Ommegang z Bruselu

Ommegang v Bruselu, historický průvod a každoroční populární festival * UNESCO-ICH-blue.svg Nehmotné kulturní dědictví
Ilustrační obrázek článku Ommegang z Bruselu
Bývalá velká královská a ušlechtilá přísaha střelců z kuše z Notre-Dame au Sablon účastnících se Ommegang v Bruselu (událost, z níž pocházejí)
Země * Belgie
Výpis Reprezentativní seznam
Registrační rok 2019

Ommegang je Brusel folklorní průvod , který v současné době probíhá dvakrát, první středu v červenci a v pátek předcházející, na Grand Place v Bruselu .

Původně to byl nejdůležitější lustrální průvod v Bruselu, který se konal jednou ročně v neděli před Letnicemi. Od roku 1930 se stala historickou rekonstrukcí vstupu císaře Karla V. a jeho syna Filipa do Bruselu v roce 1549.

Termín Ommegang, v latině „ circumambulatio “, znamená „chodit“ v holandštině, a v současné době je to podívaná a historická evokace Bruselu.

Spojuje tradici velkých průvodů významných osobností, jezdců a obrů, které lze nalézt všude v Belgii a na severu Francie .

Ommegang v Bruselu, historický průvod a každoroční populární festival je zapsán do reprezentativního seznamu nehmotného kulturního dědictví lidstva vprosince 2019. Je také jedním z mistrovských děl ústního a nehmotného dědictví Valonsko-bruselské federace .

Historie: od posvátného průvodu po historickou podívanou

Ommegang pochází z roku 1348 a byl původně nejdůležitějším lustrálním průvodem v Bruselu, který se konal na počest Panny Marie Vítězství v Sablonu , mocného ochránce města Bruselu. Během francouzské revoluce byla potlačena.

U příležitosti stého výročí Belgie v roce 1930 jej z iniciativy Alberta Marina a několika nadšenců podporovaných Adolphe Maxem , starostou Bruselu, vystřídal historický průvod připomínající honosný Ommegang z roku 1549 vyrobený na počest Karla Quint .

Počátky Ommegang

Průvod Ommegang byl založen v roce 1348 na oslavu nadpřirozeného příchodu Panny Marie do pobočky . Tato socha Panny Marie vytesaná do dřeva byla zpočátku ochráncem města Antverpy v jeho katedrále. Říká se však, že Panna se ve snu dvakrát objevila místní dívce jménem Béatrice Soetkens a povolala ji, aby se chopila sochy a transportovala ji do Bruselu. Beatrice vyhověla a pomohl jí lodník plující směrem k hlavnímu městu; takto byla socha nádherně přenesena na nábřeží města, kde ji osobně uvítal vévoda z Brabantu a muži z kuše, kteří byli před tímto zázrakem varováni.

Tato Panna uložená v roce 1348 v nové kapli Sablonu, kterou již na počest Panny Marie v roce 1303 postavili kuše z Velké přísahy, přijala opožděně název Notre Dame des Victoires , což není v archivech zaznamenáno poprvé, kdy8. května 1716, protože téměř všichni učenci věřili, že tato kaple byla postavena na oslavu vítězství v bitvě u Worringenu v roce 1288. Tato úžasná událost přinesla dary a střelci z kuše se rozhodli přeměnit svou kapli na kostel větších rozměrů. Zázračná panna Sablonská se stala, stejně jako svatý Michal byl jeho obráncem, velkou ochránkyní města Bruselu, kde byla pod přímou péčí o kuše, válečníky města, soudce a linie a stala se strážcem města proti vnějším nebezpečím a strážce jeho autonomie.

Ommegang se konal v neděli před Letnicemi , což byl také svátek města Bruselu.

Před příchodem této zázračné sochy byly v Bruselu dva důležité průvody, a to Saint-Jean, jehož lesk se zmenšil, a Saint-Michel, který nadále existoval, ale také rychle ztratil svou nádheru před Ommegang, navzdory skutečnost, že svatý Michal byl oficiálně velkým patronem a obráncem města, ale lidé rychle upřednostňovali Notre Dame du Sablon , bližší a známější než hrozný archanděl sídlící v nebeských výšinách.

Ommegang sestával z lustrálního a očistného obcházení, kde na zázračné lodi, která ji přivedla, byla přenesena zázračná socha Panny Sablonské, opravdové palladium města, doprovázené lučištníky velké přísahy a předcházené liniemi. Brusel.

Průvod Ommegang: 1348-1785

Během Ommegangu vycházela socha panny nejprve ze sablonského kostela, obklopená liniemi a doprovázená kuší, a šla na náměstí Place de la Vieille-Halle-au-Blé, kde byl vytvořen celý průvod, poté sestoupila z ulice du Chêne , vzal se na rue de l'Étuve a dosáhl Grand-Place, kde se rozvinul a vrátil se ve smyčce u rue de la Madeleine do kostela v Sablonu.

Soudce pozval na ceremonii z radnice významné cizince nebo panovníky.

Pochodující v průvodu se celý sociální orgán města předváděl ve vzestupném pořadí podle důležitosti, když jsme se blížili k Panně vítězství, nejprve válečníkům města Bruselu, poté děkanům korporací zastupujících obchod a průmysl a nakonec liniím a soudcům, kteří předcházela svatá socha obklopená duchovenstvem a kuše z velké přísahy.

V čele průvodu tedy pochodovali šermíři oblečeni v bílé a modré barvě, pak arquebusiéři oblečeni v bílé barvě, pak lukostřelci oblečeni v bílé, černé a červené barvě, pak lukostřelci malé přísahy svatého Jiří oblečeni v bílé a červené a nakonec se lukostřelci velké přísahy oblékli zeleně. Předcházeli kavalkádu složenou z mladých lidí vybraných z nejvýznamnějších měšťanských rodin, kteří evokovali dřívější vévody z Brabantu, každý s nositelem transparentů, ozbrojenými muži a stránkami. Poté přišli zástupci korporací a hlavy národů, jejichž děkané byli oblečeni v červeném oděvu, barvě města Bruselu, pak všichni zástupci institucí města a jeho kulturního života, jako jsou členové komor rétorika. Poté, co začali průvod zábavy, kde jsme viděli služebnou v Bruselu, obry, vozy, zvířata, gonfaloniery, žongléry, skupiny dětí převlečených za ďábly nebo nasazené na koně Bayarda , kavalkády a další kočárky a slavnostní skupiny evokující historii a legendy města a plováky vyprávějící úžasnou historii Notre Dame du Sablon. Nakonec přišli služebníci města, pak členové linií a soudce, oblečeni v šarlatově červeném rouchu - slavném bruselském šarlatu zbarveném býčí krví, který mohl nosit jen soudce a řádky - kteří bezprostředně předcházeli skupinu. svatý složený z duchovenstva obklopujícího Pannu vítězství v doprovodu lukostřelců.

Z XV tého  ozdoby století za svezení bylo tolik, že město mělo ke koupi domů Gold Street jej uložit.

Ommegang byl tedy každý rok hlavním okamžikem bruselského společenského života a oficiálním svátkem města, kde pod záštitou Panny Vítězné Sablonské , mocné ochránkyně města, vítězně nesla na své lodi všechny městské společenské Tělo pochodovalo v očistném průvodu s požadavkem na jeho ochranu a projevení přede všemi jeho harmonií, silou a bohatstvím, známkami nebeské benevolence a kde všichni sjednoceni obnovili své spojenectví, které je spojilo s jejich patronem, který ho rok poté triumfoval rok nad silami nepořádku.

Po skončení průvodu se na Grand Place konal slavnostní banket za účasti soudce a linií .

Ommegang z roku 1549 odpovídá zlatému věku průvodu. Během druhé poloviny XVI .  Století je událost závislá na politických a náboženských nepokojích, které agitují španělské Nizozemsko . Známe jeho rozmary díky deníku buržoazního bruselského pana Jana de Pottera, který za ta léta zmiňuje, že Ommegang byl smutný, ošklivý nebo horší, že k němu nedošlo. V letech 1580 až 1585 , kdy bylo město v rukou protestantů, byl průvod čistě a jednoduše potlačen. Událost najde svůj lesk pod vládou Albert a Isabella v XVII -tého  století.

V XVIII -tého  století, pokles akce začíná. Poslední Ommegang, velmi malý, se konal v roce 1785.

Současná historická podívaná

U příležitosti stého výročí Belgie v roce 1930 se ke snaze připomínat tento starobylý Brusel připojil učený folklorista Albert Marinus a někteří nadšenci historie, jako je opat François-Henri De Smet, profesor Lycée Royal, podporovaný Adolphe Maxem , starostou Bruselu. událost v podobě historického průvodu. Od koncepce projektu v roce 1929 počítal Albert Marinus s ekonomickými dopady: „Nechtěla by se ve zdech našeho dobrého města, Holanďanů, Angličanů a Američanů, shromáždit dobře provedená propaganda, která má ráda tyto evokující představy minulosti? ? Nezískal by z toho obchod velké zisky? "

Vzhledem k úspěchu tohoto představení bylo rozhodnuto jej zopakovat v následujících letech. To byl původ současného Ommegangu.

Výbor odpovědný za organizaci se rozhodl neoživit předkové, ale udělat z něj show, která reprodukuje a opakuje přepychový Ommegang, který v roce 1549 nabídlo město Brusel Karlu V. a jeho synovi Filipovi II., Včetně Juana Calvete de Estrella. zanechal podrobný popis.

Historici a folkloristé, kteří tuto událost postavili na nohy, ji oživili jako divadelní představení, ve kterém jsou sociální aktéři zastoupeni komparzem.

Otřásající astronomickým řádem, který předsedal jeho oslavě, se nyní opakuje dvakrát a dokonce se odehrává na místech mimo městské hradby.

V současné době, poté, co byl dlouhodobě omezen na jediné Grand-Place, se kurz Ommegang, který se chtěl znovu spojit se svým původem, stal opět folklórním pochodem, který začíná na Place du Sablon věží kostela a končí show na Grand-Place .

Existuje asi 1400 komparzu, včetně několika desítek jezdců, oblečených v dobových kostýmech. Existují také chodci na chůdách a obři, jako je archanděl sv. Michal , sv. Gudula nebo kůň Bayard .

Od roku 2011 je osobě ze světa umění každý rok svěřena role herolda a komentáře k show na Grand-Place. K cvičení se postupně zapůjčili Jean-Pierre Castaldi , Stéphane Bern , Jacques Weber , Francis Huster , Éric-Emmanuel Schmitt a Patrick Poivre d'Arvor .

Akci pořádá La Société de l'Ommegang, Ommegang Oppidi Bruxellensis , sdružení blízko města Brusel. Přijímá dobrovolníky, jejichž kostýmy a doplňky jsou udržovány a umístěny na různých místech ve městě.

Poté, co se stal historickou podívanou, jistě desakralizovanou a platící, ai když, jak jsme byli schopni psát, pohybovat se nebo otravovat, dává to podívanou jen pro sebe, Ommegang si přesto zachovává mnoho tradičních prvků. A stejně autentické jako přítomnost Rodové linie v Bruselu , přísahy kuší a šermířů a Panna vítězství, zůstává v myslích obyvatel Bruselu významnou událostí roku.

Bibliografie

Podívejte se také

Ommegang je jméno, které bylo dáno do provozu belgické vojenské spolupráce s 5 -tého mechanizované brigády Stanleyville v roce 1964.

Poznámky

  1. „  Třicet pět nových prvků zapsaných do Reprezentativního seznamu nehmotného kulturního dědictví lidstva  “ , na seznamu UNESCO ,13. prosince 2019(zpřístupněno 15. prosince 2019 )
  2. K historii si přečtěte passim Henne a Wauters, Historie města Bruselu , zejména svazek I, str. 105-106 (reedice Mina Martens).
  3. Opat Hyacinthe De Bruyn, Původ kostela Notre-Dame au Sablon v Bruselu , Louvain, 1867, str. 10-11-12: "  Tvrdíme, na druhé straně, v rozporu s tím, co tvrdí někteří autoři, že nikdy před XVIII E  století, jakýkoli spisovatel, ať je to cokoli, neměl připisovat vzniku naší -Dame, Sablon , slavný čin zbraní 1288 ..... Jaký je původ na verzi, takže obecně přijat z XVIII -tého  století, připisuje založení kostela Panny Marie v Sablon, u bitva u worringenu? Tento původ nachází svůj zdroj ve falešném použití skutečnosti. Molanus, Miraeus a po nich Wichmans, Butkens, Van Gestel, Leroy a další připisují Woeringenovu vítězství původ, nikoli církve Notre-Dame v Sablonu, ale Ommegang, kterou každoročně vyrábějí účastníci tohoto kostela , neděle před Letnicemi. Od XVIII -tého  století, matoucí autoři kostel s jeho tradičním průvodu aplikován původně k sobě navzájem. Tato substituce dala vzniknout verzi, která se nás týká. Poukážeme však na to, že dlouho předtím, než byla zasvěcena spisy autorů, byla tato verze obecně přijímána lidmi. Důkazem je to jméno Panny Marie Vítězné, vítězství nebo vítězství, najdeme často přičítán kostela z počátku XVIII -tého  století. Je pravda, že se s tímto označením nesetkáváme poprvé až do dne 8. května 1716 v aktu panovníka Klementa XI., Který uděluje odpustky; ale my nevěříme v nás klamat sledováním původ v posledních letech XVII th  století. V roce 1688 bylo čtyřsté výročí bitvy u Woeringenu oslavováno s mimořádnou pompou. Ommegang, který se konal při této příležitosti, předčil všechny své precedenty. Věříme, že mocně přispěl k tomu, aby lidem navrhl myšlenku propojení církve s vítězstvím vévody Jana I.  “
  4. Alexandre Henne a Alphonse Wauters , Dějiny města Bruselu , Brusel, Éditions „Culture et Civilization“, 1969, svazek 4, s. 18: „  Toto je názor Molanuse, Miraea, Wichmanse a téměř všech autorů; ale čin, který jsme právě citovali, čin, který se nachází v originále v Archives des Hospices , dokazuje jejich omyl. „ Henne a Wauters však neuvádějí přesné datum použití tohoto výrazu.
  5. Marcel Vanhamme, Brusel, od venkovského města ke globálnímu městu, Brusel, 1968, s. 111. Tento autor označuje Vieille Halle au Blé jako začátek průvodu.
  6. Dáme zde pořadí dané Hennem a Wautersem, Histoire de la ville de Bruxelles , Tome I, str. 305, založený na popisu Ommegangu z roku 1549, jehož španělská Calvete de Estrella, součást apartmá Karla V., zanechala živý popis. Viz také: Marcel Vanhamme, Bruxelles, de bourg rural à cité mondial , Bruxelles, 1968, str. 113.
  7. Claire Dickstein-Bernard, „Une ville en expanze“, in: Histoire de Bruxelles, editoval Mina Martens, Toulouse, Privat, 1976, s. 111: „  Tkanina, která vydělala jmění v Bruselu, ta, kterou draper umístil na svou lavici před sebe v Halle, je„ šarlatová “(„ scaerlaken “), ostříhaná a převinutá plachta („ scaeren “) ale to je často obarvené semeno červené (odtud tedy současný význam slova šarlatový). 48 yardů dlouhý (33 360 metrů), je vyroben z anglické vlny jedinými „bratry“ Gildy, kteří na ni mají monopol. Ostatní textilníci mohou vyrábět pouze 42 yardové „mramorované“ nebo „smíšené“ jednobarevné barvy a kratší plachty.  "
  8. Jacobs 2013 , s.  28
  9. Jacobs 2013 , s.  42
  10. Marinus 1929 , str.  19
  11. Tomuto Ommegangu, který byl zvolen k opětovnému nasazení, jako jedinému předcházelo katastrofické znamení: Henne a Wauters, op. cit. , svazek I, str. 302, „ 2. března 1549 otřásly Bruselem dvě silná zemětřesení těsně před příjezdem do jeho zdí Filipa II. , Ve věku 22 let, knížete, který měl zničit zříceninu Belgie “.
  12. Isabelle de Pange, La Grand-Place de Bruxelles , Bruxelles, Aparté, 2011, str. 35: „ Ale v této demonstraci je toho víc. Účastníci průvodu tím, že dávají podívanou ostatním, vypadají, že si dávají podívanou především ... Pohybující se nebo otravní, Omegang se pak jeví jako úžasná časová trhlina .. . “
  13. Přečtěte si: Plukovník BEM Hre André Closset, Les Compagnons de l'Ommegang , 1995, Editions de l'Aronde a operace „Ommegang“ v Kongu.

Události uznané Unesco jako nehmotné dědictví lidstva

Související články

Externí odkaz