Období Obeid je protohistoric stadium vývoje Mezopotámie , které jde od přibližně 6500 až 3750 před naším letopočtem. J.-C.
Některá místa, jako Halaf a Ninive , jsou opuštěná; ostatní jsou zapáleni nebo znovu obsazeni. Kultura Obeid (jižní město) se rozprostírá po celé Mezopotámii . Eridu je nejdůležitější místo (19 úrovní okupace); že Sumerové dělal to pozemská rezidence Enki , pán vod a technik. Je zde protohistorický hřbitov a „palác“. Sedmnáct úrovní chrámů se překrývá, nejhlubší z nich byla bláto cihla s místností obsahující podstavec , obětní stůl a kvalitní keramika zdobená hnědými nebo tmavě červenými geometrickými vzory na broskvovém pozadí. Těmito důvody mohou být počátky prvních spisů . V chrámech horních pater je z obou stran zdobena keramika. Architektura domů má terasu a interiér je rozčleněn; exteriér zdobí výklenky a redany.
U figurek nalezených v Uru jsou ženské „principy“ velmi výrazné a obličej je načrtnut s údajem o bitumenových vlasech. V Tepe Gawra (úroveň 13) vidíme, jak se glyptické (pečeti a razítka) objevují s reprezentacemi „pána zvířat“, jak krotí zvířata - šamanismus ?
Obeidovo období je rozděleno do několika epoch.
Nejstarší úrovně severně od moderního města Nassiriya byly uznány až v 80. letech 20. století v lokalitě Tell el-Oueili . Pokud bylo toto období kvalifikováno jako „Obeid 0“, je to jen proto, že nomenklatura již existovala, když byly objeveny.
Kultura Obeida I v Dolní Mezopotámii je zvýrazněna výkopem místa Eridu . Zpočátku představuje určité spřízněnosti se Samarrou, přičemž je od ní jasně odlišeno: výkop prvních úrovní místa Oueili umožnil identifikovat jeden z nejstarších příkladů monumentální architektury, velkou obdélníkovou místnost rozdělenou na tři rozpětí dvě řady dřevěných sloupků.
Nábytek se skládá ze zelenkavě pastelové keramiky, někdy pokryté bílým skluzem, s geometrickými vzory namalovanými hnědou barvou na světlém pozadí (šálky, talíře, mísy a sklenice). Přizpůsobení jílovitému prostředí nivy, kde je kámen extrémně vzácný, je patrné z výroby ohnutých hřebíků (jejichž funkce není jasná) a zapečených jílovitých srpů určených k nahrazení pazourkových čepelí pro řezání pšenice a rákosu. Existují však kamínky ve tvaru motyky, sekery a nechybí obsidián.
Keramika je obohacena o nové formy (větší sklenice, želví vázy). Materiální formy této kultury se šířily třemi směry: podél pobřeží zálivu až do Kataru , v sousedním Khuzestanu a na sever do Hamrinu a Tepe Gawry, kde ve starých úrovních vidíme zvláštnosti „El-Obeidova mixu s těmi Tell Halaf nebo Samarra .
Civilizace El Obeid se rozšířila z Horní Mezopotámie do Středomoří ( Ras Shamra ) od -5600 do -3750. Dosahuje dospělosti a rychle získává charakter univerzálnosti. Na jedné straně jsou obédiánské keramické modely napodobeny a vytvářejí řady, které nelze zaměňovat s originály, na druhé straně jsou to keramika z jednoho ze dvou velkých ohnisek (jižní Mezopotámie nebo Mesopotamia septentrionale / Hamrin ), které lze našel stovky kilometrů daleko. V tomto případě prošla keramika buď sama pro sebe jako předmět exportu, nebo jako kontejner pro exportovaný produkt. Tato situace naznačuje existenci obchodu v poměrně velkém měřítku: vývoj velkoplošné architektury vyžadující použití velkého množství dřeva (zvětšení rozpětí na začátku 4. tisíciletí) by Mesopotamany přimělo k Zásobování na horách periferie, vodní cesta sloužící jako dopravní prostředek. Aniž by bylo možné specifikovat význam těchto výměn, zdá se, že je to zvýšení jejich frekvence a možná diverzifikace produktů v oběhu, které umožňují vysvětlit expanzi kultury. Od Obeida. Vzestup nomádství musel tyto výměny podpořit. Obeidská civilizace ještě není městskou civilizací, ale prošla fází prvních vesnických kultur velmi stažených a zdá se, že založila tempem, které se během období zrychlilo, základy druhé mutace, která vedl z vesnice do města.
Kulturu El Obeïd III charakterizuje:
Na konci Obeidova období se snad první příklady chrámů objevují (zdá se sporné, zda se jedná o chrámy) v Eridu (úroveň VIII-VI) a možná v Uruku . V době vzniku měst nabízel Uruk jedinou náboženskou budovu , „Bílý chrám“ postavený na vysoké terase. Ze stejného období známe „Malovaný chrám“ Tell Uqaira . Všechny tyto první „chrámy“ mají stejné vlastnosti: jsou postaveny na terase a jsou vytvořeny z trojstranné budovy s hlavním přístupem na dlouhé straně. Kultovní instalace jsou tvořeny pódiem umístěným proti jedné z malých stran centrální místnosti a v její ose, obrácené k pódiu, tabulkou „nabídek“. Postranní místnosti mohly sloužit jako „sakristie“, ale některé byly obsazeny schody vedoucími do horního patra.
Zavlažované zemědělství umožňuje velkou koncentraci obyvatelstva. Eridu pravděpodobně pokrývá deset hektarů s populací 4000 obyvatel.
Období Uruku (asi 3700 až 2900 př. N. L.) Následuje období Obeidu v Mezopotámii .
Během období Obeidů se začala objevovat sociální hierarchie, o čemž svědčí skutečnost, že domy nebyly všechny stejné velikosti (některé byly větší než 200 m 2 ). Toto rozlišení se v pohřebních obřadech nenachází .
V době se od roku 4500 objevovaly stále více specializovaní řemeslníci, zejména v keramice nebo v metalurgii mědi . Na severu Mezopotámie je mnoho obchodů. Našli jsme tedy stopy po dovozu lapis lazuli z hor dnešního Afghánistánu , karneol z dnešního Íránu , měď a obsidián z Anatolie nebo dokonce tyrkys , hematit a diorit .
Pottery of Ubaid III, jar, 5300-4700 BC Louvre Museum AO 29611.
Pottery of Ubaid III, 5300-4700 BC Louvre Museum AO 29598.
Ubaid III pottery campaniforme 5300-4700 BC Louvre Museum
Ubaid III Pottery 5300-4700 BC. Muzeum Louvre AO 29616.
Plazí figurka z období Obeid, Ur (Mezopotámie) , současný Irák .