Lu Xiujing 陸修靜 ( 406 - 477 ) byl taoista z dynastie Liu-Song . Strukturalizoval pohyb Nebeských mistrů jihu , objasnil podrobnosti rituálů a posílil hierarchii duchovenstva. Editor současného kánonu v Lingbau a kompilátor prvního taoistického kánonu , jehož struktura bude systematicky převzata z Tangu , hrál důležitou roli při šíření myšlenek různých proudů.
Prostřednictvím svých učedníků je několika školami považován za patriarchu.
Původem z Wuxingu v okrese Dongqian v Če- ťiangu se jmenoval Yuande a posmrtně se jmenoval Jianji. Potomek Lu Kai, ministra Wu během éry Tří království , pocházel z rodiny učenců a získal dobré vzdělání, včetně, jak by mělo být, konfuciánské klasiky . Přesto ukázal jasnou preferenci taoismu a putujícího života, pro který opustil svou rodinu.
Poprvé byl poustevníkem na hoře Yunmeng v Henanu . Z hory na horu jeho sláva rostla. Ke konci Yuanjia éry ( 424 - 453 ) Liu-Song se přestěhoval do hlavního města (Jiankang poblíž dnešního Nanjing ), aby zahájil obchod s léčivými rostlinami. Císař Wendi (r. 424 - 453 ) ho povolal do paláce, kde ho ocenil zejména vdova císařovny Wang, stoupenec huanglao . Po Wendi smrti, vzpoura Taichu éry ( 453 - 454 ), přinutil ji prchnout na jih. Tak přišel v roce 5 éry Daming ( 461 ) na horu Lu, kde ho tradice nutí setkat se s Huiyuanem a Tao Hongjingem , ačkoli jejich data narození možnost takového setkání vyvracejí. V roce 3 éry Taishi ( 467 ) se vrátil do hlavního města. Císař Mingdi ho nechal postavit na hoře Tianyin na severu města, v klášteře Chongxuguan, kde sestavil první taoistický kánon. Byl pohřben na hoře Lu.
Mezi jeho následovníky patří Sun Youyue, který se stane osmým patriarchou Shanqing-Maoshan a Li Guozhi. V éře Xuanhe ( 1119 - 1125 ) mu císař Huizong z Songu udělil titul Pravá bytost vyhrazený pro zbožňované taoisty.
Lu Xiujing se snažil obnovit hnutí do struktury, jakou mělo za dnů pěti bušlů, kdy byla sekta v dnešním S' - čchuanu skutečně autonomní entitou, jejíž náboženská organizace byla sloučena s administrativou. Za tímto účelem oživil třídenní setkání, během kterého následovníci museli jít ke svým obětavým pánům , kádrům hnutí, předložit k nahlédnutí jakousi knihu občanského stavu, zhailu mingji , připomenout lidem pravidla a přijmout zásoby jejich minulých akcí. Mohli by pak těžit z božské ochrany před nemocemi a pohromami.
Pokusil se také vytvořit hierarchii duchovenstva, v níž povýšení záviselo na zásluhách, namísto de facto autonomie, kterou požívají mistři, protože Cao Cao rozložil správní strukturu sekty, a zároveň podporoval šíření jeho víry. Zpočátku stanovoval několik úrovní úředníků talismanů , jimž předcházeli daoshi , před nimi bylo šest úrovní daoguanů . Je mu připisován první taoistický duchovní kostým.
Lu Xiujing, který považoval lidské bytosti za bytostně hříšníky, přikládal velký význam rituálům očištění zhai , jejichž podrobnosti upřesnil v mnoha pracích popisujících „dvanáct pravidel devíti obřadů“. “Byl také inspirován konfuciánskými obřady a byl přijat požadavek tří čistoty myšlení, řeči a chování buddhismu .
Lu Xiujing se během svých poutí do různých hor, kde žili významní taoisté, snažil shromáždit texty různých proudů. V roce 14 éry Yuanjia （437 ) anotoval a strukturoval dostatečně volný soubor Knihy Lingbao, aby vytvořil Linbaojingmu . V roce 467, instalovaném v klášteře Chongxuguan pod patronátem císaře, mu byly svěřeny texty Shangqing vytvořené médiem Yang Xi, uchovávané v císařské knihovně, a také Dayousanxing jing Bao Jing, otce v zákon Ge Hong . On sestavil strukturovaný katalog taoistických textů, Sandong jingshu mulu , který nazval Tři jeskyně v napodobování tří košů tripitaky buddhistického kánonu. Obsahoval celkem 1318 textů, talismany a farmaceutické recepty, včetně 138 jeho složení (nebo slovy taoistické tradice „sestoupil do jeho rukou z nebeského paláce“). Jeho klasifikaci do 3 „jeskyní“ dong , 4 kategorie fu a 12 podkategorií lei převezmou taoistické kánony Daozang z Tangu. Práce byla představena císaři v roce 7 éry Taishi (~ 471 ).
Legenda zrozená pod Píseň na podporu synkretismu tří velkých myšlenkových proudů, konfucianismu, taoismu a buddhismu , schází se na Lu Shan mnich Huiyuan ( 334 - 416 ), zakladatel první skupiny Čistá země , která tam měla sídlo, Tao Yuanming ( 365 - 427 ), a Lu Xiujing, taoistický mistr, který údajně vytvořil časté návštěvy. Jejich data života ukazují, že jde zjevně o fikci, která přesto inspirovala malíře. Toto je známé jako legenda tří smějících se říčních tygrů (en) .
Říká se, že Huiyuan, který třicet let nepocházel z hory Lu, se rozhodl udělat výjimku, aby doprovázel Lu Xiujing a Tao Hongjing zpět domů. Bylo však dohodnuto, že by se vyhnuli průchodu Rivière des Tigres, tak pojmenovanou kvůli zvířatům, která v této oblasti strašila. Ztraceni ve svých diskusích si neuvědomili, že se vydávají jen zakázaným směrem, a řevům nevěnovali pozornost. Teprve když dorazili na okraj proudu, uvědomili si své bezvědomí a vybuchli smíchy. Tato fiktivní událost se stala obrazovým tématem Tři smíchy tygří bystřiny , jejíž kopie ilustruje článek.