Politickou stranu nazýváme stranou, která byla formálně ustavena mezi katolíky po Dni svatého Bartoloměje . Spojilo lidi znepokojené možnými důsledky nehorázného pronásledování protestantů: politici chtěli dát přednost občanskému míru a jednotě království před náboženské otázky a konfesní logiku. Přeskupili se za osobnosti jako vévoda z Alençonu , maršál Montmorency ; zejména druhý, guvernér Languedocu , je energicky podporoval. Byli u zrodu podepsání ediktu Beaulieu (6. května 1576). Poté se politici ještě roky museli postavit proti Svaté lize (ultrakatolické straně) a jejich konečný triumf byl vysvěcen vstupem Henriho IV do Paříže (22. března 1594).
Jedním z prvních inspirací politické strany byl od 60. let 20. století kancléř Michel de L'Hospital : poradce Kateřiny Medicejské se domníval, že král, symbol národa, by se měl stavět nad hádky. Předtím, než se parlamenty shromáždily v Saint-Germain-en-Laye v roce 1562 , prohlásil, že základní otázkou „není udržování náboženství, ale udržování republiky“. Zároveň Étienne Pasquier , právník pařížského parlamentu , obhájil stejný názor v Exhortaci knížatům ( 1561 ). Z dalších velkých hlasů strany můžeme uvést právníka Guye Coquilla , Pierra de Belloye , hlavního právního zástupce parlamentu v Toulouse , a také protestanty Françoise de La Noue nebo Guillaume du Bartas .
Ale ten, kdo zůstal velkým teoretikem strany, je Jean Bodin , autor knihy šesti knih republiky , vydané v roce 1576 , na vrcholu válek náboženství . Rozvinul zde koncepci posílené státní moci, která vykonává v rámci národa a umisťuje se nad frakce, přičemž uznává jako fakt existenci různých náboženství přítomných v království, aniž by se snažil vymýtit.
Jeden z nejpozoruhodnějších literárních projevů politické strany byla satira Ménippée , je satirický pamflet namířená proti Svaté ligy , zveřejněn v Tours po konání generálních stavů bylo svoláno do Paříže od vévody Mayenne (26. ledna 1593). Kolektiv autorů chce být skupinou dobrých občanů, „kteří zůstali Francouzi v politice a Gallikané v náboženství“, a rozhořčeně, že slogan „obrany katolického náboženství“ se stal pouhou zástěrkou pro činnost dobrodruhů a schemers. Titul si navíc vypůjčil současný brabantský humanista Juste Lipse , který v Haagu v roce 1589 publikoval latinské dílo s názvem Politicorum sive civilis doctrinæ libri sex , které bylo v následujícím roce přeloženo do francouzštiny a v roce 1594 znovu bylo předmětem „asi vydání, kde rozvíjí pesimistickou vizi státu, který musí být jednoduše dostatečně silný, aby zabránil mužům oddávat se svým ničivým vášním. Ve Francii, po třech desetiletích občanské války, měla tato práce, která v zásadě převzala diagnózu a řešení navržená Jeanem Bodinem , u vlády a elit velký úspěch.