| Marthe a Mathilde | |
| Autor | Pascale objetí |
|---|---|
| Země | Francie |
| Druh | Životopis |
| Editor | Arény |
| Sbírka | Historická biografie |
| Datum vydání | 2009 |
| Deka | Sandra Broke |
| Počet stran | 310 |
| ISBN | 978-2-35204-090-3 |
Marthe et Mathilde je životopisná zpráva,kterou napsal novinář Pascale Hugues , vnučka dvou hrdinek, která pracovala zejména pro noviny Liberation a je korespondentem týdeníku Le Point v Berlíně.
Jeho zájem spočívá v tom, že v průběhu trvání Martě a Matilda, to vypovídá o historii turbulentním z Alsaska sto let mezi konci XIX th století a na konci XX th století, jelikož ‚oba zemřeli v roce 2001 , téměř sto let starý.
Volali se Marthe a Mathilde, kteří se narodili ve stejném roce, znali Alsasko před první světovou válkou, stali se nerozlučními, Francouzi Marthe a Němci Mathilde. Dva osudy, které se nikdy neměly setkat, se však do značné míry spojí, aby se staly jakýmsi symbolem tohoto nepravděpodobného usmíření mezi dvěma nepřátelskými národy. Osud, který zažili, se připojil k tragédii Alsaska zmítaného mezi dvěma státy, společným množstvím jeho obyvatel, ale je také zvláštní, příkladem neochvějného přátelství mezi Francouzkou a Němkou, které by vedlo k sňatku s Pierrem., nejstarší syn Marthe s Yvette, nejmladší dcerou Mathilde, jejíž dcera Pascale svědčí o jejich dlouhé cestě ke konečně uklidněným vztahům mezi národy, které rovněž představovaly nový pár: francouzsko-německý pár.
Marthe Réling a Mathilde Goerke, dvě alsaské kamarádky chycené navzdory sobě v trýznivé éře, v tomto regionu zdrceném válkou, mezi Francií a Německem. Jejich dějinami jsou dějiny Alsaska mezi jejich narozením v roce 1902 a jejich smrtí v roce 2001. Budou žít jako jejich krajané, bolestně s problémy identity a migrace obyvatel a s tímto nečekaným zvratem historie po druhé světové válce.
„The 18. listopadu 1918Colmar mění barvu. Město je trikolorní. »Marthe Réling v alsaském kostýmu se odehrává v čestné stráži, která vítá chlupatého . Mathilde Goerke, jejíž otec je Němec, zůstává ve svém pokoji klášterní. Pro Alsasany je to svátek vzpomínkových chvil, které rychle dohnala realita: po téměř 50 letech germanizace Alsasané téměř neznají francouzský jazyk. Mathilde, ví, že je vyloučena z večírku, její otec Karl-Georg zůstává zavřený ve své kanceláři a bojí se o svou budoucnost a budoucnost své rodiny. Alsasané chtějí zapomenout na německou „závorku“, dokonce na ekonomický rozvoj a vnitřní autonomii. Maurice Barrès dodává: „Láska k Francii a nenávist k Prusku zde hoří stejně horlivě.“
Nazývají se Altdeutschen, tito Němci, kteří se po anexi přišli usadit v Alsasku a kteří byli většinou posláni zpět do jejich země v letech 1918-19. Vystěhování vede k dramatickým situacím. Rola Deine, Mathildina přítelkyně, je vyloučena uprostřed zimy. Sdružení vyhnaných Němců zahajuje žalostné odvolání k prezidentu Wilsonovi , odvolání, které nebude mít žádný účinek. Pro rodinu Goerke, stejně jako pro ostatní německé rodiny, které zůstaly pozadu, jsou to chudá léta, nezaměstnanost a černá listina jsou jejich každodenním údělem.
Oficiální diskriminaci lze vidět v přičtení čtyř druhů průkazů totožnosti, podle míry „francouzštiny“, zaznamenané od A do D. Rélings, Marthe a jeho matka Alice, mají průkaz A, zatímco Goerkes, Mathilde a její otec má kartu D a matka, která je Belgičanka, karta C. Politika diskriminace, která rozbíjí rodiny. Republika klasifikuje své děti: „legitimní“, „tolerované“, „adoptované“ a „bochové“.
Georgette, sestra Mathilde, zůstala v Berlíně, kde je učitelkou. Rok 1918 v Berlíně byl hrozný, zejména v dělnické čtvrti Adlershof, kde žila. K omezením, k absenci toho, co je pro obyvatelstvo nezbytné, což jasně ukazuje, že Německo bylo na konci své síly, se přidává politická anarchie, vznik extrémní levice, která chce převzít moc a vytvářet ve městech dělnické rady.
Georgette Goerke žije tyto události s vášní a pomáhá nejchudším ve svém okolí, jak nejlépe umí. Císař William II. Možná abdikoval, zdá se, že nic nedokáže nastolit pořádek. Trvalo {{| | datum - 15. ledna 1919}} atentát na Rosu Luxemburgovou a Karla Liebknechta a prudké vojenské represe, než se objevila slabá a rozdělená republika.
Pro Mathilde rozloučení s krásnou střední školou Höhere Mädchenschule přejmenovanou na střední školu Camille Sée , poblíž sochy Auguste Bartholdiho , dítěte Colmara . Je vyhozen, „buší mezi námi Boches“ burácí ředitele.
Georgette Goerkeová zaznamenala bouřlivé dny v Berlíně, když generál Wolfgang Kapp na jaře 1920 zahájil státní převrat, který měl svrhnout mladou republiku. Georgette ve svých dopisech vysvětluje, jak se generální stávce daří potlačovat vojenský převrat, ale také to, jak v jejím okrese Adlershof vojáci republiky zase potlačí stávku a vzpouru dělníků v krvi. Jak Výmarská republika tak přijde o dělnickou a oblíbenou základnu.
Fräulein Goerke se svými kamarády poté bude bojovat za školu, nejprve bude bojovat proti všemocnosti církve, poté reformuje školství, demokratizuje jej a osvobodí jej od dusivé pruské morálky. Chce navázat „vztahy rovných se žáky“, dialog s rodiči. „Georgette je na straně spravedlivých,“ komentuje Mathilde, obdivuje a ruší je otřesy těchto poválečných let. Ale ona vážně onemocní a Mathilde je zničena smrtí své sestry. V roce 1933, několik týdnů po převzetí moci, nacisté zrušili světskou školu, koedukace byla zrušena, „rasistické teorie se nyní učí“.
Válka, budoucí manželé Marthe a Mathilde to zvládli, Gaston Hugues Francouzi, o kterých bude Marthe snít, když vítězí v ulicích Colmaru, Joseph Klébaur, alsaský Němec ve východním Prusku a poté ve Flandrech s německou armádou. V Alsasku, na válečném památníku 1914-1918, žádný nápis Morts pour la patrie, ale lakoničtějším způsobem pro naše mrtvé nebo pro naše děti . Joseph je to, čemu říkáme Wackes , druh darebáka v Alsasku, muž, kterému nelze věřit, Alsasan , kterému jsou Němci podezřelí, který ho posílá daleko od jeho domova na východní frontě, odmítá mu pak jakékoli povolení, Němec držel v podezření francouzským Alsaskem po válce.
V tomto období mezi válkami, kdy je v roztrhané Alsasku „normalizace“ obtížná, jsou Marthe a Mathilde odděleny. Marthe náhodně sledovala svého vojenského manžela ohledně jmenování. Hodně píší, ale chybí si. Marthe přijde o svého manžela, oběť malárie uzavřené v Maroku. Krátce nato to byla opět válka. Joseph si tentokrát oblékl francouzskou uniformu, jen pro čas legrační války . Pro Alsasany začíná noční můra znovu. Germanizace Alsaska je obzvláště rychlá. Alsasané se s tím vyrovnali, jak nejlépe mohli, a „žili dvojím životem: doma Francouzi, venku Němci. "
Pro Alsasany se historie opakuje: nyní je řada na Marthe a jejích dvou synech, aby zažili vyhnanství, navzdory nám byli násilně začleněni do německé armády, oběti podezření, které připomíná „druhou válku“.
Colmar byl propuštěn až 2. února 1945. Je mrazivá zima. „Mathilde se bavila tím, že viděla své dvě dcery Georgette a Yvette oblečené jako Alsasky“, ta, která nebyla považována za hodnou nosit tento kostým v roce 1918. Nerad mluví o tomto období, kdy byla hojná očista; a pak postupně dojde k nemyslitelnému, pomalému a pevnému usmíření mezi těmito dvěma národy, které tak horlivě bojovaly. Mathilde l'Allemande - která se styděla, že se narodila jako Němka, když viděla fotografie koncentračních táborů - je těžké tomu uvěřit, představit si, že je to možné.
Poválečné období je také obdobím deziluze. Ale Marthe a Mathilde je to jedno: konečně se našli a jejich děti zabírají celý svůj život. Josef však onemocněl a Mathilde se o něj s odhodláním starala až do své smrti5. června 1972. Marthe a Mathilde jsou rozděleny, pokud jde o udržitelnost francouzsko-německého usmíření: nedůvěřivé a plné naděje.
Mathilde má dvě velmi odlišné dcery. Georgette „Francouzka“, která si říká Ariane, která přísahá pouze z Paříže, kde prožila většinu svého života. Měla francouzského ducha, chlapeckého a nalíčeného, provozujícího luxusní butik módního oblečení v hlavním městě vkusu. Rebelka jako její teta Georgette Berlínská, která už ve své době hájila vývoj ženského stavu. Yvette „Němka“ nechtěla ztratit nic ze své duální kultury, vnucovala své dceři němčinu jako první cizí jazyk, přečetla Der Spiegel a ocenila německý školský systém. Jak jí její manžel říkal „Germanofilie“.
Mathilde se rozhodně podobá své sestře Georgette, kultivované a nekonformní, „dceři této liberální a emancipované německé buržoazie“ upřesňuje autorku, která vyniká v tomto úzkém prostředí alsaské buržoazie Colmara vyděšeného socialistickým vítězstvím v roce 1981. 1870, ať už je Alsasko francouzské nebo německé, Rýn se stal nepřekonatelnou hranicí pro Alsasany a zejména pro Goerkes, kteří přerušili veškerý kontakt se svou rodinou přes Rýn. Ale s usmířením se věci postupně změnily. Marthe se vrátila do Německa, potkala tam kamarádku Ritu, ještě netradičnější než její sestra Mathilde, kterou navštěvuje poměrně často. Tímto způsobem je konkretizován hluboký význam smíření, a tím pomáhá jej posilovat.
Září 1989. Pascale, vnučka Marthe a Mathilde, je několik týdnů před pádem zdi převezena do Berlína. Zaostřeno na znovusjednocené město. Mathilde je velmi nadšená a hltá články, které Pascale píše pro noviny Liberation . Prostřednictvím toho prožívá další události, minulost, která se znovu objevuje v kaskádách.
Mathilde vždy také Bude zpopelněna; její popel bude sypán pod jedle v masivu „Schnepfenried“, odkud vidí Černý les , „pokud musím a musím opustit svou vesnici ...“, jak chtěla, zpívala píseň Rodina se shromáždila pod stromem, kde odpočívá jejich popel.