Svatý Méen | |
Hrobka Saint Méen, Saint-Méen-le-Grand . | |
Svatý , opat , zakladatel, zázračný pracovník | |
---|---|
Narození | proti. 540 Gwent ( Wales ) |
Smrt |
21. června 617 Opatství Saint-Jean de Gaël , Saint-Méen-le-Grand ( Bretaň ) |
Ostatní jména | Mevennus, Conard-Méen, Méven, Néven |
Ctihodný na | Bretaň |
Strana | 21. června |
Svatý Méen | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narození | proti. 540 Wales |
|||||||
Smrt |
617 Opatství Saint-Méen |
|||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Opat Gaël | ||||||||
proti. 600 -617 | ||||||||
| ||||||||
Svatý Méen , latinsky Mevennus , v Breton Meven , který legenda dodnes nazývá, ve francouzštině Conard-Méen a který Bretonci také označují pod jmény Saint Méven nebo Néven, se narodil na ostrově Bretaně , k roku 540 , východně od království Morgannwg , nyní hrabství Gwent ve Walesu .
Hlavním zdrojem jeho života je Vita Meveni, kterou napsal kolem roku 1084 mnich Ingomar.
Spojenec svatého Samsona z Dolu ho doprovázel na Armoriku a účastnil se všech jeho evangelických děl. Předpokládá se, že po Samsonově smrti nadále pobýval v klášteře Dol a že tam strávil mnoho let praktikováním náboženských ctností. Jednoho dne, když se chystal navštívit bretonského krále Vannesa , Warocha II. , Se kterým měl obchod, musel překročit velký les, který, rozdělený na několik kantonů, dnes tvoří zvláštní lesy Paimpont , de Brécilien , La Hardouinais , Loudéac a Lanouée . Poté rozdělil Bretani na dvě části, z nichž jedna byla nazývána zemí dole a druhou zemí za lesem ( Porhoët ). Méen se tam setkala nedaleko vesnice Pacata , bohatého pána jménem Caduon, majitele téměř celého kantonu. Tento pán, který mu poskytl pohostinnost, strávil noc jeho posloucháním; příštího dne, když nemohl souhlasit s rozchodem s Méen, jehož projevy se ho hluboce dotkly, nabídl mu veškerý svůj majetek, aby založil klášter, pod podmínkou, že ho přijde postavit a obývat.
Méen mu slíbila, že tuto touhu uspokojí, pokud mu jeho nadřízení nebudou bránit. Po dokončení mise, která ho povolala k Vannesovi, se vrátil do Caduonu, který poté daroval nejlepší země, které vlastnil na obou stranách řeky Meu , země, jejichž znovusjednocení vytvořilo seigneury zvané Tre-Foss . Představený kláštera Dol souhlasil s jeho odchodem s několika mnichy, z nichž jej jmenoval opatem.
Caduon nešetřil ničím, aby mu pomohl při stavbě kostela a kláštera, kde pověst svatosti Méena a jeho společníků přilákala dostatek lidí, takže komunita se rychle rozrostla a vzkvétala. Takový byl původ bretonského opatství Saint-Jean de Gaël , dnes v Ille-et-Vilaine , které se poprvé nazývalo proto, že kostel byl zasvěcen sv. Janu Křtiteli , ale pojmenován od roku Saint-Méen, pojmenovaného po svém prvním opatovi. Následně by se tam král Domnonée Judicaël stáhl (směrem k 637 ?). Jeho pověst zázračného dělníka dlouho přitahovala poutníky, kteří někdy přišli z dálky a prosili o vyléčení „nemoci svatého Méena“, což je druh malomocenství nebo svrab, v každém případě kožní onemocnění. Hospic v Saint-Méen v Rennes, později přeměněný na psychiatrickou léčebnu, poté přijal poutníky na cestě do kláštera sv. Jana z Gaëlu.
Vydal se na výlet do Říma, aby navštívil hrobky svatých apoštolů. Cestou, cestou ven se zastavil v Sainte-Mère-Église a Peux-et-Couffouleux, kde v každé z vesnic vyrazil jarní trysk . Po svém návratu prošel Angers , kde kázal. Dáma města, postavená jeho slovem, kde podle pověsti pronikla s vděčností, že vyhnal z její země monstrózního hada, jí dala svou zemi, kde Méen založil klášter, který naplnil náboženstvím čerpaným z toho Saint-Jean de Gaël.
Tento nový klášter, který se nachází v Anjou , je nazýván legendou Monopalium nebo Monopalm (je to opatství Saint-Florent de Saumur ). Od té doby Saint-Méen střídavě pobýval ve dvou klášterech; ale častěji v Gaëlově, kde zemřel21. června 617.
Klášter Gael zničen normanských pirátů v IX -tého století byl přestavěn trochu dále na sever, na místě se stal Saint-Meen-le-Grand .
Saint Méen je svatý léčitel, modlil se na západě Francie proti kožním chorobám . „Mladá dáma ze Saint Méen“ znamenala svrab . „Zlo svatého Méena“ byl výraz, který pojmenoval několik kožních chorob, které se týkaly hlavně rukou. „Něco strašného, co je vidět,“ ve srovnání s malomocenstvím . Každý, kdo trpí kožního onemocnění nebo svrab se mohl věnovat Saint meen kteří v Vitré , se přezdívalo „Svatý Teignoux“.
Autentické památky Saint Méen a Saint Judicaël jsou zakotveny na podstavcích soch svatého Petra a sv. Columbana, které se nacházejí ve sboru kostela Saint-Coulomb (Ille-et-Vilaine).
Staré opatství Saint-Méen v Saint-Méen-le-Grand .
Starý kostel Saint-Méen v Cancale ( Ille-et-Vilaine ).
Farní kostel Saint-Méen nebo Saint-Meven v Guilligomarc'h ( Finistère ).
Zázračný zdroj Saint-Méen v Pré-d'Auge ( Calvados ).
Kaple Saint-Méen v Le Cellier ( Loire-Atlantique ).
Farní kostel Saint-Méen v Lasse ( Maine-et-Loire ).
Jinde ve Francii je Saint Méen v Rouergue poctěn, protože během pouti do Říma udělal v Rouergue objížďku a na úpatí Merdelou by udělal jarní trysk, aby vyléčil nemocné z moru, který tehdy zuřil:
V Saint-Méen-le-Couffeleux , bývalé farnosti nyní závislé na obci Peux-et-Couffouleux ( Aveyron ), v osadě Saint-Méen, se koná pouť každý24. červnav jeho paměti. Věřící si tam mohou vzít vodu ze zázračného pramene, o kterém se tvrdí, že dokáže léčit kožní nemoci lidí i zvířat.
„Legenda o Saint-Meen ( Odeslané Mènh v Occitan ), v blízkosti peux-et-Couffouleux tomu, že by přišel k úpatí Merdelou , vrchol Camarès , jehož název by znamenalo,“ hrana“, limit. Tam se potýkal s divokým zvířetem (vlkem), což odpovídá drakům jiných legend. Byl by tam sťat a jeho padající hlava by způsobila, že vyskočil zdroj Rance známý jako Saint-Méen. Podle jiné legendy (Belmontais) vedl stádo, které se páslo, a škrábáním hůlkou o zem vytvořil pružinu. Vidíme, že podobnost mezi životem Saint Méen v Camarès a Bretaně jde až k názvu řeky! (...) Voda má stejné ctnosti jako v ostatních svatyních Saint-Méen: kožní choroby, kožní onemocnění u dětí a svrab u ovcí. "
Saint Méen je patronem Haraucourt ( Ardeny ):
"Ve francouzských Ardenách v Haraucourtu se konalo mnoho poutí, které ve špičkách přilákaly davy až 10 000 lidí." Vzhledem k tomu, že výsledky byly dlouho po splatnosti, byla malá socha světce nahrazena velkou sochou sochy a pouť začala znovu a poté postupně upadala. Nakonec byl „potrestán“ a jeho socha byla nalezena na dně studny: byl sťat a ruce mu byly odříznuty. Děti, které si s touto sochou hrály, jí říkaly „Bez rukou“. "
V Brûly-de-Pesche (Belgie) existuje kaple Saint-Méen , ale velmi blízko Haraucourt .
Kaple Saint-Méen v Peux-et-Couffouleux ( Aveyron )
Socha Saint Méen v Haraucourt ( Ardeny )
Fontána Saint-Méen v Brûly-de-Pesche (Belgie)
Socha sv. Meena v kostele Savigny
Socha Saint Méen, polychromované dřevo ze 17. století, kostel, Le Pré d'Auge (Calvados, Francie)
Menhir z Grès Saint-Méen se nachází v Talensacu ( Ille-et-Vilaine ): podle legendy postavil Saint Méen město Talensac. O této legendě existují dva příběhy.
První verze říká, že Saint Méen cestoval se svými učedníky a že viděl kopec pokrytý vegetací poblíž břehů Meu . Krajina ho potěšila a poté se rozhodl zůstat na těchto místech několik dní. Po překročení brodu řekl svým mnichům a hodil sekeru, kterou držel v ruce: „Kam tato sekera spadne, tam bude stavět Méen.“ A sekera ustoupila tam, kde je současný kostel Talensac. Svatý Méen poté dodržel slovo a vyčistil s pomocí svých společníků prostor dostatečně velký na to, aby pro něj a jeho apoštoly mohl postavit kapli a několik přístřešků. Později kázal dobré slovo okolním pohanům . Řada lidí poslouchala jeho hlas a přišla se posadit kolem kaple. Podle této první verze se tak vyvinul Talensac.
Druhá verze uvádí, že „Grès Saint-Méen“ byl jakýmsi obráceným menhirem se stopami cupules na jeho horní straně. V VI th století, mít nabroušený sekeru na kameni, St. Meen by řekl učedníkům: „Kde bude sekera klesat, meen stavět. Poté o 1 200 m dále postavil kostel Talensac , kde padla sekera. Podle stejné verze sloužil kámen jako oltářní stůl k obětování lidských obětí. Saint-Méen tam byl údajně napaden jedním z těchto bývalých učedníků. Stále se mu podařilo vyhnout se úderům svého nevěrného apoštola. Ten však při svém násilí udeřil do kamene, který na něj spadl, a byl poté rozdrcen. Dokonce se říká, že jeho tělo stále leží pod kamenem.