Morenada je lidový tanec , ale také velmi rozpoznatelný hudební žánr od Altiplano , jehož původ je nejistý. Tento tanec se praktikuje hlavně v Bolívii a Peru a v posledních letech s bolivijskou nebo peruánskou imigrací, v Chile, Argentině a jinde
Jeho název morenada, tanec „morenos“, „marrons“, černoši ve francouzštině, jasně odkazuje na afro-bolívijce. Morenos, negritos, v této souvislosti nemají konotaci, kterou lze najít v USA
V Bolívii je morenada jedním z nejreprezentativnějších tanců v zemi a její význam je patrný během patronátních a civilních festivalů po celé zemi. Pro svou důležitost bylo prohlášeno za kulturní dědictví Bolívie v roce 2011 (zákon č. 135). Tento tanec se také předvádí během karnevalu v Oruru , který UNESCO vyhlásil za mistrovské dílo orálního a nehmotného dědictví lidstva, a během festivalu velké moci města La Paz . Tancuje se na všech bolivijských folklórních akcích (v La Paz se koná více než 246 každoročních akcí)
V Peru je morenada typickým tancem peruánského altiplana v regionu Puno a je součástí Slavnosti Panny Candelarie, nehmotného kulturního dědictví lidstva UNESCO. Procvičuje se a vysílá v odděleních Tacna. a Moquegua , kvůli přítomnosti populace Aimara v InKvěten 2021 la morenada puneña byla prohlášena za kulturní dědictví národa Peru ministerstvem kultury uznávajícím jeho nadnárodní charakter
V Chile se morenáda praktikuje hlavně během karnevalu con la Fuerza del Sol (karneval se silou slunce) v Arice. Chilské kulturní organizace, úřady a lidé uznávají jeho bolivijský původ
Morenada je tančil v jiných městech na celém světě, například v Buenos Aires , Argentina .
Původ sahá až do koloniálních časů a obchodu s otroky, od přemístění černých otroků přivedených španělskými dobyvateli k práci ve stříbrných dolech ve Viceroyalty Peru , pravděpodobně iniciovaných maskovanými aimaras v černé barvě a představujícími různé postavy jako desátník a černá jednotka. „Tanec morenů“, černoši, evokuje život v kolonizaci. Narodila se přesně v bratrství otroků, kteří přijeli z Afriky, inspirovaná tanci bílých osadníků.
Tanec je často spojován s prací v dolech, temnotou, obtížností a využitím božské ochrany, místního božství a černých panen v synkretismu vyvolaném slovy (socavon = důl, oddanost).
Poté se vyvinul „tanec morenosů“, který změnil svůj název a rozšířil se do dalších společenských tříd v Oruru v Bolívii. Tak je tomu v případě „Comparsa des Morenos des Voiliers“ z roku 1913 a „Comparsa des Morenos“ z roku 1924, které založily rodiny migrantů Aimara inspirované starými tanci „comparsas de morenos“ z poloviny devatenáctého století , přijmout název Morenada v letech 1950 až 1954
O jeho zeměpisném původu se vedou polemiky. Podle výzkumného pracovníka a prezidenta Etnografického a folklórního výboru Jesúse Elíase Lucera pocházejí morenády z oblasti Oruro zvané Sillota. Podle prefektury La Paz to vytvořili obyvatelé poloostrova Taraco. Podle peruánského autora Reného Calcina Anca je La Morenada tanec pocházející z altiplana Bolívie a Peru .
Na karnevalu v Oruru (2011). Přesné místo jeho původu a jeho symbolika nejsou jasné. Hypotézu o narození morenády v Oruru podpořil výzkumný pracovník a předseda „Výboru etnografía y cultura“: černá populace pocházející ze Silloty, shromážděná na předměstích města od soboty předcházející neděli karnevalu, podniknout pouť až do příchodu do Svatyně dolu. Oddanost a socavon (důl) jsou součástí slovníku písní.
Hypotéza Taraca (nedávná): podle prefektury departementu La Paz by tento tanec vytvořili obyvatelé poloostrova Taraco. Další hypotéza lokalizuje původ v oddělení Potosí .
Nejstarším karnevalovým komplexem v Oruru je „ Morenada Zone Nord“. Podle údajů a orálních dějin by byl založen v roce 1867, protože v roce 1913 došlo k reorganizaci „ Conjunto de morenos “ přizpůsobením současného názvu.
Tento tanec nasazuje veškerou svou energii na karneval v Oruru , slavný karneval v Latinské Americe; prohlášeno UNESCO za „Mistrovské dílo orálního a nehmotného dědictví lidstva“ a ve městě La Paz ve Fiesta del Gran Poder (svátek velké moci). Koná se také během různých slavností a akcí v Bolívii.
v červen 2011, morenada byla dekretem Nejvyššího soudu prohlášena za kulturní a nehmotné dědictví plurinačního státu Bolívie; podle vládního orgánu bylo toto opatření přijato ke zpomalení pokusů o přivlastnění sousedními zeměmi
Posoudit význam morenády v Bolívii: 4. srpna 2013proběhla historická událost „Morenada 100% Boliviana: for world peace and Respect for Bolivian Culture“. Tisíce lidí tančily na morenadu v 76 městech ve 23 zemích po celém světě; Bolívie, Německo, Argentina, Rakousko, Brazílie, Kanada, Chile, Ekvádor, Španělsko, Spojené státy, Finsko, Francie, Holandsko, Anglie, Itálie, Japonsko, Mexiko, Norsko, Panama, Švédsko, Švýcarsko a Venezuela. Tuto akci uspořádala bolivijská organizace pro obranu a šíření folklóru (OBDEFO), aby světu ukázala, že morenada je čistě bolivijská.
Tento tanec byl ve svých počátcích známý jako tanec „morenos“ (černých afroameričanů ) v polovině XIX. Století, tančili v ulicích krejčí z La Paz , mezi prvními srpnovými dny a8. září, svátek Narození Panny Marie Podle tiskové kroniky z roku 1875 nosili paruky, šaty vyšívané flitry, dvoubarevné punčochy, tricorns, „chupas“ a „casacones à la Fernando VII“.
Další nedávná hypotéza vyvinutá od roku 1990 je založena na objevu jeskynních maleb nalezených archeologem Freddym Taboadou v oblasti jezera Titicaca (La Paz) v roce 1988. Obrazy byly datovány mezi XVII. A XVIII. Stoletím. Postavy namalované žlutě a modře by ukazovaly podobnost s tanečníky morenady. To by umožnilo datovat morenádu starou nejméně 300 let a také by to prokázalo blízký vztah s kulturou jezera aimara. Pro obhájce této hypotézy to ukáže, že morenáda se zrodila kolem vesnic Taraco, Iquiaca a Achacachi .
Další hypotéza vychází z Katedry Puno v Peru , v blízkosti jezera Titicaca (Puno). V časných novin dvacátého století v době popsal přítomnost Afroameričanů s významným oddanosti k Virgen de la Candelaria : [62] Během koloniálního období v Viceroyalty Peru černé populace ‚Altiplano puneño již byla uvedena, tak že dokument z roku 1602 Ludovico Bertonio, italský jezuita se sídlem v Juli , uvádí Puno: „Tito černoši, andské obyvatelstvo jim říkalo Ch'ara o nebo yanaruna. nebo Lakha llint 'Na začátku 17. století, podle Gonzalese Holguín a Bertonio, Afričané byli zaměnitelně nazýváni negros nebo morenos (černý nebo hnědý).
Morenada je tanec, jehož počátky sahají do dob španělské kolonizace . Ikonografické zdroje ukazují předchůdce, kteří nemusí být nutně „morenadas“.
Mnoho autorů tvrdí, že morenáda byla inspirována Afričany , byla by to forma satiry ze strany domorodců. Podle fejetonisty Guamána Pomy z Ayaly byli afričtí otroci podvodníci, zloději, hráči a opilci, kteří často obtěžovali domorodé ženy a dívky a časté prostitutky. Stejný Guamán Poma však říká, že špatná výživa téměř přinutila otroky, kteří potřebovali krást. O sto let později projevuje Bartolomé Arzans, autor Dějin Villa Imperial v Potosí, podobný negativní přístup, který se týká krutostí, které černoši páchali na domorodcích, a popisuje je jako pěšáky odporných bílých. Tento názor sdílený mezi domorodou a smíšenou rasou by vedl k vytvoření satirického tance, který by si dělal legraci z postavy „morenos“. To se však zdá být v rozporu se slovy písní, ale také s „bratrstvím chudoby“, které spojovalo určité černé a domorodé komunity. Rovněž je třeba vyjasnit pojem mestic, aniž bychom věděli, zda jde o bílé / domorodé, černé / domorodé nebo bílo / černé křížence, které mají všechny zcela odlišné statusy.
Africkí otroci poprvé veřejně vystupují v bolívijském městě Potosí na velké události v roce 1555 v honosném průvodu. Další bratrstva „morenos“ se objevila nejen v Potosí, ale také v La Paz, ale bez přesného odkazu, co se týče pozdějšího určení těchto otroků:
Původ otroků zahrnuje Etiopii a Maghreb, což se odráží v termínu Mauro, který byl používán s termínem negritos a morenos. Ačkoli černí otroci přivedení do místokrálovství Peru pocházejí ze zemí, které jsou dnes zcela odlišné, jako je Angola, Senegal a Kongo, zdá se, že jejich obraz předčil Maurové. Gisbert spojuje původ všech černých tanců bolivijského altiplana s „svátky králů“, kterých se pravidelně účastnily skupiny černochů; a Thola předpokládá, že morenada se objevila kolem roku 1790 v hornických městech Oruro , Colquechaca a Poopó, s charakteristikami současné morenady.
La morenada tanec koloniálního původu, kde se tanečníci oblékají jako černí maskovaní s přehnanými rysy. Tanec má pomalý rytmus a přijímá „pas cansino“.
Hudba se řídí přesnými pravidly a tato hudba je stále velmi aktuální, mnoho mladých lidí dává na Youtube výukové programy pro různé nástroje, například pro charango.
Všechny postavy morenady netancují s černou maskou, zůstává vyhrazena pro desátníky (černí mistři). Nejstarší dochovaná černá maska pochází z roku 1875 a vyrobil ji Pánfilo Flores. Tato maska má mnohem jemnější a delikátnější vzhled než dnes používané příklady. Zdůrazňuje extrémně vypouklé oči a vyčnívající jazyk, údajně příznaky únavy a účinek vyvolaný „soroche“ (výškovou nemocí). Zvuk štafety Afričanů je obecně spojován s třením vyvolaným kartáčováním řetězů, které nosí otroci.
„Pas cansinos“ černochů by se mohli inspirovat prací hroznů s nohama během šlapání v kádích. Pro Urquizo představuje Sossa la Morenada vzpouru černochů proti impozantnímu desátníkovi, který řídí šlapání.
Již v 1860 skóre morenady nalezených v lokalitě Poopó, oddělení Oruro, existují odkazy na drcení hroznů a příběh zinscenovaný bratrstvími až do 50. let odkazuje na tuto činnost. Ačkoli ve vinařské oblasti dnes již nejsou černé populace, v minulých stoletích ve vinicích pracovali černí otroci.
Stránka wikipedie ve španělštině uvádí hlavní sdružení Oruro, La Paz a Puno, stejně jako seznam významných každoročních akcí, které ukazují mimořádnou vitalitu a aktuálnost tohoto tance. Nabízí také krásnou galerii kostýmů. Kostýmy a hudba se stále vyvíjejí a kombinují tradici a modernost.