Evropská kolektivnost Alsaska | 1811020 (2013) |
---|---|
Mimo Alsasko | 80 000 (2016) |
Celková populace | nejistý |
Regiony původu | Alsasko |
---|---|
Jazyky | Alsacien , Welche , Yédisch-Daïtsch , francouzština z Alsaska , standardní francouzština |
Náboženství | Katolicismus , protestantismus |
Příbuzné etnické skupiny | Triboques , Alamans |
Tyto Alsaska jsou obyvatelé Alsaska a, pokud jde o migraci , jen lidé pocházející z tohoto historického regionu a územní kolektivity se nachází v severovýchodní Francii . Jsou součástí francouzského lidu od postupného získávání alsaského území Francií.
Poslední odhad počtu obyvatel pro administrativní Alsasko je 1 861 020 obyvatel v roce 2013, je třeba vzít v úvahu, že toto číslo zahrnuje domorodé Alsasky a „adoptované Alsakany“. Skutečný počet autochtonních Alsasců v Alsasku a v celé Francii je obtížné odhadnout, protože francouzská vláda tento typ statistik nedělá . Mimo Alsasko se v roce 2016 odhaduje na celkem 80 000 jedinců po celém světě.
Na jazyku , Alsaska tradičně rozdělen do dvou hlavních skupin: německy , mluvit vlčák (většinou) a Romance- mluví Welche a Franche-Comté (minoritní). Na náboženské úrovni jsou to hlavně katolíci a protestanti , k alsaské populaci patří i židovská komunita .
Ethnonym a Gentile Alsacien (y) pochází ze zeměpisného názvu Alsace (viz etymologie jména Alsasko ). V němčině se jim říká die Elsässer . Kromě toho je Elsässer Nation (Nation Alsatian) zmíněn v roce 1655.
Alsasci se od roku 1790 vyznačují dvěma hyponymy : Bas-Rhinois a Hauts-Rhinois . Na druhou stranu, bashirinská přezdívka Hauts-Rhinois Bäckser a naopak původ a význam tohoto termínu jsou neznámé.
V roce 2020 navrhl Alexandre, specialista na Alsasko z města Obernai v Alsasku, hypotézu o původu termínu „Bäckser“ pro označení Alsaska z reverzního oddělení. Tento výraz by vycházel ze skutečnosti, že v alsaském dialektu přezdíváme krabici, která zní dutě (např .: plechovka), „ä bäcks“. Tímto způsobem přezdívejte Haut Rhinois (nebo Bas Rhinois pro Hauts Rhinois) „Bäcsker!“ Znamenalo by to znamenat, že Alsasan z druhého oddělení bude méně inteligentní a bude mít prázdnou hlavu, na rozdíl od toho z jeho
Lidé z Alsaska se někdy označují v XIX th století pod názvem „German vlčáky“ a že před připojením regionu v roce 1871 podle německého císařství .
Podle Philippe Jacques Fargès-Méricourt jsou obyvateli Alsaska smíšení lidé z Galů , Němců , Římanů a Franků . V roce 52 př. AD , území, které odpovídá budoucímu alsaskému regionu, je osídleno Rauraquesem , Sequanians a Mediomatricians ; Triboques se usadili později v severní polovině Alsaska: poté přinutili Mediomatricians opustit region a stáhnout se za hory. Po založení německých národů na alsaském území (včetně Alamanů ) se objevuje celková změna: jména Rauraques, Sequanians, Triboques a Médiomatriciens mizí, v této době dostává region také název Alsasko .
V roce 1518 došlo ve Štrasburku k taneční epidemii, během níž mnoho lidí tancovalo bez odpočinku déle než měsíc. Někteří z nich na to zemřeli, ačkoli žádný současný autor nezmiňuje úmrtí spojená s touto epidemií taneční mánie.
Na začátku tohoto století intendant , pověřený Ludvíkem XIV., Který měl dát vévodovi Burgundsku , dědici koruny, upozornění na obyvatele Alsaska, napsal tomuto princi: „Tito lidé byli během míru ušetřeni.“ během války jsme si vedli dobře; jejich přirozenost je radost: v minulosti člověk viděl v provincii pouze housle a tance a tato radost se tam zachovala pouze díky ochraně, kterou jim jeho veličenstvo poskytuje. Milují odpočinek a sladký život. ".
Podle pana Renaudina se počet obyvatel osídlených městy a vesnicemi alsaské provincie odhaduje na zhruba pět set tisíc jedinců kolem roku 1772. Renaudin je rozděluje do tří tříd: první zahrnuje šlechtu a první soudce , většina z nich jsou rodilí Francouzi z jiných provincií . Ve druhém jsou obchodníci, obchodníci a umělci. Konečně třetí třída zahrnuje rolníky.
Prvotřídní obchodníci a obchodníci jsou šetrní, pracovití, spojeni s jejich obchodem a zájmy a obecně méně ohleduplní než Francouzi, jsou také vážní a chladní k lidem, které neznají. Pokud jde o umělce, jsou důmyslní, pracovití, vynalézaví, připoutaní ke své práci, neustálí ve svém výzkumu a sedaví, chodí ven jen v neděli (a zřídka během týdne) na procházky mimo města. Nejbohatší z nich, kteří vykonávají lukrativní profese, jsou docela střízliví a skromní. A konečně, ti, kteří vykonávají podřadné profese a jejichž stav nevyžaduje odchod z domova, jsou velmi sedaví a používají pouze průměrné potraviny.
Rolníci jsou silní, robustní, cvičení, vhodní pro válku a lepší složení než měšťané, snášejí nepříznivé počasí, únavu a lépe pracují. Vidíme, že podléhají veřejnému pořádku a zákonům, a to ze zvyku, stejně jako ze strachu z trestu; stěží se odchýlí od starých způsobů obyčejného obdělávání půdy a svého způsobu života; obtížně se rozhodují; vypadají podezřele, podezřele, mají zájem a jsou tak uvolnění, aby pochopili jejich zájmy. Rolníci z Haute-Alsace a zejména ze Sundgau jsou aktivnější, horlivější, hněvivější a připoutaní k princi. Zatímco ti z Dolního Alsaska jsou obecně pomalejší a lhostejnější. Na druhé straně se rolníci z Alsaska stravují celkem dobře a jejich jídlo je více rostlinné než zvířecí, maso a ryby často konzumují pouze lepší rolníci. Největší počet rolníků hor a kopců jsou vinaři, kteří svým stavem po celé léto podléhají namáhavé práci, jíž se ostatním v zimě daří.
Nejběžnější barvy vlasů jsou blond u městských dětí a červeno-blond na venkově; tato blonďatá barva je nepostřehnutelně ztracená, ve dvaceti pěti nebo třiceti letech je víceméně hnědá a ve starším věku tmavší: starší lidé v této provincii mají méně často bílé vlasy než ti v zemích na jihu . Modré, mořské zelené a zlatožluté oči jsou častější než černé, zejména u dívek a žen. Kromě toho je vzácné najít Alsasany, jejichž oči a vlasy jsou velmi černé nebo s hnědou kůží, tyto vlastnosti jsou patrnější u cizinců než u domorodců v alsaské provincii: mládež má bílou pleť, je rudá a po kontrakci různých odstínů , hnědne od čtyřiceti let.
Alsasané jsou v současné době běžně „průměrné výšky“, obyvatelé hory a Haute-Alsaska jsou vyšší než obyvatelé spodní; jsou „dobře provedené“, robustní, hbité a mají obyčejnou baculatost. Pokud jde o ty, kteří jsou zvýhodňováni štěstím, je pravděpodobné, že ve čtyřiceti letech přibývají na váze. Počet chlapců v Haute-Alsace obvykle převyšuje počet dívek. Ženy jsou obecně plaché, skromné, citlivé, něžné a soucitné; vypadají málo živě a málo živě; jsou připoutáni ke svým manželům a svým dětem, o které se sami starají; šetrná a pracovitá, péče o domácnost je jejich hlavním zaměstnáním.
Podle citátu z XIX -tého století, Alsaska prohlásit ani německy ani francouzsky , ale Alsaska. Nicméně, podle Wahlen , ačkoli Alsasko byl sestaven v království Francie na XVII th století, Alsaska zavázali k „neměnnou náklonnost k jejich adoptivní zemi“, což je střed XIX th století, nejdemokratičtější národa v Evropě , což je pochopitelné připomenutím, že Alsasko dříve mělo republikánskou ústavu.
Podle pana Fargès-Méricourta byli kolem roku 1829 Alsasané vyhledáváni francouzskými i německými obchodními domy ; také mají velký prospěch ze svého postavení, ať už ve vojenské kariéře nebo ve vědě a vzdělávání . Obecně však musí vyvinout velké úsilí, aby napravili svou výslovnost, která je specifická pro jejich provincii a která platí pro oba jazyky ( francouzštinu a němčinu ).
Alsaský pes je obecně vysoký, robustní a dobře proporcionální; díky silné ústavě je vhodný pro práci všeho druhu; také dobře podporuje únavu z války a zemědělství. Rysy jeho tváře jsou velké a silně výrazné; její pleť je barevná. Má hnědé vlasy, někdy blond nebo načervenalé, zřídka velmi černé. Jeho temperament je směsí krve, lymfy a žluči a prochází nuancemi necitlivými k flegmatikovi. Jeho pohyby nemají živost, jaké si člověk všimne u obyvatel jižních zemí , ale jsou pevné a jsou pociťovány silou jeho těla a postavy. Ačkoli je upřímný a srdečný, jeho postava se navenek neprojevuje, je chladný, ale neskrývá se jako Norman . Na druhou stranu, když se dostane ze svého obvyklého klidu, stane se „hrozným“.
Kromě toho existuje rozdíl mezi postavou a povahou jižních Alsasanů a postav severních Alsasanů. První z nich mají štíhlou postavu, hrdý vzhled, biliální temperament a velmi působivý charakter; posledně jmenované mají silnější pas, méně pohotové pohyby, lymfatičtější povahu a méně podrážděný charakter. Obecně platí, že vlčák je pohodový, vyrovnaný a má sklon k veselosti, ale bez velké vnější expanze je obvykle vážný a dokonce chladný. Uvážlivý a promyšlený je spíše hluboký než brilantní a obecně řečeno, kultivuje vědy úspěšněji než písmena . Tabulka je víno je hudba a tanec jsou jeho dominantní chutě, se věnuje této poslední věci se zápalem. Alsaský je dobrý a vděčný, bere v úvahu sebemenší dobro, které se mu udělá, a snadno odpouští zlo. Zvyklý na podívanou války se nebojí jejích nebezpečí; Znal své rodinné tradice se změnami nadvlády , s katastrofami svých dočasných vládců, vždy hledal a často se jim podařilo je využít ke zvýšení své nezávislosti.
Poslušný k omezování zákonů, které respektuje především, se vzbouří v myšlence nespravedlnosti nebo pronásledování: snadno se podřídí, pokud je veden jemně, ale k naléhavým a násilným rozkazům, k přehnaným tvrzením, staví se proti opovržení a síla setrvačnosti; k posedlosti se staví proti nejklidnější tvrdohlavosti, ale také k nejvíce nerušenému. Po staletí tvarovaný pro použití svobody, miluje ji a nikdy ji nezneužívá; přítel práce, je přirozeně přítelem pořádku a ekonomiky; zbožný bez pověr, náboženský bez fanatismu, vidí bratra v každém dobrém muži a podá mu pohostinnou ruku, aniž by se ptal na kult, který vyznává. Frank, loajální a upřímný, je proslulý svou dobrou vírou v obchodních vztazích; je také sedavý chutí a povahou.
Alsaský rolník umí číst a snaží se dát svým dětem základní vzdělání. Bez velmi velké činnosti je velmi pracný; ale nic ho nemohlo přinutit odchýlit se od linie chování, kterou si sám pro sebe zmapoval. Nevyhne se z klidu, dokud neuslyší zpěváky hrající v neděli. Na tento signál si mladí lidé oblékli bílé čepice, sametové bundy s kovovými knoflíky a šli do valčíku a cvalu. V té době také každá poněkud bohatá alsaská rodina koupila své děti zpět z vojenské služby .
V Alsasku, stejně jako všude, je víra silnější na venkově než ve městech. Katolické chaty mají obrazy svatých pro obložení a věřící se stále dostávají na poutní místa, a to nemusí být nutně ze zbožnosti, také z prostého zájmu o procházky. Tyto protestanti , více horliví katolíci se vyznačují obecně závažnými způsoby, vážným výrazem a pravidelné návyky. Na druhé straně interiéry jejich domů připomínají Holandsko : podlaha je tam pískovaná, nábytek září pod voskem a obrovské skříně přetékají lnem. U alsaských protestantů se ve Falcku používají některé zvyky . Mezi nimi je i Kristova noc ( Štědrý večer ), na kterou děti netrpělivě čekají. Člen rodiny, zcela oblečený v bílém, plní roli Christkindela ; vezme děti za ruce a uvede je do místnosti, kde se pro ně konají novoroční dárky; ale pokud nebyli moudrí kvůli příliš vážnému neplechu, hanstrap jim dá svazek prutů , pak nebudou mít žádné dary, které mohou získat pouze dobré chování.
Bas-RhinoisV první polovině XIX th století a Alsaska z Dolního Rýna jsou duchovní obecně pracovití a stateční. Alsasko poskytlo armádám dobré vojáky, význačné důstojníky a slavné generály. Tato populace Bas-Rhin je obzvláště chvályhodná pro ducha moudrosti a spravedlnosti, který ji vede k tomu, aby dodržovala zákony a zajišťovala potřeby státu bez reptání a omezení. Alsasané mají rádi potěšení, ale aniž by zanedbávali podnikání. Mezi jejich zábavami jsou tanec a hudba na prvním místě; chuť k tanci se zdá být ve všech třídách vrozená . Pokud jsou to, čemu říkáme dobrá společnost, v zimě v jejích salónech, lidé jsou pro toto potěšení ve všech ročních obdobích neúnavní: obyvatelé oblasti Bas-Rhin potřebují tanec; není zde nějaká značná vesnice, která by neměla svou hudbu, ani vesnička, která by neměla svého minstrela.
Fyzická konstituce obyvatele Bas-Rhinu je energická; jeho výška je spíše vysoká než střední; jeho rysy jsou velké a silně výrazné; její barva je barevná; má hnědé vlasy, někdy blonďaté nebo červeno-blonďaté, ale zřídka černé; modré nebo hnědé oči. Ženy jsou průměrného vzrůstu, mají modré nebo hnědé oči, bílé zuby, krásné vlasy, poměrně vyvinuté hrdlo a jsou obecně považovány za vynikající zdravotní sestry. Děti se rodí velké a energické, většinou s blond vlasy; ale tato barva se postupně ztrácí a mění se na hnědou.
Hygienická strava Bas-Rhinois je zdravá a výživná. Chléb, zelenina, brambory, nasolené zelí, ovoce a sýrů, solené maso, často také čerstvé maso a ve většině kantonů , víno , to jsou jejich potraviny. Rolník vychází se sluncem, pracuje celý den nebo na svých polích nebo ve stodolách. Má prostorný domov pro odpočinek, zcela odděleně od stájí a kravínů. Je to dobrý jezdec; vášnivě miluje koně, které používá výhradně pro zemědělství a vždy byl uznáván jako vhodný pro službu nasazených vojsk.
Jeden najde ve Vosges of Bas-Rhin třídu mužů, která se odlišuje od ostatních obyvatel, a to jak postavou, tak způsobem a kostýmem; to jsou novokřtěnci, kteří obývají izolované farmy nebo stany roztroušené po horách, kde se zajímají hlavně o výchovu dobytka. Toto odvětví je obohacuje a zároveň je zbavuje příliš tvrdé a příliš vytrvalé práce. Chléb, mléčné výrobky a zelenina tvoří hlavní potraviny. Mnoho z nich pochází ze Švýcarska . Jsou obecně vysoké postavy, rudé, pohotové a energické; nechali si narůst vousy a v jednoduchosti kostýmu se přiblížili anglickým kvakerům ; v jejich domovech vládne extrémní čistota, kde je cestovatel dobře přijat. Upřímnost a integrita chování jsou v nich spojeny se zdravím a energií těla.
Jazykově podle Montbretova průzkumu bylo v roce 1806 německy mluvících 493 432 Bas-Rhin z 509 266 .
Hauts-RhinoisChcete-li dát představu o charakteru a zvyky obyvatel oddělení z Haut-Rhin , je nutné je rozdělit na „muže z nížiny “ a „horských mužů“. Samotní obyvatelé hor si stále zachovávají kolem roku 1835 starý národní charakter, pozoruhodný pro upřímnost výrazů a pro hlen, který se obtížně pohybuje, jsou plní směru a poctivosti a velmi připoutaní ke zvykům svých otců. Tato připoutanost ke starodávným zvykům se projevuje i v barvě a střihu jejich oděvů, ve struktuře jejich domů, v podobě jejich nábytku a nástrojů; také se v nich pomalu zavádějí vylepšení a nové postupy v běžném umění.
Jsou pracovití, šetrní, věnovaní zemědělství a výchově dobytka z chuti: střízliví podle zvyku, jejich běžné jídlo se skládá z brambor, mléčných výrobků a zeleniny; jen v neděli vaří maso nebo slaninu. Pánské oděvy jsou vyrobeny z látek, které vyrábějí doma. Ve své práci mají dřeváky a boty nosí jen ve svátky nebo když jdou na trh. Na svazích věnovaných pěstování vinné révy dává živější zemědělec, více nakloněný k veselosti, výraznější projevy a gesta; jeho rozhovor je hlasitý. Nechá se unést nebo se snadno uklidní; navíc je přirozeně „dobrý a lidský“.
Obyvatel planiny má čtvercový vzrůst, chladnou a vážnou fyziognomii. Cení si pohodlí života; jeho postava je méně drsná než horolezec. Ve většině měst se způsob života příliš neliší od vnitřních oddělení. Obyvatel Haut-Rhinu je obecně robustní, trpělivý ve své práci, dobrý voják, vždy partyzán užitečných, spíše než příjemný, loajální, upřímný, podléhající zákonům, připojeným k jeho náboženství a k půdě, která to viděla narozený.
Morálka je v horách přísnější než mezi obyvateli údolí, kteří svou práci dělí mezi péči o zemědělství a provozování řemeslných řemesel. Jsou ještě uvolněnější mezi obyvateli velkých měst a mezi rolníky vesnic, které sousedí s velkými továrnami v zemi. Na manželství pozdě; muži čekají, až jim bude dvacet pět až třicet, než si vyberou partnera. Je vzácné, s výjimkou Židů , aby se dívka provdala před dvaceti lety. Dvacet pět je věk, ve kterém se obvykle usazují.
Obydlí se také liší v horách a na pláni. První, téměř úplně postavené z jedlového dřeva, jsou nízké: stodola zabírá téměř všechny; existují pouze dvě nebo tři ložnice, včetně kuchyně, kde se mohou ubytovat i ty největší rodiny. Rozložení tohoto bydlení je obecně špatné, protože ovlivňuje zdraví těch, kteří tam žijí. Během zimy je celá rodina zavřená v „sporáku“, místnosti sousedící s kuchyní, špatně větranou, kde je velký hrnec na vaření, vyhřívaný na žhavení, který se používá k vaření všech druhů potravin. Krmiva a dokonce nekvalitní brambory a jiná zelenina pro dobytek. Výpary, které vydechují, spolu s nedostatkem vzduchu a nadměrným teplem často způsobují hnilobné horečky a skloňování hrudníku. A konečně, obydlí na pláni, i když jsou z větší části postavena z kamene a dubu, nejsou ani zdravější, ani lépe rozložená než obydlí v horách.
Jazykově podle Montbretova průzkumu bylo v roce 1806 německy mluvících 282 000 Hauts-Rhinois.
ŽidéV departementech Haut-Rhin a Bas-Rhin se dědičná nenávist k Židům alsaského rolníka kolem roku 1835 nezmenšila, a přesto nevěděl, jak se bez nich obejít. Neprodává ani nekupuje, aniž by se uchýlil k „Židovi“. Ten je jeho nezbytným prostředníkem, jeho povinným makléřem; osloví „Žida“, aby získal deset akrů půdy , jako by chtěl prodat pytel pšenice nebo koupit čtvrtinu slaniny. Rozumí se, že služby poskytované Židy nejsou nezajímavé.
Mají svá zprostředkovatelská práva a protože vědí, jak se připojit k ještě lukrativnější profesi věřitele peněz do své kanceláře zprostředkovatele, nakonec pro sebe získávají kousek po kousku většinu půdy, za kterou jsou jako zprostředkovatelé sami odpovědní. k prodeji. To, co bylo řečeno výše, platí pouze pro velkou třídu Židů rozptýlených na venkově, kteří jsou zkázou kultivujících; velká města obsahují ctihodné izraelské rodiny , pozoruhodné pro jejich průmysl, jejich vzdělání a jejich blaho a kde lze najít příklad všech patriarchálních ctností. Třídu rabínů tvoří především ctnostní a osvícení muži, kteří odvážně bojují svým příkladem a jejich nabádáním proti špatným dispozicím jejich spoluvěřících.
V návaznosti na de facto anexi z Alsaska ze strany nacistického Německa v roce 1940, se Alsaska byli násilně integrovat do německé armády , ale pak se stal „in přes nás “ a „in přes ně .“
Například, v roce 1820, kroj z kultivátory z Dolní Alsace sestával z bohaté černý kabát, lemované ve stejné barvě a někdy v bílé, s přímým a vysokým límcem , rudé vesty a jen kalhoty černé kůže, měkkých boty a černý plstěný klobouk, roh položený za sebou a složený vpředu.
Pokud jde o dámské oděvy, sestává z sukně s malými záhyby, černá pro ženy, obvykle červená pro mladé dívky, se širokým zeleným pruhem nahoře a často dalším pásem stejné barvy, ale užším na dolním konci; jakýsi malý dolman bez rukávů, břišní kus hedvábného plátna vylepšeného zlatem, černá kravata, jejíž konce, velmi dlouhé, visí na zádech, velmi bohaté a velmi bílé rukávy košile, které sahají až k zápěstí; černá zástěra pro ženy, bílá pro dívky. Nakonec jsou vlasy uspořádány do dvou dlouhých copánků zdobených copánky z černé vlny a které často spadají až pod kolena. V několika kantonech jsou vlasy zadržovány pod malou čepicí, která má pouze dvě strany a která má zhruba tvar malé přilby, u žen je černá a u dívek zlatá nebo stříbrná. S červenými stužkami nebo jinou ostrá barva. Pro práci na poli a na cestování nosí vesničané obrovské tkané slaměné klobouky , které je dokonale chrání před slunečním zářením nebo nepříznivým počasím sezóny.
Alsasané migrovali mimo jiné do Spojených států , Kanady , Alžírska a Francie, zejména do Paříže .