Filipínská liga

Filipínská liga
Liga Filipina

Monogram filipínské ligy.
Měna  : „  Unus Instar Omnium  “
Situace
Kraj Filipíny
Tvorba 3. července 1892
Rozpuštění 1893
Jazyk Španělština , tagalština
Organizace
Klíčoví lidé José Rizal (zakladatel)

Philippine League ( Liga Filipina ) byla organizace Philippine politický a společenský řád založený José Rizal v roce 1892 a rozpustil v roce 1893 . Její členové prosazovali demokratizaci a reformu kolonie na Filipínách, poté začleněné do Španělské koloniální říše . Liga byla součástí kontextu protestů proti koloniální moci, který předcházel revoluci v letech 1896-1898 .

Kontext

Filipíny byl kolonie španělské Říše od XVI th  století. Ve druhé polovině XIX th  století, hospodářský rozvoj a otevírání světového obchodu v souostroví umožnilo rozvoj prosperující střední třídy a vzdělaný, ale bez reálné politické moci byla zajištěna pouze ze strany osadníků. Nespravedlnost koloniálního modelu vzbudila spory zejména mezi bohatou a vzdělanou mládeží, Illustrados . Mnoho z těchto mladých lidí šlo studovat do Evropy, kde byli o to více vystaveni myšlenkám osvícenství a liberálů .

V roce 1970 a 1880, Propaganda vznikla na popud filipínských studentů a vyhnanství v Španělsku , hnutí, jehož cílem bylo upozornit úřady na problémy kolonie a kampaň pro politické reformy a sociální. Propagandisté ​​zejména chtěli, aby se Filipíny staly samostatnou provincií Španělska se zastoupením v Cortes Generales . Mezi nejznámější propagandy patřili José Rizal , Marcelo H. del Pilar a Graciano López Jaena .

Historický

Vytvoření ligy

Po deseti letech strávených v Evropě , kde animoval propagandu i v Hongkongu , se José Rizal vrátil na Filipíny dne26. června 1892. Jeho rozhodnutí motivovalo několik důvodů. Propaganda zaprvé nedosáhla reforem a našla omezené publikum na souostroví kvůli cenzuře a používání španělštiny, jazyka, který populace málo používá; Rizal proto považoval za nutné přivést reformní boj na Filipíny. Navíc jeho rodině hrozilo, že ztratí své zemědělské panství. Nakonec v propagandě mezi Rizalem a Del Pilalem existovala rivalita, a to natolik, že se Rizal rozhodl ustoupit, aby už dále nerozdělil hnutí.

Rizal zvažoval myšlenku Ligy na začátku roku 1892, aby propagoval své myšlenky na souostroví. Po svém příjezdu do Manily uspořádal několik setkání s příznivci, na nichž odhalil svůj projekt, a filipínská liga byla vytvořena v noci3. července 1892v Tondu za přítomnosti asi třiceti lidí. Rizal během svého pobytu v Hongkongu v letech 1891-1892 vymyslel „ústavu“ Ligy, která specifikovala její cíle, vnitřní organizaci a pravidla. Uskutečnily se volby do výběru vůdců s následujícím výsledkem: Ambrosio Salvador (prezident), Agustin de la Rosa (účetní), Bonifacio Arevalo (pokladník) a Deodato Arellano (tajemník).

Hierarchická struktura, jak si ji Rizal představuje, je částečně inspirována jeho zkušenostmi ve zednářských lóžích . Historik Aseniero také nachází v hospodářské a sociální aspekt Ligy blízkostí s vzájemným socialismu z Proudhonovi , který byl schopen odhalit prostřednictvím svého přítele a rádce Pi y Margall .

Cíle

Cíle Ligy popsané v ústavě byly:

  1. politické sjednocení souostroví;
  2. vzájemná ochrana mezi členy;
  3. obrana proti jakémukoli násilí nebo bezpráví;
  4. rozvoj vzdělávání, zemědělství a obchodu;
  5. studie a provádění reforem.

Organizace je běžně popisována jako mírumilovná a legalistická a nevyžaduje ani povstání, ani nezávislost, nýbrž demokratické reformy v duchu propagandy. Zaměřila se také na přímé zapojení obyvatel prosazováním solidarity, vzdělání a vzájemné ekonomické pomoci. Historici jako Schumacher, Corpuz a Guerrero spíše popisují Ligu jako separatistickou, jejímž cílem je podpořit vznik filipínského národa a připravit lidi na vládnutí sami, a to prostřednictvím vzdělávání a ustavování místních výborů v celém souostroví.

Zatčení Rizala

Španělé, kteří byli Rizalovi podezřelí, využili příležitosti jeho návratu, aby ho sledovali a posoudili rozsah jeho podpory. Rizal se při několika příležitostech setkal s generálním guvernérem Eulogiem Despujolem, aby požádal o milost své rodiny (kterou získal) a vysvětlil mu politické reformy, které prosazoval. Španělé však našli v Rizalových zavazadlech antikoloniální a antiklerikální spisy, a tak Despujol nařídil jeho zatčení dne6. července 1892, sotva pár dní po vytvoření Ligy, poté její exil v Dapitanu na ostrově Mindanao , daleko na jih od Manily.

Tento exil zasadil Lize těžkou ránu, která však zaznamenala druhý dech díky snahám Dominga Franca a Andrése Bonifacaa , kteří zejména vytvořili několik kapitol v Manile. Cíle organizace se vyvinuly tak, aby zahrnovaly finanční podporu pro La Solidaridad , liberální noviny vytvořené propagandisty ve Španělsku, kde lze vyjádřit reformní hlasy. Během této druhé fáze historie Ligy byl Domingo Franco zvolen prezidentem, tajemníkem a pokladníkem Deodato Arellano, účetní Isidro Francisco a tajemníkem Apolinario Mabini .

Konec ligy

Nesouhlas vznikl mezi příznivci radikální linie a příznivci reformní linie. První byli stále méně přesvědčeni, že mírová reforma kolonie je možná, a projevili výhrady ohledně užitečnosti financování La Solidaridad  ; Bonifacio, jeden z příznivců této linie, také vytvořil Katipunan , tajnou a revoluční organizaci, den po Rizalově zatčení. Ten chtěl pokračovat ve svém mírumilovném aktivismu a obával se radikalizace hnutí. Obě strany se proto po vzájemné dohodě v roce 1893 rozdělily .

Historické dědictví

Zastánci reformní linie vytvořili Cuerpo de Compromisarios, které na nějaký čas udržovalo původní cíle Ligy, včetně podpory La Solidaridad , zatímco radikálové pokračovali ve své činnosti v rámci Katipunan . Filipínská liga se proto jeví jako hlavní předchůdce Katipunanu , přičemž mnoho členů vedlo kampaň v obou organizacích (to byl zejména případ zakladatele Andrése Bonifacaa). Nakonec to byl Katipunan, který spustil filipínskou revoluci a postavil Ligu jako jeden z milníků vedoucích k povstání. Je ironií, že pokud Rizal nehrál přímou roli při vypuknutí ozbrojeného povstání, revoluce ho stála život, Španělé ho popravili30. prosince 1896

Dodatky

Reference

  1. Dolan 1991 , José Rizal a propagandistické hnutí.
  2. Tarver a Slape 2006 , s.  217-219.
  3. Tan 2008 , s.  61-63.
  4. (in) Zeus A. Salazar, „  Dědictví propagandy: Tripartitní pohled na filipínské dějiny  “ , Etnická dimenze: Příspěvky o filipínské kultuře, historii a psychologii ,1983, str.  107-126 ( číst online ).
  5. Constantino a Constantino 1975 , str.  152-154.
  6. Annick Tranvaux, "  The Independence španělské Filipíny: José Rizal: od reformy do revolučního mýtu  ", Caravelle , n o  74,2000( číst online ).
  7. Wolters 2004 , str.  755.
  8. Schumacher 1973 , str.  233, 245-250, 281-282.
  9. Guerrero 1963 , str.  315-316.
  10. Agoncillo a Alfonso 1969 , str.  176-178.
  11. Corpuz 1989 , s.  248-251.
  12. Tucker 2009 , roč.  1, s.  336-337.
  13. (in) George Aseniero, „  Od Cádizu po La Ligu Španělský kontext Rizalova politického myšlení  “ , Asian Studies: Journal of Critical Perspectives on Asia , sv.  49, n o  1,2013, str.  1-42 ( číst online )
  14. (in) Karl Robert L. Jandoc, „  La Liga Filipina: Rizal and Institutional Change  “ , Philippine Review of Economics , sv.  48, n O  22011( číst online ).
  15. (in) Rolando M. Gripaldo, „  Filipínská filozofie: Západní tradice ve východním nastavení roku  “ , Mezinárodní filozofická konference v Aténách ,2013( číst online ) (revidovaná verze).
  16. Coates 1992 , s.  220-221.
  17. John N. Schumacher, „  Civilní a náboženská etika Emilia Jacinta  “, Journal of Loyola School of Theology , sv.  9, n o  1,1995( číst online ).
  18. Guerrero 1963 , str.  327, 331-332.
  19. Guerrero 1963 , str.  333-340.
  20. Dolan 1991 , Katipunan.
  21. Dolan 1991 , Povstání z roku 1896 a Rizalova poprava.

Bibliografie

Podívejte se také