Machu Picchu
Pohled na městský sektor Machu Picchu z jeho jižního vrcholu.
| ||||||||||||||||||
|
Machu Picchu (dále jen Quechua Machu : stará a pikchu : hora, nahoře) je starobylé město Inků v XV th století v Peru , posazený na skalnatém ostrohu, který spojuje hory Machu Picchu a Huayna Picchu ( „Young Peak“ v Quechua ) na východním svahu centrálních And . Jmenoval se Pikchu nebo Picho .
Podle dokumentů XVI th století , nalezené americkým archeologem Hiram Bingham , profesor historie Latinské Ameriky asistent na Yale , Machu Picchu by bylo jednou z rezidencí císaře Pachacutec . Některé z větších staveb a slavnostní charakter hlavní přístupové cesty k llaqtě však ukazují, že místo bylo používáno jako náboženská svatyně. Tato dvě použití se nemusí nutně vzájemně vylučovat. Na druhou stranu odborníci odmítli myšlenku vojenské knihy.
Machu Picchu, po staletí zapomenuté posvátné město, bylo opuštěno během rozpadu Incké říše a před koncem jeho výstavby je považováno za mistrovské dílo incké architektury . To bylo odhaleno Binghamem v referenční knize na toto téma. Jeho architektonické rysy a závoj tajemství, které literatura propletla s tímto webem, z něj učinily jednu z nejoblíbenějších turistických destinací na planetě. Od roku 1983 je lokalita zapsána na seznam světového dědictví UNESCO . A konečně, místo je součástí celého kulturního a přírodního souboru známého pod názvem „Historická svatyně Machu Picchu“.
Místo se nachází na východě pohoří And , na okraji amazonského deštného pralesa v Peru (provincie Urubamba), sto třicet kilometrů od Cuzca .
Ve výšce 2 438 metrů nad mořem se zřícenina rozkládá na hřebeni mezi dvěma vrcholy: Huayna Picchu , což znamená „mladá hora“, a Machu Picchu, což znamená „stará hora“. Jedná se o Huayna Picchu, který přesahuje místo a který lze vidět na většině fotografií města. Podle určitých úhlů pohledu si tam lze představit profil lidské tváře dívající se k obloze, jejímž nosem by byla Huayna Picchu. Na rozdíl od Huayna Picchu dal Machu Picchu své jméno archeologickému nalezišti. Kolem Huayna Picchu a po obou stranách města teče řeka Vilcanota-Urubamba, která popisuje velký oblouk pod útesem 600 metrů
172 budov se rozprostírá přibližně 530 metrů na délku a 200 metrů na šířku. Byly zahrnuty do Sistema Nacional de Areas Naturales Protegidas (SINANPE) s názvem „Historická svatyně Machu Picchu“, která se rozkládá na 32 592 hektarech za účelem ochrany jak ohrožených biologických druhů, tak i inckých lokalit, včetně Machu Picchu.
Na Machu Picchu se dostanete po různých turistických stezkách. Nejoblíbenější stezka Inků podléhá přísné kontrole a lze s ní cestovat pouze v cestovní kanceláři.
Nejbližší vesnicí k Machu Picchu je Aguas Calientes , 400 metrů níže. Z této vesnice jezdí autobusová doprava po silnici „Hiram Bingham“ na Machu Picchu, po které vede přímější stezka pro pěší. Aguas Calientes neslouží žádná silnice: návštěvníci Machu Picchu musí jít pěšky nebo použít železniční trať, která protíná vesnici a odjíždí z Ollantaytambo nebo z vodní elektrárny Santa Teresa.
V den vládne teplo a vlhkost, zatímco noci jsou chladné. Teplota kolísá mezi 12 a 24 ° C. Déšť je bohatá (asi 1955 mm ročně), zejména v období od listopadu do března: tyto často silné srážky se střídají s krásnými mýtinami.
Místo Machu Picchu je postaveno na skalách magmatického původu patřících ke granitickému plutonu Machu Picchu. Toto pluto, v současnosti hluboce proříznuté řekou Urubamba a jejími přítoky, krystalizovalo v hloubce kolem 220 Ma a následně bylo exhumováno pozvednutím spojeným s andskou tektonikou a související erozí. Archeologické naleziště se nachází v srdci jedinečné geologické oblasti s ohledem na jeho morfologii v měřítku Andské Cordillery: vychýlení Abancay. Současná krajina, charakterizovaná hlubokými kaňony, je výsledkem významného zrychlení eroze zahájené přibližně před 4 Ma připsané fluviálnímu inciznímu pulzu po zachycení sousedního Altiplana proti proudu řekami přicházejícími ze severu (povodí Amazonky ) a pravděpodobného tektonická aktivita zlomového systému Apurimac jižně od Machu Picchu.
Oblast Machu Picchu, která se nachází na okraji And a amazonského deštného pralesa , byla osídlena horskými lidmi z oblastí Vilcabamba a Cusco , kteří neustále hledali novou obdělávanou půdu. Archeologové naznačují, že zemědělství je již praktikuje v oblasti VIII -tého století před naším letopočtem. AD Za 900 let dojde k populační explozi skupin spojených s etnickým původem „ Tampu “ Urubamba. Je možné, že tito lidé byli součástí „ Ayarmaca “ federace , soupeř z prvních Inků z Cusco . Současné umístění města však nevykazuje žádné stopy po stavbách před XV. Stoletím .
Město muselo být postaveno za vlády císaře Pachacúteca snad v roce 1440 . Místo Machu Picchu muselo panovníka potěšit svými zvláštnostmi a umístěním v posvátné zeměpisné oblasti Cuzco.
Machu Picchu musel mít proměnlivou populaci jako většina inckých llactas : mezi 300 a 1 000 obyvateli pravděpodobně patřili k náboženské a / nebo politické elitě. Zemědělské práce prováděli dělníci Mitmaqkuna přivezení z různých provincií Říše.
Okolní údolí vytvořila hustě osídlenou oblast, která dramaticky zvýšila svoji zemědělskou produkci od inckých období v roce 1440. Inkové zde stavěli mnoho správních center, nejdůležitějšími byly Patallacta a Quente a zemědělské komplexy s řadovými plodinami . Machu Picchu záviselo na těchto komplexech pro jeho jídlo, ale jejich výroba byla nedostatečná, což vyžadovalo dovoz z jiných provincií. Komunikace mezi regiony byla umožněna díky síti tvořené osmi inkskými cestami, které vedly k Machu Picchu (viz Incká stezka ). Malé město vyčnívalo ze sousedních populací díky výjimečné kvalitě svých velkých budov.
Po smrti Pachacúteca a podle královských zvyků Inků Machu Picchu přešel na jeho panaku (soud, klan, rozšířená klientela), která měla vyčlenit příjem vytvářený pro kult mumie zesnulého krále. Tato situace by pokračovala za vlády Tupaca Yupanquiho (1470-1493) a Huayny Capaca (1493-1529).
Město nemůže ospravedlnit mýtus o „ztraceném městě“ (vyvinutý v knize Hirama Binghama „Pohádkový objev ztraceného města Inků“ ) nebo „tajném útočišti císařů Inků“, protože Machu Picchu musel ztratit svůj význam kvůli k nezájmu následných císařů a také k otevření bezpečnější a širší cesty mezi Ollantaytambo a Vilcabamba (údolí Amaybamba).
Incká občanská válka (1531–1532) a příchod Španělů do Cuzca v roce 1534 vyprázdnily významové aktivity Machu Picchu, jakmile zmizela posvátná zeměpisná oblast Cuzco. Odpor Inků vedený Mancem Inkem v roce 1536 vyzval šlechty z okolních oblastí, aby se připojili k exilovému soudu ve Vilcabambě, a je vysoce pravděpodobné, že hlavní šlechtici z Picchu poté město opustili. Současné dokumenty zmiňují vylidňování těchto regionů. Rolníci v regionu byli hlavně mitmi , z různých národů dobytých Inky a násilně vysídlených v těchto zemích. S pádem hospodářského systému Inků se vrátili do svých rodných zemí.
Picchu a jeho region se staly přítoky španělské enkmiendy Ollantaytambo: prvním šéfem byl dobyvatel Francisco Pizarro . To neznamená, že Španělé šli nahoru na Machu Picchu, ani to, že věděli o jeho minulém významu, ale místo znali pravděpodobně již částečně opuštěné. Dokument naznačuje, že Inca Titu Cusi Yupanqui, který vládl ve Vilcabambě, požádal augustiniánské bratry, aby kolem roku 1570 evangelizovali „Piocho“ . Neexistuje žádné takzvané místo, ale „Picchu“ je jediný název, který se blíží. Díky čemu Lumbreras říká, že slavní „extirpeurs modlářství“ možná mají co do činění se zničením a spálením chrámu Slunce.
Španělský voják Balthasar de Ocampo popsal konec XVI th století, v posledních letech odporu Inca, citovaný „na vrchol hory,“ s „velmi luxusní“ budov a velkých acllahuasi . Jeho stručný popis připomíná Picchu. Ocama navíc říká, že místo se jmenuje „Pitcos“. Jediné místo, jehož jméno se blíží, je „Vitcos“, což je incké místo ve Vilcabambě, zcela odlišné od místa, které popsal Ocampo. Ocampo naznačuje, že na tomto místě vyrostl Tupac Amaru , nástupce Titu Cusi a poslední Inca z Vilcabamby.
Po pádu království Vilcabamba v roce 1572 a upevnění španělské moci v centrálních Andách zůstal Machu Picchu pod jurisdikcí různých koloniálních haciend, které několikrát změnily majitele až do vytvoření republiky ( 1821 ). Stalo se místem odděleně, daleko od nových silnic a ekonomických os Peru. Tento region byl prakticky ignorován koloniálním režimem, který v této oblasti nestavěl kostel ani významné město.
Zdá se, že andská populace neměla stejný přístup; zemědělský sektor Machu Picchu se nejeví jako opuštěný. Na druhé straně stavby městské oblasti nebyly obsazené a byly rychle napadeny vegetací, aniž by byly zcela zapomenuty, jak se často psalo.
V roce 1865 prošel kolem ruin italský přírodovědec Antonio Raimondi, aniž by je viděl, a zmínil řídké obyvatelstvo regionu. V roce 1870 označil americký Harry Singer poprvé na mapě Cerro Machu Picchu a Huayna Picchu, pro které upřesnil, že to byla Inca z Huaca , což dokazuje jistou znalost historie. Na mapě z roku 1874, německý Herman Gohring, jsou tato dvě místa přesně uvedena. Francouzský cestovatel Charles Wiener v roce 1880 potvrdil, že existují „zříceniny v Machu Picchu“, ale bez možnosti se na místo vydat. To je důkaz, že na existenci ruin nebylo zapomenuto.
Výzkum, publikovaný v roce 2008 historikem Paolo Greerem, naznačuje, že to byl německý průzkumník dolů August R. Berns, který znovuobjevil místo kolem roku 1860. Dokonce zahájil rabování artefaktů se souhlasem peruánských úřadů té doby. Tato prohlášení zveřejněná včerven 2008, je třeba brát s opatrností. Skutečně obdržel povolení k „vyhlídce na Huacas del Inca“ , což je pojem, který dokáže popsat posvátné místo Machu Picchu i důl.
První přímé odkazy, které jsou v současné době známé pro tento web, naznačují, že Augustin Lizarraga, původem z Cuzca, přijel do města dne 14. července 1902provázející Gabina Sancheze, Enrique Palmu a Justo Ochoa. Návštěvníci nechali graffiti se svými jmény na stěnách Templo de las Tres Ventanas ; Hiram Bingham našel graffiti v roce 1911, jak tvrdí ve své knize z roku 1922. Někteří tvrdí, že Lizarraga již navštívil Machu Picchu v roce 1894.
Hiram Bingham , americký historik z Yale University, který zkoumal ztracené město Vilcabamba , poslední útočiště Inků, slyší o Lizarraze. V doprovodu svých průvodců, seržanta civilní stráže Carrasca a rolníka Melchora Arteagy, jede na Machu Picchu24. července 1911. Setkali se se dvěma rodinami rolníků, kteří tam žili: Recharte a Alvarez, kteří stále používali budovy k načerpání vody. Byl to jeden ze synů Recharte, kteří vedli Binghama do městské pustiny. Bingham je velmi ohromen tím, co vidí, a žádá Yale University , National Geographic Society a peruánskou vládu, aby byly schopny rychle zahájit vědecké studium místa. Podílel se na prvních vykopávkách na místě s inženýrem Ellwoodem Erdisem, osteologem Georgem Eatonem, účastí Toribio Recharte a Anacleto Alvarez a skupinou anonymních pracovníků z této oblasti. Jeho kniha Ztracené město Inků činí toto místo slavným po celém světě. V roce 1913 společnost National Geographic Society věnovala dubnové číslo svého časopisu výhradně Machu Picchu.
Přísně vzato, Bingham neobjevil Machu Picchu, ale zaslouží si uznání za to, že jako první uznal význam ruin, studoval je s multidisciplinárním týmem a zveřejnil výsledky. Archeologická kritéria nebyla vždy relevantní a uvolnění objevených předmětů z Peru hodně přispělo ke kontroverzi: peruánská legislativa byla čistě a jednoduše odkloněna, aby umožnila „dočasný“ vývoz 35 000 fragmentů keramiky a dalších. Yale University pro studium; Očekávalo se, že se po zveřejnění studií a pořízených fotografií vrátí do Peru. Peru však muselo počkat až do roku 2010, než Yale University pod hrozbou právních kroků souhlasí s jejich vrácením.
V letech 1924 a 1928 , Martín Chambi a Juan Manuel Figueroa vzal sérii fotografií v Machu Picchu, které byly publikovány v různých časopisech Peru, čímž se zvyšuje lokální zájem o ruiny a jejich převádění do národní symbol. Od otevření silnice v roce 1948, která vede ze stanice k ruinám, se Machu Picchu stalo hlavním turistickým místem v Peru. Během prvních dvou třetinách XX th století, zájem na fungování webu je vyšší než v případě zachování nebo studium trosek; přesto to nezabránilo některým důležitým výzkumům na tomto webu. Vzpomeňme si na práci Paula Fejos (financovaného Viking fondu Axel Wenner-Gren ) na stránkách Inků Machu Picchu v okolí, ti Luis Valcárcel E. (ES) , která spojovala webu Pachacutec. Bylo to od roku 1970, kdy nové generace archeologů (Chavez Ballon, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sanchez, Valencia, Gibaja), historiků (Glave a Remy, Rowe, Angles), astronomů (Deaborn, White, Thomson) a antropologů (Reinhard , Urton) vykopali ruiny a jejich minulost.
Vrcholem akce zaměřené na vytvoření zóny ekologické ochrany kolem zříceniny v roce 1981, zápis Machu Picchu na seznam světového dědictví UNESCO v roce 1983 a přijetí významného plánu udržitelného rozvoje regionu v roce 2005. zachování Machu Picchu a jeho okolí. Ale špatná obnova, lesní požáry (jako v roce 1997) a politické konflikty narušily toto úsilí státu o co nejlepší správu ruin.
V roce 2004 navštívilo Machu Picchu asi 400 000 turistů a UNESCO od té doby vyjádřilo obavy, že jejich příliš velký počet tuto lokalitu poškodí. Podle peruánských úřadů samotná odlehlost a obtížnost přístupu k místu stanoví přirozené limity pro rozvoj cestovního ruchu. Pravidelně se předkládají návrhy na instalaci lanovky, která by se dostala na místo, ale dosud byly všechny odmítnuty.
The 12. července 2006, peruánský kongres přijal zákon 28778 o navracení archeologických předmětů tvořících hlavní část sbírky Machu Picchu muzea Peabody (sídlící na Yale University ); ti, kterým bylo povoleno opustit zemi nejvyšším dekretem z roku 152931. října 1912 a nejvyšší výnos 31 z 27. ledna 1916.
The 7. července 2007, místo Machu Picchu bylo označeno jako „jeden z nových sedmi divů světa “, podle kontroverzní soutěže, která mobilizovala 100 milionů lidí na internetu.
v září 2007, Yale University slíbil vrátit 4000 archeologických kusů zjištěných Hiram Bingham . The6. října 2011, Národní univerzita v San Antoniu Abad del Cusco slavnostně otevřena v Cuzcu, ve spolupráci s Yale University, mezinárodním střediskem pro studium Machu Picchu, Mezinárodním střediskem pro studium Machu Picchu a incké kultury , zaměřeným zejména na ochranu archeologické kusy, které budou Yale University vráceny před31. prosince 2012.
V roce 2017 přišlo na web 1,5 milionu návštěvníků, což je téměř dvojnásobek limitu doporučeného organizací Unesco , která silně váží na ruinách a místní ekologii. Projekt mezinárodního letiště v Chinchero (blíže než v Cuzcu), o kterém rozhodla vláda v roce 2019, vzbuzuje silné protesty archeologů, historiků i obyvatel.
Díky svému architektonickému bohatství je Machu Picchu jedním z nejdůležitějších archeologických nalezišť v Latinské Americe .
Pohled s lamou obrácenou k Machu Picchu.
Terasy na východní straně v zemědělském sektoru.
Pohled na řeku Urubamba z teras Machu Picchu.
Chrám slunce nebo Torreón.
Struktura známá jako hlavní chrám.
Chrám tří oken.
Vodní zrcadlo.
Vstup do posvátné čtvrti a vznešené čtvrti.
„Pyramida“ Intiwatana.
Intiwatana , na vrcholu posvátného okresu.
Pohřební kámen.
Temple of Condor.
Přesně upravená kamenná zeď v Machu Picchu.
Obecný pohled.
Podle archeologů je Machu Picchu rozdělena do dvou hlavních sektorů: zemědělská zóna tvořená sadou teras kultur, která je na jihu; a městská oblast, o které se předpokládá, ve které její obyvatelé žili a kde se konaly hlavní občanské a náboženské aktivity. Tato městská oblast zahrnovala posvátný okres, oblíbený okres a okres šlechticů a duchovních.
K pěstování terasy Machu Picchu vypadat jako velké schodiště na straně hory. Jedná se o stavby tvořené kamennou zdí a hromadou vrstev různých materiálů (velké kameny, menší kameny, úlomky skal, hlíny a obdělávané půdy), které usnadňují odtok tím, že brání vodě v narušení struktury. (V regionu dochází k silným srážkám) . Tento typ konstrukce připustit, aby kultury pokračovat až do XX th století bez problémů. Další menší terasy se nacházejí v dolní části Machu Picchu po celém městě. Jsou to opěrné zdi.
Na terasách na východ od silnice Inků, která vede z jihu k Machu Picchu, najdete pět velkých staveb. Sloužily jako obchody. Město bylo zásobováno těmito řadovými plodinami, což umožňovalo sklizeň kukuřice , brambor a různé zeleniny. Tato pole mohla krmit až 10 000 lidí.
Vyjadřuje se mnoho obav o rozpad ekosystémů způsobený násilnou krádeží majetku jiných lidí, špatným nakládáním s odpady, zemědělskými zásahy v důsledku nejasných předpisů o majetku. Kromě toho se do Urubamby vrhají určité agrochemikálie, které kromě městského odpadu znečišťují tuto řeku. Díky nárůstu cestovního ruchu lze pozorovat velmi významné ekologické dopady na zemědělské oblasti.
Město odděluje od zemědělské oblasti 400 metrů dlouhá zeď. Městská oblast byla rozdělena archeology do skupin budov číslovaných 1 až 18, ale Chavez Ballon v roce 1961 ji rozdělil do dvou sektorů: horní ( hanan ) a dolní ( hurin ). Tato distribuce je více v souladu s organizací společnosti a andským systémem hierarchie.
Dvě osy rozdělují město: první je zhmotněna širokým čtvercem, postaveným na terasách na několika úrovních. Druhým je široké schodiště, které funguje jako hlavní ulice, s řadou vodních fontán. Na křižovatce těchto dvou os je rezidence Inků, chrámová observatoř torreonů a největší fontána.
Posvátná oblast je věnována hlavně Inti , bohu slunce, hlavnímu božstvu inkského panteonu, po Huiracoche, bohu stvořitele. Právě zde se nacházejí nejdůležitější archeologické poklady: sluneční hodiny nebo astronomický ciferník ( Intihuatana ) a chrám slunce.
V ušlechtilé čtvrti se nachází Torréon (který Bingham nazval „Královská hrobka“), jakási kuželová věž tvořená jemně opracovanými bloky. Uvnitř jsou viditelné stopy velkého ohně. Torréon je postaven na velké skále, pod kterou je malá dutina: bylo to možná mauzoleum pro mumie . Ve věži je několik obětních oltářů . V blízkosti bylo 142 koster, někdy se předpokládalo, že jsou převážně ženské. Nejběžnější hypotézou je, že by šlo o acclas , mladé dívky obětované na oslavu kultu Slunce. Podle amerického antropologa Johna Verana z Tulane University v New Orleans se však po přezkoumání lidských ostatků z muzea Peabody v Yale říká, že tyto kostry nalezené v lokalitě Machu Picchu byly rovnoměrně rozděleny mezi pohlaví a patřily by lidem všech věkových skupin.
Všechny stavby Machu Picchu jsou klasického inckého stylu, to znamená, že konstrukce mají o něco větší povrch na základně než nahoře, což jim dává dobrou odolnost proti zemětřesení. Několik vzácných zdí na místě je složeno z dokonale upravených kamenů, ale všechny stavby jsou na rozdíl od ostatních míst v regionu tvořeny neupravenými kameny. Inkové na svých místech nepoužívali cement, ale na Machu Picchu jsou většina stěn a budov vyrobeny z velmi nepravidelných kamenů, nesouvislých a mezi nimi vyplněných zeminou. Žulové kameny používané pro stavbu pochází z místa samotného.
Zdá se, že plán budov má tvar zvířete. Někdy se připouští, že Inkové dali svým městům podobu posvátných zvířat ( puma , kondor …) V Machu Picchu se rozlišuje několik forem. Nejběžnější je kondor s nataženými křídly. Také další studie, která zavedla pravidlo pozorování fungující na mnoha inckých stanovištích, poskytuje městu tvar ptáka viděného v profilu, ale také rozdělení do dvou oblastí, z nichž každá má zvířecí tvar, kajmana a hada .
" Machu Picchu je cestou do serenidad del alma, do eterna fusión con el cosmos, allí sentimos nuestra fragilidad." Es una de las maravillas más grandes de Suramérica. Místo odpočinku mariposů v epicentru del gran círculo de la vida. Otro milagro más. "
"Machu Picchu je cesta k vyrovnanosti duše, k věčnému splynutí s vesmírem, kde cítíme svou vlastní křehkost." Je to jeden z největších divů Jižní Ameriky. Útočiště motýlů v epicentru velkého kruhu života. Ještě jeden zázrak. "