň, charakterizovaný zavedením keramiky , domestikací zvířat a prvními plodinami rostlin,
- střední stupeň, který se vyznačuje chovem domácích zvířat, pěstováním rostlin zavlažovacím systémem , používáním cihel sušených na slunci, zpracováním kovů (kromě železa),
- horní stupeň charakterizovaný tavením železné rudy , vynález železného pluhu taženého zvířaty;
civilizace , vyznačující se tím vynálezem psaní abecedy, zemědělství na velkém poli rozsahu, větší živobytí, kácení pralesů, prudký nárůst světové populace, v průmyslu a propracovaný art .

Práce na příbuzenských systémech

Morgan nejprve kladl důraz na studium příbuzenských vztahů pro pochopení složitého sociálního systému. Ukázal vnitřní logiku těchto vztahů a tvrdil, že jsou základem raných společností a v širším smyslu zdrojem lidské historie. Na konci padesátých let minulého století opustil svoji práci o indiánech rovin a Lewis H. Morgan se téměř výhradně věnoval příbuzenským studiím. Provedl celosvětový průzkum v naději na komparativní analýzu. Kontext kolonizace mu umožnil zasílat dotazníky po celém světě: koloniální správy, americké konzuláty a ambasády, vědci, misionáři. Neshromáždil tolik dat, kolik by si přál, na jeho výzvu zareagovalo jen několik částí světa. To bylo velmi pozitivní například pro Evropu a Asii, ale velmi neprůkazné pro regiony jako Afrika obecně, Střední a Latinská Amerika, stejně jako pro Polynésii.

Považoval však tato data za dostatečná a na základě jemu dobře známých indických systémů rozlišil existenci dvou možných terminologií na povrchu zeměkoule:

popisný typ . V tomto typu terminologie je považován za důležitý stupeň odcizení (nebo blízkosti) příbuzného. Proto jasně rozlišujeme mezi rodiči v přímé linii a rodiči ve vedlejších liniích. Zde stačí řada jednoduchých vztahových výrazů (příklad ve francouzštině: otec, matka, syn, dcera ...) kombinací k popisu jakéhokoli vztahu s rodičem. Je to nakonec evropský systém, který je pro Morgan považován za systém „civilizace“.
klasifikační typ . V tomto typu terminologie má přednost druh vztahu s jedním nebo více rodiči. Můžeme tedy klasifikovat některé ze záruk, nebo všechny, do stejných kategorií jako rodiče v přímé linii. To je případ mnoha společností v různých formách, kde se například stejný termín používá k označení jeho předka a jeho strýce z matčiny strany ( například vrána nebo omaha ). V tomto typu Morgan naznačuje, že by mezi těmito „primitivními společnostmi“ existoval zmatek ve vztazích mezi rodiči.

Vidíme zde, že (bez ohledu na možné nedostatky této teorie) Morgan odlišuje společnosti od sebe navzájem na základě jejich vlastní struktury příbuznosti. Je tedy zakladatelem nového vědeckého oboru, který je dnes považován za klasický obor sociální antropologie: studium příbuzenství .

Poté přidá hypotézu, podle níž mají primitivní společnosti režim sociální organizace založený na příbuznosti, na rozdíl od civilizovaných společností, které fungují na politickém základě. Morgan však opět jako první jasně položil zásadní otázku, konkrétně otázku zrodu politiky a státu. Touto otázkou se poté zabývá Evans-Pritchard ve své knize Les Nuer . Lewis Henri Morgan je tak považován za jednoho z průkopníků politické antropologie .

Práce v etologii

Morganova kniha o kanadském bobrovi , The American Beaver and His Works (1868, Philadelphia), je významným dílem a je často uváděna jako výchozí bod pro etologii ve Spojených státech . Je založen na letech osobních pozorování, doplněných o svědectví indiánů, coureurs des bois a lovců (s odvoláním na autory každého významného svědectví), a fotografií pořízených profesionálními fotografy na žádost Morgana. Ten - když žil mezi Indiány - byl rychle fascinován tímto inženýrským druhem a složitými a někdy blízkými vztahy, které s ním měli Indiáni (zejména jak líčí ve svém indickém deníku , když se setkal ve Fort Union a Native Američan, který kojil bobra asi šest týdnů).

Publikace

Liga Ho-dé-no-sau-nee nebo Iroquois , Rochester, 1851.
Systémy pokrevního a příbuzného lidské rodiny , Washington, 1871.
Ancient Society, or Researches in the Line of Human Progress from Savagery, through Barbarism to Civilization , London, Macmillan and Co, 1877.
Americký bobr , Les presses du réel, Dijon, 2010
Americký bobr a jeho díla . Philadelphia, JB Lippincott, 1868.

Poznámky a odkazy

Morgan, LH (1868) Americký bobr a jeho díla . Philadelphia: JB Lippincott.
Viz William Homan Thorpe (1979). Počátky a vzestup etologie , Praeger (New York): ix + 174 s. ( ISBN 0435624415 ) .
Strivay L (2010). Úvod do „amerického bobra“ od Lewise Henryho Morgana. Americký bobr a jeho díla, IX-XLII .

Podívejte se také

Bibliografie

(en) Daniel Noah Moses, „The Promise of Progress: The Life and Work of Lewis Henry Morgan, London, the University of Missouri Press, 2009.
Raulin A (2008). Kulturní překlady: Lewis H. Morgan a jeho dvojník . Cahiers international de sociologie, (1), 61-81.
Achille Weinberg, „ Lewis Henry Morgan (1818-1881): setkání s Irokézy “, Human Sciences , n O 3H „K 100 myslitelé lidských věd“,Duben-květen 2018, str. 15 ( ISSN 1778-056X ).

Související články

externí odkazy

Autoritní záznamy :