Marek 16 , neboli Markovo finále , je podle Marka poslední kapitolou evangelia . Tato závěrečná je jedním z hlavních problémů studovaných učenci z Nového zákona .
Marek 16 popisuje příchod Svatých žen poblíž prázdné hrobky dva dny po ukřižování . Tato epizoda zabírá verše 16: 1–8. Končí to mlčením žen, které se neodvažují oznamovat vzkříšení Ježíše „protože se bály“. Za ním následují verše 16: 9-20, které se týkají zjevení vzkříšeného Ježíše před jeho učedníky a znamenají konec tohoto evangelia.
Avšak těchto posledních dvanáct veršů, známých jako „Markovo dlouhé finále“, na rozdíl od jeho „krátkého finále“, které končí v 16: 8, je většinou učenců považováno za pozdní interpolaci . Datování a způsoby tohoto sčítání navýšení všechny další otázky jako Marcian evangelium, psaný kolem 65-75, je nejstarší přehledné . Pauline epištoly , které mu předcházejí o 15 nebo 20 let, hlásají vzkříšení Ježíše Krista, ale nedávají v úvahu to.
Marek 16 je vůbec první psaní v chronologickém pořadí, které evokuje okolnosti tohoto vzkříšení.
Corina Combet-Galland , profesorka Nového zákona na Fakultě protestantské teologie v Paříži , odkazuje zejména na práci jezuitského exegéta Josepha Huga, aby vyjmenoval varianty Marka 16 a stanovil jejich datování.
První část Marka 16 (Mk 16,1-8) se týká příchodu Marie Magdalény, Marie, matky Jakuba, a Salome k hrobu. Uvnitř vidí mladého muže v bílém. „Řekl jim:‚ Nebojte se; hledáte ukřižovaného Ježíše z Nazareta; vstal z mrtvých, není zde; toto je místo, kam byl položen. Jděte a řekněte svým učedníkům a Petere, že jde před tebou do Galilee, tam ho uvidíš, jak ti řekl. Vyšli z hrobu a uprchli. Zmocnil se je strach a zmatek; a kvůli svému strachu nikomu nic neřekli. "
Po verši 8 následuje: „Krátce řekli Petrovým společníkům, co jim bylo oznámeno. Potom je sám Ježíš přiměl, aby od východu k západu slunce prováděli posvátné a neúplatné ohlašování věčné spásy. "
Toto finále zahrnuje Mk 16: 1-8 a Mk 16: 9-20.
Text Mk 16: 9–20 zní: „Ježíš, který byl vzkříšen ráno prvního dne v týdnu, se poprvé zjevil Marii Magdaléně, z níž vyhnal sedm démonů. Šla přinést zprávy těm, kteří s ním byli a kteří truchlili a plakali. Když uslyšeli, že je naživu a že ho viděla, nevěřili mu. Poté se v jiné podobě objevil dvěma z nich, kteří byli na cestě do země. Vrátili se to říct ostatním, kteří jim také nevěřili. Nakonec se objevil jedenácti, zatímco byli u stolu; a vyčítal jim jejich nevěru a tvrdost srdce, protože nevěřili těm, kteří ho viděli vstávat. Potom jim řekl: Jděte po celém světě a kážte dobrou zprávu celému stvoření. Kdo věří a je pokřtěn, bude spasen, ale kdo nevěří, bude odsouzen. Toto jsou znamení, která budou doprovázet ty, kteří věří: ve jménu mém budou vyhánět démony; budou mluvit novými jazyky; vezmou hady; pokud vypijí nějaký smrtící nápoj, neublíží jim to Vloží ruce na nemocné a nemocní budou uzdraveni. Poté, co s nimi Pán promluvil, byl vzat do nebe a posadil se po Boží pravici. A oni šli ven a kázali všude. Pán s nimi pracoval a potvrdil slovo zázraky, které jej doprovázely. "
Tento konec zahrnuje Marka 16: 1–8, krátký doplněk a Marka 16: 9–20.
Logion volnějšího, který je v Codex Washingtonianus , interpoluje mezi verše 14 a 15. Joachim Jeremias konstatuje, že tento kodex představuje dlouhou Finále (Mk 16: 1-8 a Mk 16: 9-20) integrací do dialogu mezi vzkříšeným Ježíšem Kristem a jeho učedníky: kde v Mk 16:14 po Ježíšových výtkách, pokud jde o jejich nevěru, bezprostředně následuje vyslání na misi, vrhají učedníci odpovědnost na Satana a vzývají parousii . Kristus jim říká, že satanova moc skončila. Poté je zmíněno vyslání na misi.
Text zní: „Tito na svou obranu řekli:‚ Toto století bezbožnosti a nevěry je pod mocí Satana, který nedovoluje, aby pravda a moc Boží byla přijímána nečistými duchy; proto nyní zjevte svou spravedlnost. " Říkali to Kristu a Kristus jim odpověděl: „Konec let satanovy moci je završen, ale blíží se další hrozné věci. A já jsem byl vydán k smrti pro ty, kteří zhřešili, aby padli. Obráťte se k pravdě a už nehřešte, aby mohli zdědit slávu, spravedlnost, duchovní a neporušitelnou slávu, která je v nebi. ““ "