Konfederace Blackfoot

Blackfoot
Blackfoot, lidé z Velkého
Niitsítapi, Soyi-tapi Popis tohoto obrázku, také komentován níže Kuchař Kane-Big Snake

Významné populace podle regionů
Alberta
( Kanada ) 		22 170 (2013)
Montana
( Spojené státy ) 		162 434 (2017)
Celková populace asi 185 000
jiný
Jazyky Angličtina , blackfoot
Náboženství Křesťanství , jiné
Příbuzné etnické skupiny Algonquian národy
Bloods , Pikunis , Siksikas
Popis tohoto obrázku, také komentován níže Mapa distribuce

Blackfoot Konfederace , také známý jako Blackfoot Konfederace v angličtině , se skládá ze tří severoamerické indiánské kmeny z Great Plains of Alberta v Kanadě a Montana ve Spojených státech  : v Siksikas , na Pikunis, a People of the -Krevní . V jejich vlastním jazyce, Blackfoot , se jim říká Niitsítapi („původní lidé“). Tyto tři národy sdílely po několik století mnoho jazykových, sociokulturních a ekonomických charakteristik. Jsou to tradičně lovci buvolů , stejně jako ostatní indiáni v rovinách , a dlouho byli považováni za impozantní válečníky. Dohromady tvoří politickou konfederaci , v některých případech rozšířena na pokolení Tsuu T'ina a Atsinas . Od XIX th  století, žijí převážně ve čtyřech rezerv , tři v Kanadě a ve Spojených státech. V roce 2013 činila jejich celková populace přes 49 500 jedinců.

Etnická jednota a rozmanitost

Konfederace Blackfoot byla původně složena ze tří skupin: Pikunis, Bloods a Siksikas. Tyto původní kmeny nyní tvoří čtyři odlišné národy, přičemž Pikuni byli na hranici mezi Kanadou a Spojenými státy rozděleni do dvou skupin , z nichž každá má svou vlastní rezervu: jižní Pikuni žijí v Montaně ve Spojených státech a tři další národy žít v Albertě v Kanadě.

Sdílejí nicméně několik socioekonomických a kulturních charakteristik, včetně jazyka Černonožců, kterému říkají Niitsipussin („skutečný jazyk“), jen s několika mírnými dialektovými rozdíly mezi kmeny. Kromě toho Blackfoot pravidelně praktikuje mezikmenové manželství a schází se společně při náboženských obřadech.

Společně mohou vytvořit velkou politickou entitu, jak tomu bylo v případě podpisu smlouvy o Judith River v roce 1855. V době prvního kontaktu s Evropany byli Tsuu T'inas (také nazývaní Sarsis) a Atsinas (také nazývaní Gros-Ventres) se spojili s Pieds-Noirs; kolem roku 1861 se pak Atsinové stali nepřáteli.

Terminologie

Termín „Blackfoot“ je doslovný překlad názvu Blackfoot „Siksika“ , který ve skutečnosti odkazuje na jeden ze tří kmenů, které tvoří konfederaci. V Kanadě používají mluvčí angličtiny anglický překlad „Blackfoot“, který se také často používá ve francouzštině, zatímco ve Spojených státech je nejčastější překlad „Blackfeet“ . Druhý termín se častěji používá k označení konkrétně Blackfoot, který obývá USA. Také se jim dříve říkalo „Gens du Large“, nebo během prvního století po prvních kontaktech s evropskými obchodníky „Archithinue“.

Výraz „Konfederace Blackfoot“ se běžně používá k označení všech Blackfoot společně; pro tento účel se také používají výrazy „blackfoot nation“ nebo jednoduše „blackfoot nation“. Blackfoot, kteří hovoří převážně anglicky, obecně používají výraz „Blackfoot Confederacy“ (nebo „Blackfeet Confederacy“ ve Spojených státech). V Blackfoot, které používají především termín „Niitsitapi“ (také hláskoval Nitsitapii , Nitsitapi , Nitsitapi nebo Niitsitapii ), což znamená „původní lidé“ nebo „skutečné lidi“. Podle Hugha Dempseyho se však tento termín vztahuje spíše na všechny První národy a jejich endonymem by bylo „Soyi-tapi“ (také hláskované Soyi-tapix nebo Chokitapix ), což znamená „lidé prérie“.

Každý z kmenů Blackfoot má své vlastní jméno. Siksikas, jejichž endonym je původem souhrnného názvu, se také nazývají „Blackfoot“ a „Blackfoot“. Jejich jméno dostalo celý národ, protože se jako první setkali s Evropany, a Kanaďané se o něm dozvěděli, protože kanadská pacifická železnice prochází velmi blízko k jejich rezervě. Pikuni se také nazývají „Piikanis“, „Piégans“ a „Peigans“; těm ve Spojených státech se také říká „Blackfeet“. Krvavcům se také říká „Kainahové“, „Kainawové“, „Akainai“, „Kainai“, „Krev“ nebo „Zpíval“.

Podle legendy byl národ Blackfoot rozdělen do tří táborů, aby lépe chránil své území. Nějaký čas po tomto rozdělení údajně navštívil muž ze severního tábora tábor na jihovýchodě, který byl zasažen požáry travních porostů, a požádal o návštěvu náčelníka, ale každý, koho potkal, mu řekl, že ona byla náčelníkem; proto by tento kmen pojmenoval „Akainai“ (dále jen „kmen několika náčelníků“) a právě toto jméno by bylo následně změněno na „Kainai“, endonym pokrevních lidí. Na druhé straně by Bloods pojmenovali jeho kmen „Sik-sikah“ („černé nohy“) kvůli černým mokasínům, které návštěvník nosil. Ten by pak odešel do třetího tábora; když viděl, že se ženy již nestaraly o vyčinění kůží, takže někteří lidé nosili oblečení vyrobené z kůží stále zdobené kousky sušeného masa, pojmenoval by tento kmen „Apikuni“ („ošklivá kůže“), více později změněno na Pikuni.

Kultura

Tradiční způsob života

Blackfoot tradičně praktikoval nomádství , neustále se pohyboval z jednoho konce svého území na druhý a žil hlavně shromažďováním a lovem, zejména lovem buvolů, jejichž stáda sledovali. Ve skutečnosti se jejich živobytí točilo kolem bizona: maso se používalo k jídlu, kosti k výrobě rukojetí a nádobí a kůže k výrobě oděvů a tašek a také k zakrytí týpí . Byli také obávanými válečníky. Aby přilákali stáda býložravců, spálili velké plochy divoké prérie, aby podpořili opětovný růst.

Sociální organizace

Základní sociální jednotkou Blackfoot byl gang. Průměrná velikost těchto pásem se liší v závislosti na zdrojích, od přibližně 20 lidí do přibližně 20 domácností, nebo přibližně 160 lidí. Velikost skupiny byla dostatečně velká, aby jí umožnila bránit se před útokem a lovit společně, ale také dostatečně malá, aby byla flexibilní. Každá skupina se skládala z respektovaného šéfa a jeho nejbližší rodiny, ale také z jiných nepříbuzných. Ve skutečnosti byla skupina definována hlavně podle jejího bydliště, příbuznosti byla náhodná a jednotlivec ji mohl svobodně opustit, aby se přidal k další. Takže když kapela čelila těžkým dobám, její členové se mohli rozdělit a připojit se k dalším kapelám. V praxi se kapely neustále formovaly a rozcházely. Tato velmi flexibilní organizace byla ideální mezi lidmi lovců.

Lov

Blackfoot nepraktikoval zemědělství a jejich životy byly silně závislé na bizonech, které poskytovaly základ pro jejich jídlo a oblečení. Před příchodem koní a evropských předmětů cestovali pěšky a pomocí psů stahovali své travois , svrhli bizonská stáda a v dobách hladomoru poskytli nouzovou náhražku potravy. Když byli koně představeni, používali je k pohybu a lovu, ale také k tahání svých travoisů.

Měli tři hlavní lovecké techniky. Nejstarší bylo použít piskun , to znamená útes, který sloužil jako bizoní propast, kde jsou bizoni tlačeni dolů, přeživší bizoni byli zataženi do výběhů postavených na dně útesu; to Head-Smashed-In je obzvláště notoricky známé. Další technikou bylo přiblížit se k malému stádu a zabít nejlepšího bizona, zatímco ostatní bizoni se rojili kolem. Třetí technikou bylo pronásledování, kdy muži nasazeni na své nejlepší koně pronásledovali prchající stádo buvolů a zvířata přitahovali zblízka.

Rodové území

Území Blackfoot pokrývalo dnešní jižní Albertu a severní Montanu , táhnoucí se od severní řeky Saskatchewan na severu k řece Missouri na jihu (obě označované jako Blackfoot Omaka-tey ) a od Skalistých hor na západě po horu Cypress na východě. Pikuni ovládali území ze Skalistých hor, Krvavci byli mezi Red Deer a Bow River ( v Blackfoot se nazývali Omak-etook-tey a Ponoka-sis-sok- tey) a Siksikové byli na severu.

Tradiční duchovnost

Blackfoot považoval bizona (nazývaného in-niw v Blackfoot) za posvátné zvíře a věnovali mu náboženské obřady. Věřili, že to byl dar od Slunce, a kdykoli zabili albínského bizona , nechali jeho kůži jako oběť slunci.

Hudba a tanec

Blackfoot hudba tradičně sestávala ze zpěvu doprovázeného perkusemi. Většinu písní hráli muži a častěji náčelníci nebo jiní vůdci.

Dějiny

Počátky

Podle prvních bílých průzkumníků Blackfoot přišel k prériím z lesních oblastí na východě (nyní centrální Saskatchewan ), ale už neměl žádné vlastnosti lesních indiánů; samotní Blackfoot si nevzpomínali na to, že pocházejí z lesů, a tuto domněnku popírali a tvrdili, že jsou na pláních několik generací.

Existuje několik teorií o původu Blackfoot, ale nejběžnější je, že národ, napadený ze všech stran, se rozhodl rozdělit do tří hlavních táborů, aby bránil hranice svého území: proti Cree na severu, Indiáni hor na jihozápadě a proti Havranům , Assiniboinu a Siouxu na jihovýchodě. Původně to byli kočovní lidé, kteří se živili hlavně lovem buvolů, jejichž stáda sledovali.

Představení koní a evropských předmětů

Blackfoot slyšel o bílém muži a předtím, než se s ním setkal, kontaktoval jeho vynálezy. Ve skutečnosti evropské předměty, jako jsou nože, sekery, hrnce a zbraně, obchodovaly s kmeny dále na východ od roku 1600, kdy se dostaly do prérií prostřednictvím barteru mezi domorodými americkými kmeny, především Cree a Assiniboine, kteří vytvořili Železnou konfederaci  (v) , každý si vyměňuje za skvělé ceny. Blackfoot dostal své první koně na počátku 17. století; tito pocházeli z jihu a byli potomky koní, které Španělé přivezli do Mexika a dali plemeno mustangů .

Když Indiáni dostali střelné zbraně, Blackfoot musel zahájit válku, aby bránil své území. Na sever a na východ ji skutečně napadli Cree a Assiniboine, kteří byli lépe vyzbrojeni a neustále útočili na jejich území, zatímco na západ podnikali Kootenays a další horské kmeny pravidelné výpravy za bizonem. Navíc, v této době byli Blackfoot nuceni přesunout se na jih, a tak rozšířili své území v dnešní Montaně a stále častěji museli opustit část území severně od řeky Bow, aniž by ji úplně opustili. Od roku 1841 Sir George Simpson z společnost Hudson's Bay poznamenala, že řeka North Saskatchewan byla hranicí mezi územím Blackfoot a Cree.

Kontakt s Evropany

Nejstarším dokumentem svědčícím o setkání indiánů z oblasti Plains , pravděpodobně Blackfoot, a Evropana je kniha Kelsey Papers od Henryho Kelseyho , napsaná kolem roku 1690; pak, do poloviny XVIII .  století , jsou to Siksikové, kteří si nejprve vyměnili s obchodníky s kožešinami, odkud je přičítání jména jejich kmene celému národu. Koncem století začali Britové zakládat na pláních obchodní stanice. Blackfoot tam obchodoval hlavně se sušeným masem, buvolími kůží a koňmi. Protože jejich území neobsahovalo žádná kožešinová zvířata, každodenní život Blackfoot byl méně ovlivňován obchodními společnostmi než život domorodých Američanů žijících dále na východ a na sever, kde je tato společnost povzbuzovala, aby se stali lovci a lovci.

Na počátku 19. století Blackfoot, i když se jejich území stále více rozšiřovalo do Spojených států, nadále obchodoval více s Brity než s Američany, přičemž na ty druhé se dokonce pohlíželo jako na nepřátele. Je to proto, že první Američané expedice Lewis a Clark zabili Pikuni v roce 1806 a Američané měli jinou obchodní metodu: oni sami by místo lovu pevností šli do pasti a lovu kožešiny. A povzbudit domorodé Američany, aby přinesli kožešiny jako Britové ano. Kolem roku 1831 byla uzavřena mírová dohoda mezi Blackfoot a American Fur Company, která vybudovala první americkou obchodní stanici na území Blackfoot, Fort Piegan , ležící podél řeky Missouri. Následně Blackfoot rozvíjeli svůj talent obchodníků tím, že proti sobě postavili Brity a Američany za nejlepší ceny.

V roce 1837 se Blackfoot stal obětí epidemie neštovic . Nemoc byla do Ameriky přivezena na evropské lodi a domorodí Američané, kteří s ní nikdy nepřišli do styku, velmi trpěli. Populace Blackfoot byla drasticky snížena z odhadované celkové populace 13 200 v roce 1832 na 7 200 v roce 1841.

Podpis smluv

V roce 1855 Blackfoot podepsal smlouvu s vládou USA. Mezi signatáře patřilo 14 Pikunis, 8 Bloods a 4 Siksikas; byli přítomni šéfové Pikuni, ale většina Bloodů a Siksikas se nepohybovala, protože jejich loviště byla pod britskou kontrolou. Touto smlouvou se Blackfoot vzdal svých práv na část svého území v Montaně, aby tam mohli Američané stavět železnici výměnou za výhradní lovecká práva, roční nájemné a některé další výhody. Následně se příchod bílých na území Blackfoot v Montaně rychle zvýšil, zpočátku obchodníci a misionáři, ale objev zlata na území přinesl několik zlatokopů, obchodníků a vlastníků půdy ranče .

Blackfoot si uchoval svůj tradiční způsob života založený na lovu bizonů až do blízkého vyhynutí tohoto druhu na počátku 80. let 20. století. V té době byli nuceni přizpůsobit se změnám, které přinesla instalace bizonů. Evropští osadníci na svých předcích území.

V roce 1877 podepsaly tři kanadské národy Blackfoot spolu s Tsuu T'ina a Assiniboine Smlouvu 7 a usadily se na rezervách v jižní Albertě. Tato smlouva definuje oblast rezerv jako 2  mi 2  (2,6  km 2 ) pro 5 obyvatel. Zahrnovalo také klauzule, že signatáři domorodých Američanů dostanou kromě 5 $ ročně, 25  $ za šéfa a 15  $ za poradce nebo menšího šéfa , také nástroje, zemědělské vybavení, sítě a dobytek  . Jakmile se usadili v rezervách, začalo obzvláště obtížné období pro Blackfoot, který se musel přizpůsobit úplně jinému způsobu života, zatímco byl konfrontován s novými nemocemi, které jejich lidé dosud nezažili. Po jejich instalaci do rezerv a jejich sedentarizaci byly výměny mezi národy Blackfoot omezeny a každý kmen se vyvinul ve vztahu ke své místní situaci.

Demografie

Blackfoot jsou distribuovány hlavně ve čtyřech indických rezervacích  : tři v Albertě v Kanadě a jedna v Montaně ve Spojených státech. Každý kanadský národ Blackfoot má svou vlastní rezervu pojmenovanou po něm: Siksika 146 , Piikani 147 a Blood 148 . Jižní Pikuni žijí hlavně v Montaně, indiánské rezervaci Blackfoot .

Populace konfederace Blackfoot
Rok Siksikas Kainahs Pikunis Celková populace
1809 1600 800 2800 5200
1823 4000 2400 4 400 10 800
1832 3 600 3 600 6000 13,200
1841 2400 2 000 2800 7 200
1853 2320 2160 2320 6 800
1870 1808 1696 2640 6 144
... ... ... ... ...
2000 5 314 9 051 31 848 46 213
2010 6 641 11 074 30 833 48,548
2014 6 982 11 828 3641 (pouze v Kanadě) 22 451 (pouze v Kanadě)

Ekonomika

Ekonomika rezerv Blackfoot v XXI th  století, a to především na základě zemědělství a zemědělství . Několik malých továren a továren je v diskontinuální činnosti.

Pozoruhodné osobnosti

Poznámky a odkazy

  1. (in) „  VYBRANÝ POPULAČNÍ PROFIL VE SPOJENÝCH STÁTECH  “ na factfinder.census.gov (zpřístupněno 14. listopadu 2018 ) .
  2. (en) Oficiální web Kainai Nation, O nás „archivovaná kopie“ (verze z 3. srpna 2018 v internetovém archivu ) .
  3. Santoro 2009 , str.  69.
  4. Dempsey 1986 , str.  8.
  5. (in) Trevor R. Peck a J. Rod Vickers, „  Buffalo and Dogs: The Prehistoric Lifeways of Aboriginal People on the Alberta Plains, 1004-1005  “ , Alberta Formed, Transformed Alberta , University of Alberta , 2006, sv. 1, s.  58 .
  6. (in) Frits Pannekoek, „  Na pokraji velké transformace: 1857-1858  “ , Alberta Formed, Transformovaná Alberta , University of Alberta, 2006, roč .  182-183 .
  7. Santoro 2009 , s.  70.
  8. Olive Patricia Dickason, První národy , Les éditions du Septentrion, 1996, [1] .
  9. Diamond Jenness, The Indians of Canada , University of Toronto Press, 1932, s. 1.  127 .
  10. Henry Youle Hind, Northwest Territories , J. Lovell, 1859, str.  126 .
  11. (in) Horatio Hale, „  Ethnology of the Blackfoot Tribes  “, Popular Science Monthly , svazek 29, červen 1886.
  12. Nová univerzální geografie , 1890, s.  391 .
  13. Termín přepsaný několika pravopisnými variacemi, jako Earthithinues, Earchithinues, Earchethinune, Earsheaddenys, Atchue-thinnies, Hiatchiritiny ( Jackson 2000 , s.  19-22), kapitola 4 „Seznámení s Archithinue“.
  14. Dempsey 2012 .
  15. Dempsey 1986 , str.  15.
  16. Dempsey 1986 , str.  11.
  17. Jean-Paul Demoule, Dominique Garcia, Alain Schnapp, Historie civilizací: jak archeologie narušuje naše znalosti , Paříž, Éditions La Découverte,2018, 601  str. ( ISBN  978-2-7071-8878-6 , online prezentace ) , s.  239
  18. Dempsey 1986 , str.  10.
  19. Yale D. Belanger, „  Konfederace Blackfeet  “ , v Encyclopedia of American Indian History , ABC-CLIO, 1997, s. 1  660 .
  20. Dempsey 1986 , str.  12.
  21. Blackfoot History „Archived copy“ ( Internet Archive version 3. srpna 2018 ) , vládní stránky Alberta.
  22. Jackson 2000 , str.  2.
  23. L'Heureux 2011 , s.  73.
  24. Dempsey 1986 , str.  9 a 11.
  25. L'Heureux 2011 , s.  72-73.
  26. Král 2009 , s.  27 .
  27. William L. Bryan, Montanští indiáni: Včera a dnes , Farcountry Press, 1996, str.  23 .
  28. L'Heureux 2011 , s.  70.
  29. Nettl 1989 .
  30. Dempsey 1986 , str.  8-9.
  31. Dempsey 1986 , str.  9.
  32. Dempsey 1986 , str.  11 a 12.
  33. Jackson 2000 , str.  19 a poznámka 26, str.  216 .
  34. Alice B. Kehae, Úvod k Blackfeet v Montaně, Montana 1911: Profesor a jeho žena mezi Blackfeet , University of Calgary Press, 2005, s.  1 .
  35. Dempsey 1986 , str.  8, 9 a 14.
  36. Dempsey 1986 , str.  7 a 11.
  37. Dempsey 1986 , str.  7.
  38. Dempsey 1986 , str.  14.
  39. Indické záležitosti a rozvoj severní Kanady , registrovaná indická populace podle pohlaví a bydliště 2000 , veřejné práce a vládní služby Kanada,2001( ISBN  0-662-64835-8 , číst online ), str.  43 , zpřístupněno 11. března 2013.
  40. Indické záležitosti a rozvoj severní Kanady , registrovaná indická populace podle pohlaví a bydliště 2000 , veřejné práce a vládní služby Kanada,2001( ISBN  0-662-64835-8 , číst online ), str.  41 , zpřístupněno 11. března 2013.
  41. 117 v Kanadě a 28 731 ve Spojených státech podle indických záležitostí a severní rozvojové Kanady , registrovaná indická populace podle pohlaví a bydliště 2000 , veřejné práce a vládní služby Kanada,2001( ISBN  0-662-64835-8 , číst online ), str.  43 , přístup 11. března 2013 a samotná společnost Blackfeet , Úřad pro sčítání lidu USA.
  42. Indické záležitosti a rozvoj severní Kanady , registrovaná indická populace podle pohlaví a bydliště 2010 , veřejné práce a vládní služby Kanada,2011( ISBN  978-0-662-64835-2 a 0-662-64835-8 , číst online ), str.  44 , zpřístupněno 11. března 2013.
  43. Indické záležitosti a rozvoj severní Kanady , registrovaná indická populace podle pohlaví a bydliště 2010 , veřejné práce a vládní služby Kanada,2011( ISBN  978-0-662-64835-2 a 0-662-64835-8 , číst online ), str.  41 , zpřístupněno 11. března 2013.
  44. 554 v Kanadě a 27 279 ve Spojených státech podle indických záležitostí a severní rozvojové Kanady , registrovaná indická populace podle pohlaví a bydliště 2010 , veřejné práce a vládní služby Kanada,2011( ISBN  978-0-662-64835-2 a 0-662-64835-8 , číst online ), str.  43 , accessed March 11, 2013 and The American Indian and Alaska Native Population: 2010 , US Census Bureau, leden 2012, tabulka 7 strana 17.
  45. „  Registrovaná populace: Národ Siksika „ Archivovaná kopie “ (verze z 3. srpna 2018 v internetovém archivu )  “, Profily prvních národů , domorodé záležitosti a severní rozvoj Kanady, stránka konzultována 23. května 2014.
  46. „  Registrovaná populace: Krev,  “ Profily First Nations , Aboriginal Affairs and Northern Development Canada, stránka konzultována 23. května 2014.
  47. „  Registrovaná populace: Národ Piikani „ Archivovaná kopie “ (verze z 3. srpna 2018 v internetovém archivu )  “, Profily prvních národů , záležitosti domorodců a severní rozvoj Kanady, stránka konzultována 23. května 2014.
  48. https://www.blackfootdigitallibrary.com/publication/kyaiyi-stamik-bear-bull

Dodatky

Související články

Literatura

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.