Řád sv Gilbert , nebo objednávky Gilbertines , byl založen St. Gilbert v 1130 , aby Sempringham , kde se narodil, a pak se stal pastor z farnosti . Byl to jediný náboženský řád výhradně anglického původu . Skládalo se z ženského klášterního sboru cisterciácké inspirace , sboru kánonů pravidelně podléhajících augustiniánské vládě a laických bratrů a sester . Pořadí zmizel v roce 1538 s rozpuštění klášterů .
Původně chtěl Gilbert ze Sempringhamu založit klášter, ale pokud tak neučinil, dal vládu života sedmi mladým ženám, které vychoval v Sempringhamu, a postavil pro ně klášter a klášter severně od farního kostela . Získal podporu svého biskupa Alexandra z Lincolnu a po roce složilo sliby sedm sempringhamských panen. Zdá se, že Gilbertovým záměrem bylo dostat se co nejblíže k cisterciákům . Na návrh Guillaume, opat Rievaulx , zavedl laické sestry, které pomáhají řádové sestry v jejich denní potřeby, a brzy se postarat o velkých prací na zemědělských budovách a na polích, dodal skupinu laických bratrů. Že rekrutoval mezi nejchudšími nevolníky své farnosti a velkých statků. Osm let malá komunita v Sempringhamu nadále prosperovala a kolem roku 1139, kdy se zrodila, se rozrostla z jiné nadace. Alexander z Lincolnu dal jeptiškám Sempringham na ostrově Haverholm poblíž Sleafordu v Lincolnshire ; bylo to místo jednoho z jeho hradů zničených během boje mezi králem Štěpánem a jeho barony. Alexandrova darovací listina jasně naznačuje, že jeptišky v té době přijaly cisterciácké pravidlo „pokud jim to dovolila slabost jejich pohlaví“. Sempringhamova sláva se rychle rozšířila do této části Anglie a klášter poslal několik kolonií, aby obsadily nové základy.
V roce 1148 Gilbert odešel do Cîteaux v Burgundsku a požádal cisterciácké opáty, kteří se tam shromáždili jako kapitula, aby se ujali vedení jeho komunity, ale oni odmítli, protože nesouhlasili s tím, aby si ženy vzaly pod jejich rozkazy. Gilbert se proto vrátil do Anglie a rozhodl se z každého svého kláštera udělat dvojitý klášter a přidal komunitu kánonů, kteří by řádovým jeptiškám sloužili jako kaplani a vedoucí svědomí. Dal jim vládu svatého Augustina . Každý Gilbertův dům nyní sestával prakticky ze čtyř komunit, jedné z jeptišek, jednoho z kánonů, jednoho z laických sester a jednoho z laických bratrů. Popularita řádu byla značná a dva roky po svém návratu z Francie Gilbert nikdy nepřestal zakládat nové domy na pozemcích, které mu nabízeli šlechtici a preláti. Tyto domy, s výjimkou Wattona a Maltona, které byly v Yorkshire , byly umístěny v Lincolnshire, v nízko položeném bažinatém venkově. Během svého života Gilbert vytvořil třináct domů, z toho čtyři pouze pro muže.
Zvyk Gilbertových kánonů spočíval v černé tunice sahající až ke kotníkům, pokryté bílým pláštěm s kapucí a lemovanou jehněčí vlnou. Jeptišky nosily bílé a v zimních měsících bylo povoleno nosit na sbor čepici z ovčí kůže a černý klobouk lemovaný bílou vlnou. Škapulíř nosil kánony a jeptišek. Celá objednávka byla pod vedením „pána“ nebo generálního ředitele, který nebyl před Sempringhamem, ale nesl titul „Prior souboru“. Jeho autorita byla absolutní a rok pro něj spočíval v nepřetržitém cyklu návštěv různých domů. Jmenoval do hlavních funkcí, přijímal sliby nováčků, opatřil pečeť všem listinám a udělil nebo odmítl souhlas ve věcech prodeje, převodu ... Musel být zvolen generální kapitolou, která měla právo v případě potřeby jej odevzdat. V této obecné kapitoly, která se schází jednou za rok v Sempringham během litanie dnech se před, sklep a Převorka každého domu byli přítomni.
Gilbert brzy pochopil, že tato návštěva byla nad jeho síly, a rozhodl se, že mu pomohou některé kánony a jeptišky. Rovněž vstoupili do obecné kapitoly. K návštěvě každého domu byl vybrán „kněz zpovědníka“, který sloužil jako mimořádný zpovědník. Gilbertinský klášter měl pouze jeden kostel rozdělený zdí na dvě nerovné části, přičemž hlavní část budovy byla pro jeptišky, menší část na jihu s kánony. Měli přístup pouze do části vyhrazené pro jeptišky pro slavení mše. Klášter jeptišek byl umístěn na sever, domy kánonů byly obecně na jih. V samotném Sempringhamu a ve Wattonu je najdeme v určité vzdálenosti na severovýchod. Počet kánonů, které měly být připojeny ke každému klášteru, stanovil Gilbert na sedm. Hlavním problémem, s nímž se Gilbert setkal, bylo vést laické bratry. Většinou šlo o hrubé jedince, kteří měli potíže přimět je, aby poslouchali; bylo třeba, aby je ovládal a řídil někdo energický, a bylo by překvapením, že mezi nimi nebyl žádný případ neposlušnosti a skandálu. Zejména dva případy vyžadují naši pozornost. První, o kterém informoval Saint Aelred , opat z Rievaulx, nám vypráví nepříjemný příběh o dívce, která byla poslána do převorství Watton, aby ji vychovala jeptišky; ve druhé jde o otevřenou vzpouru, která na chvíli uspěla u některých laických bratrů v Sempringhamu.
Od jejich založení až do zániku klášterů Koruna nikdy nepřestala opovrhovat Gilbertiny. Byl to jediný řád, který byl výhradně anglický a neměl věrnost nadřízeným žijícím v zahraničí, jako tomu bylo v případě Cluniacs a Cistercians. Všechny domy Gilbertese byly umístěny v Anglii, kromě dvou, které byly v hrabství Westmeath v Irsku . Navzdory listin a darů poskytnutých Henry II a jeho následovníků, pořadí se dostala do velké bídy v pozdní XV -tého století . Jindřich VI. Osvobodil všechny své domy od plateb jakéhokoli druhu - osvobození, které nemohlo zavázat jeho nástupce a které nerespektovali. Někdy bylo nutné zaplatit velké částky římské kurii a nést náklady na soudní spory proti zásahům biskupů, ať už skutečných nebo domnělých. V době rozpuštění bylo dvacet šest domů. Nedopadlo jim lépe než ostatním klášterům a při jakémkoli odporu nebylo možné počítat s posledním sempringhamským pánem Robertem Holgate, biskupem z Llandaffu , který byl u dvora velkým favoritem a který byl v roce 1545 povýšen na arcibiskupství York . Gilbertiny jsou popsány tak, že přijaly vše „ze své vlastní vůle“, přičemž každá z jeptišek a každý z kánonů musel dostávat „přiměřený roční důchod“. Pouze čtyři z jejich domů byly zařazeny mezi nejvýznamnější kláštery, které měly příjem přesahující 200 GBP ročně a jak se zdá, řád si až do konce zachoval největší jednoduchost v ozdobách a oděvech kostela, podle pokynů Svatého Gilberta nemusela Koruna svým potlačením moc získat.
(fr) Tento článek je částečně nebo zcela převzat z překladu článku v Katolické encyklopedii s názvem „Řád Gilbertinů“ .