Tyto obytné školy , obytné školy nebo obytné školy byly forma vzdělávání veřejnosti v stravování určeného pro Aboriginal v Kanadě . Jednalo se o instituce určené ke vzdělávání , evangelizaci a asimilaci domorodých dětí. Během XX -tého století, ministerstvo pro indiánské záležitosti podpořil rozvoj původních internátních škol s cílem podpořit jejich asimilaci. Tato praxe, která oddělovala děti od jejich rodin, byla popsána jako „zabití Inda v dítěti“ . Podle Murraye Sinclaira , předsedy Komise pro pravdu a usmíření, byly tyto internátní školy mnohem víc než školy „centry kulturní indoktrinace “ .
Rozšířily se vytvořením Mohawkova institutu v Brantfordu v Ontariu v roce 1831 a trvaly více než století a půl, přičemž poslední se uzavřelo v roce 1997. Celkem se jich muselo zúčastnit 150 000 lidí z Métis, Inuitů a Prvních národů. Zemřelo tam 3 000 až 6 000 lidí.
Tato instituce zanechala na domorodých obyvatelích velmi vážné důsledky: „Daleko od svých rodin a jejich komunit bylo sedm generací domorodých dětí zbaveno své identity na základě systematického a soustředěného úsilí zničit jejich kulturu, jazyk a mysl. „ Tento systém ovlivnil jejich sebeúctu a “ podkopal jejich schopnost starat se o každodenní úkoly v životě. "
Stejný systém existoval ve Spojených státech, kde existuje 360 indických internátních škol, se stejně traumatizujícími důsledky, ale úsilí domorodých národů dosáhnout vytvoření Komise pravdy a usmíření podobné té v Kanadě nebylo úspěšné .
Federální vláda a církve založily původní obytné školy, aby evangelizovaly a asimilovaly původní obyvatelstvo . Životní podmínky internátů byly velmi obtížné a mnoho stravníků má i dnes značné psychologické následky.
Pojem „domorodá rezidenční škola“ zahrnuje průmyslové školy, kde se vyučovalo různé řemesla, internáty, ubytovny, útulky, soukromé domy a obytné školy.
Domorodí lidé byli považováni za lidi civilizované . První rezidenční škola byla založena v Britské Kolumbii v roce 1863 , ale rezidenční školní systém byl oficiálně založen v roce 1892 na základě dohod s katolickým, anglikánským, metodistickým a presbyteriánským duchovenstvím.
V roce 1876 přijala federální vláda Kanady zákon původně známý jako „indický zákon“, který definoval jeho fiduciární odpovědnost vůči „indiánům“ pobývajícím v rezervě. V roce 1883 předseda vlády John A. Macdonald povolil zřízení pobytových škol, systému navrženého k přerušení veškerých vazeb mezi domorodou mládeží a jejich kulturou a k jejich izolaci od rodinného prostředí. V roce 1884 novela indického zákona umožnila Kanadě zřídit a financovat pobytové školy provozované vládou a katolickou, anglikánskou, metodistickou, presbyteriánskou a sjednocenou církví.
Podle indického zákona ve znění pozměněném v roce 1920 pod vedením Duncana Campbella Scotta (všechny) všechny děti Prvních starších národů ve věku od 7 do 15 let navštěvovaly školu nebo pobytovou školu nejméně 10 měsíců v roce.
I když mnohé instituce byly mluví na přelomu XX -tého století, federální vláda rozhodla uložit do angličtiny v roce 1910 jako jediný vyučovacím jazykem.
V roce 1945 federální vláda přestala vyplácet rodinný příspěvek rodinám, jejichž děti nechodily do školy, což byl další způsob, jak zajistit školní docházku a asimilaci.
Dohody s duchovenstvem byly zrušeny v roce 1969 bílou knihou vlády Kanady z roku 1969, kterou předložil Jean Chrétien , tehdejší ministr pro indické záležitosti . Toto opatření vede k uzavření mnoha obytných škol. Nicméně, vynucené přijetí mnoha dětí , které začaly v roce 1950, pokračovalo až 1980.
Životní podmínky v pobytových školách byly často obtížné. Jednou z přímých příčin nemocí a úmrtí bylo hrubě nedostatečné financování ze strany vlády, což mělo za následek nedostatek kvality, množství a rozmanitosti potravin . Osamělost, nedostatek kontaktu s rodiči a rodinou, frustrace ze zákazu mluvit svým mateřským jazykem, špatná kvalita vzdělání, hlad, institucionalizace, nadměrná práce, přísná pravidla, brutalita a absence důvěryhodných lidí jsou aspekty, které bychom mohli najít v většina pobytových škol.
Hygienické podmínky vedly k šíření tuberkulózy, jak silně odsoudil Peter Bryce , poté lékař najatý federální vládou, který dohlížel na 35 pobytových škol. Uvádí zejména, že v roce 1907 zemřela čtvrtina žáků a že na jedné škole dosáhla úmrtnost 75%. Několikrát zasáhl u ministerstva, aby dosáhl radikálních změn, ale setkal se s nepřípustností ze strany Duncana Campbella Scotta . V zoufalství vydal v roce 1922 brožuru odsuzující tuto situaci.
Když dorazili do internátu, mladí lidé byli zbaveni osobních věcí a tradičního oblečení. Stříhali jsme jim vlasy, změnili jméno a dali jim číslo. Dostali uniformu odpovídající jejich věkové skupině. Děti byly potrestány, pokud použily svůj jazyk.
Odpovědnost za tuto situaci nesou pouze náboženské autority, které tyto obytné školy řídily, jak zdůrazňuje Ovide Bastien:
„Kdo chtěl násilím odvézt děti, aby je převezli do internátních škol podléhajících genocidním pravidlům a předpisům vlády, že jo RCMP?“ Kdo zaplatil za stravu a infrastrukturu obytných škol a znemožnil izolaci dětí s tuberkulózou nebo že jejich strava byla někdy nedostatečná? Kdo platil učitelům platy? Kdo rozhodl, že rodilí rodiče ztratili právní odpovědnost za své děti, které přešly do vedení pobytové školy? Není to federální vláda. "
Od roku 1867 do konce 20. století navštěvovalo obytné školy téměř 150 000 domorodců. Podle zprávy Kanadské komise pro pravdu a usmíření tam v letech 1921 až 1965 přišlo o život přibližně 3 200. Podle historika Jacquese Rouillarda, pokud by úmrtnost v obytných školách byla dvakrát vyšší než kanadský průměr za období 1921 až Světová válka - úmrtí převážně na tuberkulózu - již však nebyl rozdíl v úmrtnosti mezi domorodými obyvateli a průměrem ostatních dětí ve věku 5 let ve věku 14 let v následujícím období trvajícím až do roku 1965. To lze vysvětlit zejména očkováním kampaně , které byly realizovány v obou školách pro domorodce a ve školách pro nerodáky.
V těchto rezidenčních školách zemřelo 3 000 až 6 000 dětí, a to z různých příčin: přibližně polovina zemřela na tuberkulózu a jiná infekční onemocnění, další při požárech, které pustošily tato často zchátralá zařízení, některé sebevraždou nebo pokusem o útěk.
Některá zařízení plánovala podvýživu některých dětí za účelem lékařských experimentů. V letech 1942 až 1952 byly domorodé děti záměrně vyhlazovány, aby rozšířily lékařské znalosti o poskytování výživových prvků.
Výsledky nesplňují očekávání:
"Děti, které absolvují školu, často zjistí, že jejich vazby na domácí komunitu a kulturu byly přerušeny, a co víc, nezískají dovednosti, které potřebují, aby mohly být úspěšné ve společnosti obecně." Komunita Prvních národů, která původně souhlasila s financováním škol, přišla s odvoláním své podpory, vzhledem k jejich zkušenostem se systémem, který nesplňuje jejich touhy, který dehonestuje jejich kulturu a neposkytuje jim ekonomické sliby. "
Tato zařízení zanechala svým obyvatelům značné jizvy a trauma . I když si několik z nich uchová příznivé vzpomínky na učení se užitečným dovednostem a na pozitivní postoje, které si osvojili, většina obyvatel vypráví příběhy osamělosti, přísné disciplíny a fyzického týrání, sexuálního ( pedofilní ) a psychologického. Podle knihy Domorodé národy, odolnost a důsledky rezidenčního školského systému : „Odloučení od rodičů a rodiny bylo jejich prvním traumatem“ . Mladí lidé čelili nové kultuře, novému jazyku a novému disciplinárnímu režimu, který jim vnucovali bílí .
Konfiskace dětí z jejich komunit, jejich vykořenění, destabilizace komunit omezených na rezervy a ztráta jejich kulturních odkazů způsobily hluboké trauma a sociální otřesy.
the 28. května 2021, pozůstatky těl 215 dětí byly nalezeny pomocí radaru pronikajícího na zem na místě bývalé obytné školy v Kamloops v Britské Kolumbii. V Kanadě se pak konalo několik setkání k uctění památky těchto dětí. Po tomto objevu zahájil Sipekne'katik First Nation výzkum na místě bývalé indické obytné školy v Shubenacadie v Novém Skotsku, která ukončila činnost v roce 1967 po 40 letech existence. Marc Miller , ministr domorodých služeb v Kanadě , vysvětluje, že zřizování pobytových škol „zůstává národní hanbou. Ještě hanebnější je, že existuje mnoho lidí, kteří tuto realitu neznají. Podle kanadské komise pro pravdu a usmíření bylo v obytných školách zabito více než 4100 dětí, mnoho dalších je pohřešováno a další nejsou identifikovány.
23 Června 2021, Cowessess First Nation oznamuje objev 751 anonymních pohřbů dětí a dospělých na místě bývalé indické rezidenční školy v Marieval , Saskatchewan . Tuto školu, kterou v roce 1899 založili obláti Marie Neposkvrněné , provozovali do roku 1979 Sestry svatého Josefa ze Saint-Hyacinthe , poté ji převzala federální vláda a v roce 1987 ji postoupila národu Cowessess. 1997.
the 30. června 2021Firstaq̓amský první národ oznamuje objev 182 anonymních pohřbů na místě bývalé indické rezidenční školy Kootenay poblíž Cranbrooku v Britské Kolumbii .
the 12. července 2021Penelakut First Nation hlásí objev více než 160 anonymních hrobů poblíž bývalé indické rezidenční školy na ostrově Penelakut v Britské Kolumbii, aktivní od roku 1890 do roku 1975.
Podle Jima Millera a Briana Gettlera, dvou historiků specializujících se na historii Prvních národů, by místo pohřbu každého zesnulého rezidentního dítěte bylo označeno dřevěným křížem ; pohřeb probíhá podle katolického obřadu . S postupem času by tyto kříže zmizely a zůstaly anonymní hroby.
Bill Phipps , moderátor sjednocené církve Kanady , požádal o odpuštění za své služby do kanadských Indiánů pro zneužívání ze strany ministrů církve v indických internátních školách XX -tého století . Pastor United Church of Canada , Kevin D. Annett, zkoumal a odsoudil praktiky této církve v obytných školách v knize a dokumentárním filmu.
Podle členů Stálého fóra Organizace spojených národů o otázkách domorodého původu byla Nauka o objevu a domorodé internátní školy pro takové , které byly založeny v USA („in“) a „pobytové školy“, „vektory nezbytnými pro zotročení první národy “ .
the 24. července 1991„ Obláti Neposkvrněné Marie se omlouvají za svou roli v systému školních pobytů. V roce 2021 představila Oblátská kongregace OMI Lacombe Canada a Notre-Dome-du-Cap všechny své dokumenty týkající se jejich účasti a správy internátních škol pro domorodé obyvatele v Kanadě.
the 6. srpna 1993Biskup Michael Peers, primas anglikánské církve v Kanadě, se omlouvá ze své církve Indiánům a prohlašuje zejména: „Omlouvám se, ještě více, než mohu formulovat, že jsme se vás pokusili přetvořit k obrazu svému tím, že vezmeme váš jazyk, a znaky vaší identity “. Předseda vlády Stephen Harper se jménem Kanaďanů omlouvá za rezidenční školy,11. června 2008v Ontariu pro 139 pobytových škol uvedených v Kanadě, včetně 12 v Quebecu . úterý15. prosince 2015Premiér Justin Trudeau slavnostně žádá o odpuštění od domorodých obyvatel země jménem federálního státu.
Kanadská konference katolických biskupů zveřejnila stanovisko k pobytovým školám: „Katolickou církev jako celek, a to ani Kanadskou konferenci katolických biskupů, nelze proto spojovat s otázkou pobytových škol. … A konečně, v minulosti i dnes dnes různé katolické úřady přijaly konkrétní opatření, aby zmírnily bolest domorodého obyvatelstva. … Omluvy byly nabídnuty v posledních desetiletích organizacemi katolické církve v Kanadě “
the 29. května 2017Předseda vlády Trudeau vyzval papeže Františka, aby představil oficiální omluvu církve obětem kanadských indických škol. Následující rok papež oznámil, že omluvu nenabídne, protože na ně nemůže „osobně odpovědět“.
the 12. června 2021„ Mgr Christian Lépine, arcibiskup arcidiecéze Montreal , se omlouvá rodinám obětí domorodých pobytových škol.
V roce 2006 získala Nora Bernardová, aktivistka za práva domorodých Američanů, která podala hromadnou žalobu na vládu Kanady, téměř 5 miliard dolarů jako odškodné za domorodé oběti pobytových škol. Jedná se o největší hromadnou akci v Kanadě.
Uplatňování dohody indické internátních školách pro vypořádání (IRSSA) začíná19. září 2007. Cílem dohody je trvalým a spravedlivým způsobem vyřešit dědictví, které zanechaly mateřské školy. Kromě poskytnutí finanční kompenzace pro ty, kteří přežili pobytovou školu, dohoda také poskytuje podporu uzdravení. Má pět sekcí:
"Platba společné zkušenosti všem oprávněným bývalým studentům;
* proces nezávislého posouzení závažných případů fyzického nebo sexuálního zneužívání;
* Opatření na podporu uzdravení, jako je indický program podpory rezidenčních škol v oblasti zdraví a poskytnutí finančních prostředků Aboriginal Healing Foundation;
* vzpomínkové aktivity;
* zřízení Komise pro pravdu a usmíření. "
Kanadská komise pro pravdu a usmíření byla založena v roce 2008 jako součást dohody o urovnání rezidenčních škol v Indii s cílem přispět k pravdě, uzdravení a usmíření. včervna 2015během závěrečné akce zveřejní komise shrnutí, které obsahuje seznam 94 akcí a doporučení na podporu usmíření. Závěrečná zpráva je zveřejněna dne15. prosince 2015. V závěru zprávy jsou pobytové školy označeny za agenty kulturní genocidy Prvních národů a uvádí se, že je zapotřebí značného státního závazku na podporu rovnosti příležitostí a představy skutečného usmíření.
V roce 2019 kanadská komise pro pravdu a usmíření uvádí prostřednictvím svého Národního centra pro pravdu a usmíření online veřejný rejstřík jmen dětí, které zemřely v pobytových školách.
Totem vytvořil umělec Charles Joseph z Kwakiutl Nation of British Columbia. Před pavilonem Michala a Renaty Hornsteinových v Montrealském muzeu výtvarných umění je impozantní jeho výška přes 21 metrů. Odhalení proběhlo dne3. května 2017, jako součást 375. výročí Montrealu . Pojmenovaný Totem pro obytnou školu , dílo je součástí prohlídky výstavy La Balade de la Paix - skanzen . Připomíná domorodé děti, které byly odebrány z jejich rodin a umístěny do pobytových škol v období 1820 až 1997, což je situace, kterou zažil sám autor.
"Prezentace tohoto pólu je určena všem Kanaďanům, nejen těm, kteří přežili pobytovou školu." Je to moje gesto smíření a celý můj příběh je na tomto stožáru. Tento příběh je o Charlesi Josephovi, ale také o všech těch, kteří vytrvali v tomto utrpení. Potřebuji tento příběh vyprávět touto formou, ale dotýká se všech přeživších v celé Kanadě. "
- Charles Joseph
Na základě doporučení kanadské komise pro pravdu a usmíření vyhlásila vláda prostřednictvím zákona C-5 národní den pravdy a usmíření v Kanadě , který bude poprvé oslaven dne30. září 2021. Tento svátek pro vládní zaměstnance si klade za cíl ctít přeživší, jejich rodiny a jejich komunity, aby „pokročili v usmíření, napravili historické křivdy a přemýšleli o tom, jak můžeme vybudovat inkluzivnější Kanadu“. "
Tento den je také známý jako Den oranžové košile, spontánně vytvořený v roce 2013 na základě svědectví Phyllis Jack Webstadové o ničivých zkušenostech, které zažila na Saint-Joseph Residential School ve Williams Lake v Britské Kolumbii , kam, když dorazila ve věku šesti let , byla svlečena, včetně úplně nového oranžového svetru, který jí právě koupila babička a který jí už nikdo nevrátil. Od té doby se nošení oranžového svetru stalo pamětním symbolem temné epizody v kanadské historii.
Ve Francii sdružení Survival International organizuje vČervna 2021 „Série setkání, na nichž se setkávají domorodí i nepůvodní umělci, aktivisté, profesoři, výzkumní pracovníci a antropologové“, aby upozornila na historii Prvních Kanadských národů, stejně jako soutěž o psaní na téma „Identita, území a / nebo vykořenění“ jejichž vítězové jsou odhaleni dne 28. června 2021.
| Název zařízení | Místo | Roky činnosti |
| Rezidenční školy Alberta (25 obytných škol) | ||
| Předpoklad (Hay Lakes) | Předpoklad | 1951 - 1974 |
| Blue Quills (Sedlo Lake, Sacred Heart, dříve Lac la Biche) | Svatý Pavel | 1898-1990 |
| Crowfoot (St. Joseph's, St. Trinidad) | Cluny | 1900-1968 |
| Desmarais (jezero Wabisca, St. Martins, římský katolík Wabisca) | Desmarais-Wabasca | 1902-1973 |
| Edmonton (Poundmaker, dříve Red Deer Industrial) | St. Albert | 1924-1968 |
| Ermineskin | Hobbema | 1895-1975 |
| Fort Vermilion (St. Henry's) | Pevnost Vermilion | 1903-1968 |
| Grouard (St. Bernard's, Lesser Slave Lake římskokatolický) | Grouard | 1894-1957 |
| Svatí andělé (Fort Chipewyan, École des Saint-Anges) | Pevnost Chipewyan | 1900-1974 |
| Joussard (St. Bruno's) | Joussard | 1913-1969 |
| Lac la Biche (Notre Dame des Victoires, nahrazen Blue Quills) | Jelení jezero | 1893-1898 |
| Malé otrocké jezero (Sv. Peter) | Malé otrocké jezero | 1895-1932 |
| Morley (Stony) | Morley | 1922-1969 |
| Staré slunce | Gleichen | 1886-1971 |
| Sacred Heart (Brocket) | Brocket | 1887-1961 |
| St. Albert (Youville) | Youville | 1873-1948 |
| St. Augustine (Smoky River) | Kouřová řeka | 1900-1907 |
| St. Cyprian's (Jubilejní dům královny Viktorie, Peigan) | Brocket | 1890-1961 |
| Rezidenční škola svatého Josefa (High River, Dunbow) | Vysoká řeka | 1884-1922 |
| St. Mary's (Krev, Neposkvrněné početí) | Cardston | 1898-1988 |
| St. Paul's (Blood, Anglican / Church of England) | Cardston | 1893-1975 |
| Sarcee (Sv. Barnabáš) | T'suu Tina | 1892-1921 |
| Jezero Sturgeon (Calais, St. Francis Xavier) | Calais | 1907-1961 |
| Wabasca Anglican / Church of England (St. John's) | Wabasca | 1902-1966 |
| Whitefish Lake (St. Andrew's) | Jezero bílé ryby | 1903-1950 |
| Rezidenční školy v Britské Kolumbii (18 rezidenčních škol) | ||
| Ahousat | Ahousat | |
| Alberni | Port Alberni | |
| Kolej Anahim Lake (mezi Září 1968 a Června 1977) | Jezero Anahim | |
| Cariboo (St. Joseph's, William's Lake) | Williamsovo jezero | |
| Christie (Clayquot, Kakawis) | Tofino | |
| Coqualeetza | Chilliwack / Sardis | |
| Cranbrook (St. Eugene, Kootenay) | Canbrook | |
| Kamloops | Kamloops | |
| Kitimaat | Kitimaat | |
| Kuperův ostrov | Kuperův ostrov | |
| Lejac (Fraserovo jezero) | Fraser Lake | |
| Dolní sloupek | Dolní sloupek | |
| Port Simpson (Crosby Home for Girls) | Port Simpson | |
| St. George's (Lytton) | Lytton | 1902-1969 |
| Panny Marie (mise) I | Mise | |
| St. Michael's (Alert Bay Girls '' Home, Alert Bay Boys 'Home) | Výstražná zátoka | 1882-1969 |
| St. Paul's (Squamish, North Vancouver) | Severní Vancouver | |
| Sechelt | Sechelt | |
| Manitoba Residential Schools (15 obytných škol) | ||
| Assiniboia (Winnipeg) | Winnipeg | |
| Birtle | Birtle | |
| Brandon | Brandon | |
| Odborné centrum Churchill | Churchill | |
| Cross Lake (St. Joseph's, Jack River Annex - nahrazeno Notre Dame Hostel) | Křížové jezero | |
| Delfín (McKay) | Pas / Dauphin | 1957-1969 |
| Elkhorn (Washakada) | Elkhorn | 1888-1949 |
| Fort Alexander (Pine Falls) | Fort Alexander | |
| Guy (Guy Hill, Clearwater, The Pas, dříve Sturgeon Landing, Saskatchewan) | Pas | |
| McKay (Pas nahrazen Dauphinem) | Pas, | 1915-1933 |
| Norsko House United Church | Norský dům | |
| Notre Dame Hostel (Norsko House Roman Catholic, Jack River Hostel, formerly Jack River Annex in Cross Lake) | Norský dům | |
| Pine Creek (Camperville) | Camperville | |
| Portage la Prairie | Portage la Prairie | |
| Písečná zátoka | Marius | |
| Northwest Territories Residential Schools (15 pobytových škol) | ||
| Akaitcho Hall (odborná škola Yellowknife) | Yellowknife | |
| Aklavik římský katolík (Neposkvrněné početí) | Aklavik | |
| Aklavik Anglican (All Saints) | Aklavik | 1936-1959 |
| Síň Deh Cho (sál Lapointe) | Fort Simpson | |
| Federal Hostel ve Fort Franklin | Pevnost Franklin | |
| Fort McPherson (Fleming Hall) | Fort McPherson | 1951-1969 |
| Internátní dům Fort Providence (Sacred Heart) | Prozřetelnost pevnosti | |
| Rezidence Fort Resolution (St. Joseph's) | Fort Resolution | |
| Fort Simpson Anglikán (Bompas Hall) | Fort Simpson | 1960-1969 |
| Fort Simpson římský katolík (Lapointe Hall) | Fort Simpson | |
| Fort Smith (Breynat Hall) | Fort Smith | |
| Fort Smith (Grandin College) | Fort Smith | |
| Hay River (St. Peter's) | Řeka Hay | 1895-1937 |
| Římský katolík Inuvik (Grollier Hall) | Inuvik | |
| Inuvik Anglican Hostel (Stringer Hall) | Inuvik | 1959-1970 |
| Rezidenční školy Nové Skotsko (1 rezidenční školy) | ||
| Shubenacadie | Shubenacadie | |
| Nunavut Rezidenční školy (13 rezidenčních škol) | ||
| Chesterfield Inlet (Turquetil Hall) | Chesterfield Inlet | |
| Coppermine (Tent Hostel) | Měděný důl | 1955-1959 |
| Baker Lake / Qamani'tuaq Federal Home | Qamani'tuaq / Qamanittuaq | |
| Federální domov Belcherových ostrovů | Sanikiluaq | |
| Federální domov Broughton Island / Qikiqtarjuaq | Qikiqtarjuaq | |
| Federální domov Cambridge Bay | Cambridge Bay | |
| Federální domov Cape Dorset / Kinngait | Kinngait | |
| Eskimo Point / Arviat Federal Home | Arviat | |
| Federální dům v zátoce Frobisher (Ukkivik) | Iqaluit | |
| Federální domov Igloolik / Iglulik | Igloolik / Iglulik | |
| Lake Harbor Federal Home | Kimmirut | |
| Federální domov Pangnirtung (Pangnirtang) | Pangnirtung / Panniqtuuq | |
| Vstup do rybníka / federální domov Mittimatalik | Mittimatalik | |
| Ontario Residential Schools (15 pobytových škol) | ||
| Bishop Horden Hall (Moose Fort, Moose Factory) | Ostrov továrny Moose | 1855-1969 |
| Cecilia Jeffrey (Kenora, Shoal Lake) | Kenora | |
| Chapleau (St. John's) | Chapleau | 1907-1948 |
| Fort Frances (St. Margaret's) | Fort Frances | |
| Fort William (St. Joseph's) | Fort william | |
| Mcintoshe | Mcintoshe | |
| Mohawkův institut | Brantford | 1831-1969 |
| Mount Elgin (Muncey, St. Thomas) | Munceytown | |
| Pelican Lake (Pelican Falls) | Rozhledna Sioux | 1926-1969 |
| Topolový kopec | Topolový kopec | |
| St. Anne's (Fort Albany) | Pevnost Albany | |
| St. Mary's (Kenora, St. Anthony's) | Kenora | |
| Shingwauk | Sault Ste. Ženatý | 1873-1969 |
| Španělská chlapecká škola (Charles Garnier, St Joseph's, dříve Wikwemikong Industrial) | španělština | |
| Španělská dívčí škola (St. Joseph's, St. Peter's, St. Anne's, formerly Wikwemikong Industrial) | španělština | |
| Quebecské internáty (10 internátních škol) | ||
| Amos (Saint-Marc-de-Figuery) | Amos | 1955-1973 |
| Fort George (St. Phillip's) | Fort George | 1933-1975 |
| Fort George (St. Joseph's Mission, Residence Couture, Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus) | Fort George | 1937-1981 |
| Federální domov George Rivera | Kangirsualujjuaq | 1960-1960 |
| Federální dům Great Whale River (Poste-de-la-Baleine, Kuujjaraapik) | Kuujjuaraapik / Whapmagoostui | 1960-1970 |
| Federální dům Payne Bay (Bellin) | Kangirsuk | 1960-1962 |
| Port Harrison Federal Home (Inoucdjouac, Innoucdouac) | Inukjuak | 1960-1971 |
| Tuque | Tuque | 1963-1978 |
| Pointe-Bleue (Mashteuiatsh) | Pointe-Bleue | 1960-1991 |
| Sept-Îles (Sedm ostrovů, Notre-Dame, Maliotenam) | Září-Iles | 1952-1971 |
| Rezidenční školy Saskatchewan (15 rezidenčních škol) | ||
| Battleford | Battleford | |
| Beauval (Lac La Plonge) | Beauval | |
| Cote Vylepšená federální denní škola (mezi Září 1928 a Červen 1940) | Kamsack | |
| Crowstand | Kamsack | |
| File Hills | Balcarres | |
| Fort Pelly | Fort Pelly | |
| Gordon | Gordon's Reserve, Punnichy | 1888-1969 |
| Lac La Ronge (viz princ Albert) | La Ronge (později se přestěhoval do Prince Albert) | 1906-1947 |
| Lebret (Qu'Appelle, Whitecalf, St. Paul's High School) | Lebret | |
| Marieval (Cowesess, Crooked Lake) | Grayson | 1899-1997 |
| Muscowequan (skot, Touchwood) | Sklad | |
| Cibulové jezero anglikánské (viz princ Albert) | Cibulové jezero | |
| Prince Albert (Onion Lake Church of England, St. Alban's, All Saints, St. Barnabas, Lac La Ronge) | Princ Albert | 1893-1943 Svatý Barnabáš
1944-1951 St. Albans 1948-1969 princ Albert |
| Regina | Regina | |
| Kulaté jezero | Stockholm | |
| St. Anthony's (Onion Lake Roman Catholic) | Cibulové jezero (později přesídlené k princi Albertovi) | |
| St. Michael's (Duck Lake) | Kachní jezero | |
| Sv. Filipa | Kamsack | |
| Sturgeon Landing (nahrazen Guy Hill, Manitoba) | Sturgeon Landing | |
| Thunderchild (Delmas) | Delmas | |
| Yukonské rezidenční školy (6 rezidenčních škol) | ||
| Carcross (Chooulta) | Carcross | 1903-1969 |
| Coudert Hall (Whitehorse Hostel / Student Residence - nahrazen Yukon Hall) | Bílý kůň | |
| St. Paul's Hostel (mezi Září 1920 a Červen 1943) | Město Dawson | 1920-1952 |
| Shingle Point (nahrazeno All Saints, Aklavik) | Bod šindele | 1929-1936 |
| Whitehorse Baptist Mission | Bílý kůň | |
| Yukon Hall (Whitehorse / Protestant Hostel) | Bílý kůň |