Maurice Seguin

Maurice Seguin Životopis
Narození 7. prosince 1918
Smrt 28. srpna 1984 (ve věku 65 let)
Státní příslušnost kanadský
Aktivita Historik
Jiná informace
Pracoval pro Montrealská univerzita
podpis Maurice Séguina podpis

Maurice Séguin (7. prosince 1918 - 28. srpna 1984) je quebecký historik a profesor .

Po celou dobu své kariéry trval na tom, že v roce 1763 nahradil proces staré francouzské metropole nový proces kolonizace, který zrodil nový národ, Kanadu. K tomu bylo nejprve nutné, od roku 1840, redukovat (francouzské) Kanaďany do stavu umělé politické menšiny, poté, jakmile se skutečně stali demografickou menšinou, přišel rok 1867, aby dokončil proces, jímž tvoří z anektovaného a provincializovaný národ v rámci federace.

Životopis

Séguin se narodil dne 7. prosince 1918v Horse Creek v Saskatchewanu , kde se jeho rodiče, farmáři z Quebecu, usadili o rok dříve. Reagovali na výzvu Wilfrida Lauriera , který zve francouzské Kanaďany, aby přišli a založili komunitu v jižním Saskatchewanu . Již v roce 1922, zklamaní svými zkušenostmi a viděním, že Maurice, jejich nejstarší, nemohl získat francouzsky mluvící vzdělání, protože to směly povolit pouze anglicky mluvící školy, se rozhodli vrátit do Quebecu, kde se vzdali zemědělství usazováním ve Francii východně od Montrealu v dělnické farnosti Saint-Vincent-de-Paul .

Klasická studia zahájil u jezuitů v roce 1934: nejprve na vysoké škole Saint-Ignace (1934-1940), poté na vysoké škole Jean-de-Brébeuf (1940-1942), kde získal bakalářský titul.

Poté pokračoval ve studiu na École des Hautes Etudes Commerciales, poté na Fakultě dopisů University of Montreal . V roce 1944 ji absolvoval s literaturou a v letech 1944-1945 učil na Collège Sainte-Marie v Montrealu historii a geografii . To bylo v tomto okamžiku on dozrával projekt pokračování doktorského výzkumu v kanadské historii s názvem "Kanadský národ" a zemědělství (1760-1850) . Obrana se uskuteční 14. listopadu 1947.

Když byl založen Historický ústav Fakulty dopisů Univerzity v Montrealu , stal se jeho tajemníkem a pokladníkem a na pozvání Guy Frégaulta lektorem v roce 1948. Poté, co odešel, zastával funkci Lionela Groulxe. Univerzita v roce 1949. V roce 1950 se stal docentem a v roce 1959 řádným profesorem židle Lionel-Groulx. V britském režimu učil historii Kanady.

Jeho akademická kariéra neodpovídá obvyklému profilu. Nepublikoval moc, raději se věnoval vyučování. Jeho práce, i když je vzácná, zůstává modelem jednoty a soudržnosti. Jeho myšlenka, která měla významný dopad, je jádrem debat jeho doby. Maurice Séguin zemřel dne28. srpna 1984.

Soukromý život

Oženil se s malířkou a sochařkou Tatianou Démidoffovou (1935-2006).

Vývoj jeho historického myšlení

V době, kdy se Séguin rozhodl napsat doktorskou práci na téma Kanadský národ a zemědělství (1760-1850) , byly ekonomické dějiny prakticky neexistující oblastí výzkumu. Byla vyjádřena myšlenka, že národní dějiny byly napsány a že byly konečné. Kromě toho se Séguin již dlouho zajímal o ekonomické otázky a konkrétněji se snaží pochopit příčiny ekonomické podřadnosti (francouzských) Kanaďanů. Není spokojen s dominantním vysvětlením, že tato podřadnost je výsledkem nedostatečného školení v podnikání.

Stejně tak během 30. a 40. let 20. století byla víra v převážně zemědělské povolání (francouzských) Kanaďanů spolu s jazykem a náboženstvím stále jedním ze tří pilířů národní identity. Rozhodnutím řešit problém „kanadského národa a zemědělství“ z ekonomického hlediska se Séguin vrhá do srdce jedné z největších běžných dob své doby.

K provedení tohoto výzkumu se musel obrátit na intelektuální zdroje mimo Quebec. Analyzoval jak americká, francouzská, tak anglická pojednání o ekonomické vědě. Inspiroval se také novými trendy vycházejícími z anglicko-kanadské historiografie, zejména Harolda Innise a Donalda Granta Creightona .

Z ekonomů, které četl, je třeba věnovat zvláštní pozornost Doreen Warrinerové, která v roce 1939 publikovala Ekonomii rolnického zemědělství . Séguin si pamatuje, že exodus na venkově v Quebecu nebyl, jak se věřilo v té době, nedostatkem zemědělské půdy nebo nedostatkem vize ze strany politických vůdců. Vyplývá to z diverzifikace způsobů hospodářské činnosti, která je výsledkem hospodářského růstu. Exodus na venkově se pak stává pouhým znamením, že společnost přechází z jedné fáze ekonomického rozvoje do druhé. Je to zákon trhu, normální jev. Přecházíme tedy od vysvětlení jednotlivců k vysvětlení založenému na interakci, která je stanovena mezi faktory.

Nové trendy vyplývající z anglicko-kanadské historiografie 30. let navrhly obrácení perspektiv ve vztahu k přijímané tradici. Do té doby se zdálo, že vytvoření Kanady bylo výsledkem postupného politického vývoje, díky kterému se ze statusu kolonie stal status autonomního národa. Nová generace anglicko-kanadských historiků vedená Haroldem Innisem tvrdila, že skutečnými základy Kanady jsou geografická a ekonomická realita. Podle společnosti Innis je hospodářský rozvoj kolonie neoddělitelně spjat s potřebami metropolitních trhů. Orientace řeky na východ a její hydrografickou pánev umožňovala nepřetržité využívání hlavního produktu pro export do francouzské a poté anglické metropole: tresky, kožešiny, dřeva, pšenice. Stavba železnic byla poté součástí rozšíření této orientace východ-západ. Kanada se tak stává výsledkem kolonizačního procesu poháněného rozsáhlým obchodem, který Donald Creighton ilustruje v časopise The Commercial Empire of the St. Lawrence, 1760-1850 (1937), představením řeky St. Lawrence jako „stálého pozvání“ „Využívat zdroje severoamerického kontinentu. Historické vysvětlení opět spočívá na interakci mezi jevy struktur spíše než jednotlivci.

Dalším významným příspěvkem, francouzský historik Émile Salone v La Colonization de la Nouvelle-France (1905), by zdůraznil význam Sv. Vavřince jako obchodní tepny v době francouzského režimu a současně by měl věnovat pozornost klimatickým a geografická omezení, jakož i role metropole v tomto kolonizačním procesu, kde se zemědělská práce mimo jiné jeví jako jedna činnost. Jak hodnotí Salone v době dobytí toto kolonizační úsilí?

Bezpochyby Émile Salone a anglicko-kanadští historici věděli, co to znamená kolonizovat území. Avšak až do přelomu druhé světové války měli Quebecers „sníženou“ představu o tom, co je kolonizace. Esdras Minville se nad tím diví. V článku z roku 1943 začíná definováním toho, co je kolonizace: „kolonizovat, v běžném slova smyslu, znamená ovládnout území, rozvíjet jeho zdroje, s cílem pokud možno tam založit populaci . “ Je tam, připomíná Minville, duch, který řídil různé evropské metropole, které se účastnily kolonizačních podniků během XVI. A XVII. Století. Poznamenává, že v Quebecu „se kolonizace objevuje ... v podstatě jako počátek zemědělství a jako takové je koncipováno, organizováno a zacházeno s ním ... Přirozeně vyvstává otázka: proč jsme dospěli k této snížené představě kolonizace? “ Odpověď podle Minvilla spočívá ve skutečnosti, že když se britská metropole prosadila v roce 1763, nový proces kolonizace zajistil, že hlavní páky politického, hospodářského a kulturního života unikly poraženým: „Celá populace je proto potlačována směrem k Zemi "A" na této snížené představě - ale zmenšené pro příčinu - kolonizace stále žijeme ". I zde je to interakce, která předsedá Minvillovu vysvětlení.

Není žádným překvapením, že pro Maurice Séguina politická, ekonomická a kulturní neexistují v samostatných sférách: „každý aspekt může být považován za SÍLU vedle jiných sil“. Jinými slovy, historické vysvětlení nevyplývá pouze z jevů struktur, ale především z interakce, která mezi nimi probíhá.

V rámci své výuky vypracuje kurz „Standardy“, který zhodnotí postuláty, na nichž je založena jeho koncepce historie.

Při vytváření paralely mezi individuálním a kolektivním životem bude trvat na důležitosti a vnitřní hodnotě kolektivního jednání. Ať už se jedná o vztahy mezi koloniálními a metropolitními, mezi Kanaďany a Kanaďany , vůle jednat společně sám je původcem této interakce, která je nastolena mezi třemi hlavními strukturami společnosti. Tento systém norem, který do své výuky vnáší, umožňuje prohloubit pojmy jako kolonizace, národ, nacionalismus nebo federalismus a zároveň se vytváří koherentní spojení mezi těmito realitami a historickým vysvětlením, které nabízí.

Perspektivy, které Maurice Séguin vyvinul ve své práci, podnítí quebecké nacionalistické hnutí, které se vrátilo k životu v 60. letech.

Publikace

1946

1948

1949

1953

1956

1957

1962

1965

1967

1968

1970

1973

1997

jiný

Související články

Poznámky a odkazy

  1. Jean Lamarre. Budoucnost quebeckého národa podle Maurice Séguina, Guye Frégaulta a Michela Bruneta 1944-1969 , Sillery: Éditions du Septentrion, 1993, 561 s.
  2. V té době měl Séguin plány stát se jezuitem. Když se představil otci provinciálu, zeptal by se ho, jaký je jeho ideál jezuitů? Odpověděl: „Otec Rodolphe Dubé ( François Hertel )“. Provincial by odpověděl: „Už jich máme příliš mnoho; budete na to muset zapomenout. “ Séguin poté opustil všechny plány náboženského života. Viz toto téma: Charles A. Lussier. „Nepřekonatelný vysokoškolský student“, Robert Comeau, vyd., Maurice Séguin, historik země Quebeku, který viděli jeho současníci , Montreal a Quebec, editor VLB, 1987.
  3. „  Dame Tatiana Démidoff-Séguin  “ , na planetě Québec ,24. února 2007(zpřístupněno 24. února 2021 )
  4. „  Démidoff Séguin Tatiana  “ , na memoria.ca (přístup k 24. února 2021 )
  5. (en) Doreen Warriner, Ekonomika rolnického zemědělství ,1939, 208  s. ( číst online ).
  6. Viz téma evoluce anglicko-kanadské historiografie: Carl Berger, The Writing of CANADIAN HISTORY - Aspects of English-Canadian Historical Writing since 1900, Toronto, Buffalo and London, University of Toronto Press, (1976), 1986, XIV - 363 s.
  7. Émile Salone, Kolonizace nové Francie ,1907, 504  s. ( číst online ).
  8. Émile-Auguste Salone, Kolonizace Nové Francie - Studie o původu francouzsko-kanadského národa , (Paříž, 1905), Réissue Boréal Express, 1970, s.  437 .
  9. Esdras Minville, ed., „La kolonizace“, v Agriculture , Montreal, Fides, 1943, s.  275 .
  10. Tamtéž , P.  276 .
  11. Tamtéž , P.  277 ; 278.
  12. Maurice Séguin, „Les Normes“, v editoru Roberta Comeaua, Maurice Séguin, historik québecké země viděný jeho současníky , redaktorkou VLB a Tatianou Démidoff-Séguin, 1987, s. 122.

Bibliografické prameny

Současné reakce

Rozhovor s Mauricem Séguinem

Archiv Maurice Séguin P 221 (University of Montreal)

Nancy Galvin a Kamel Meziani, „Málo známý teoretik nezávislosti Quebeku. » Http://www.archiv.umontreal.ca/pdf/M_Seguin.pdf Tento text nám nabízí první profesionální analýzu archivu Maurice Séguin P 221 (Divize správy a archivů dokumentů University of Montreal) http: // www. archiv.umontreal.ca/P0000/P0221.html

Informujeme vás, že je třeba použít správný hypertextový odkaz pro odkaz na poznámku 28 se zdroji konzultovanými Galvinem a Mezianim ohledně Deshaies, Bruno. "Maurice Séguin." Quebecská společnost a budoucnost Quebeku “je http://www.rond-point.qc.ca/rond-point/histoire/seguin/maurice-seguin-la-societe-quebecoise-et-lavenir-du-quebec Kruhový objezd humanitních věd. Historický ústav Amerika Francouzská komunikace na 51 th výročním kongresu - Québec,16. října 1998. Web konzultován24. srpna 2015.

externí odkazy