Setkání v Heppenheimu

Setkání v Heppenheimu nebo shromáždění v Heppenheimu ( německy Heppenheimer Tagung nebo Heppenheimer Versammlung ) je setkání 18 liberálních německých politiků, převážně z jihu a západu země, které se koná dne October 10 , 1847v hostelu Zum halben Monde (půlměsíc) v Heppenheimu . Jednání vedou k formulování společného politického programu soustředěna kolem své přání vidět vznik o německého národního státu tak i kolem záruku základních práv . Toto setkání uspořádalo umírněnou liberální buržoazii, která se významně podílela na březnové revoluci v roce 1848 . Rovněž to připravilo cestu pro frankfurtský parlament otevřený v roce 1848.

Politický kontext

Po francouzské revoluci , Napoleon zavedl občanský zákoník , jakož i lidských a občanských práv v některých spolkových zemích, ty hlavně na západě. Vídeň sjezd 1815 vedlo k vytvoření německé konfederace . V jeho zakládajícím aktu: Bundesakte článek 13 umožňuje zachování těchto zisků ve většině těchto států. Ale v roce 1819 karlovarské dekrety znamenaly v Německu mezník: byla přijata reakční opatření k boji proti liberální opozici, hovořilo se o obnově . Toto období represe trvalo až do roku 1830, kdy ve Francii vypukla červencová revoluce . Vlna nepokojů v Německu vede k ústupky ve prospěch liberálů, takže v Sasku a Hesse-Cassel ústava přijata v Baden svoboda tisku již není omezována. V roce 1832 byl festival Hambach , který je velkým shromážděním liberálů sjednocených za účelem dosažení německé jednoty a lidských práv, poté útok na stráž ve Frankfurtu v roce 1833 přinutil vůdce obnovit cenzuru a zásah proti demokratům, podporovatelům budování ústavy, a zákaz shromažďování.

Oblast vyjádření demokratické opozice a hnutí za německou jednotu se proto omezuje na parlamentní komory různých německých států, které mají ústavu, jako jsou jihozápadní Německo, země Baden, která má v této oblasti hlavní roli.

V té době však byli liberální poslanci z různých regionálních shromáždění až na několik výjimek ve vzájemném kontaktu. Mezi politiky se sítí v celé zemi patří členové Hallgartenkreis  (de) organizovaných kolem Adama von Itzsteina nebo Roberta Bluma , Davida Hansemanna a Friedricha Daniela Bassermanna .

V polovině 40. let 20. století se národní sentiment zesílil eskalací v otázce dánských vévodství Holstein a Schleswig , stejně jako budováním pevnosti v Rastattu  (de) a Ulmu . Ekonomické a sociální napětí, které v roce 1847 vedlo k hladovým nepokojům, tento trend dále prohloubilo. Členové národní a liberální opozice si pak uvědomili, že je třeba posílit jejich koordinaci a zlepšit komunikaci, a tak v roce 1847 založili Deutsche Zeitung (doslovně „německé noviny“ ).

Setkání

Organizace a plánování

V této souvislosti došlo v roce 1847 k náhodnému setkání Itzsteina, Bluma a Hansemanna u vydavatele Deutsche Zeitung  : Karla Mathyho . Hansemann poté navrhuje, aby se opoziční poslanci parlamentů Bádenska, Württemberska, Hesenska a Porýní setkali, aby rozhodli o společném postupu v jejich příslušných parlamentech. Cílem je zlepšit viditelnost myšlenek národní jednoty a lidských práv. Organizátoři jsou velmi optimističtí a ve svém dopise Heinrichovi von Gagernovi Bassermannovi píše: „můžeme doufat, že v Heppenheimu zformujeme embryonální německý parlament“ .

Hansemann po svém oznámení hledá vhodné místo pro organizaci a rozhodne se pro Heppenheim, který se nachází v Hesensku. Výhodou města je, že je daleko od potenciálně revolučních center, jako je Mannheim . Kromě toho nedávné otevření železniční trati Main-Neckar, která vede přes Frankfurt nad Mohanem, usnadňuje přístup k místu ze severu, zatímco z jihu je trasa z Mannheimu rychlá. Celostátně proslulý hostel Halben Mond, který se nachází v blízkosti železnice, vyniká samostatně. Přezdívka umírněných liberálů je Halben , tedy také slovní hříčka se jménem hostelu.

Pozvánky jsou odesílány z 20. září 1847Hansemann, Bassermann a Mathy do užšího výběru regionálních poslanců, kteří zase musí pozvat další důvěryhodné poslance. Hansemann je odpovědný za poslance z oblasti Rýna a Hesse jako Hermann von Beckerath , Ludolf Camphausen , August von der Heydt , Gustav Mevissen , Georg von Vincke a Karl Wilhelm Wippermann  (od) , Mathy a Bassermann jsou odpovědní za ty z jihu Německo, mimo jiné Theodor Reh a Heinrich von Gagern, jejichž přítomnost na akci vyzvala mnoho dalších poslanců k účasti. Pozváni jsou také radikální politici, například Franz Peter Buhl  (z) a Christian Kapp  (z) . Zpočátku Hansemann také plánuje pozvat saské poslance, ale zdá se, že pozvánky nikdy neopustily.

Účastníci

Účastníci se organizují individuálně, aby mohli cestovat společně. Pokud jde o anekdoty, poslanec Mevissen se v termínu mýlí a na místo přijde o den později.

Organizátoři rovněž obdrží odmítnutí od poslanců z Hesenska, Bavorska, ale především od téměř všech pruských poslanců. Někteří jako Theodor Reh nebo August Emmerling  (de) ospravedlňují svou volbu strachem z odvetných opatření ze strany jejich států nebo jejich voličů, pokud náhodou schůze nabude radikálního tónu a jejich účast bude odhalena.

Schůze se nakonec účastní 18 poslanců, přičemž velká část pochází z druhé komory bádenského parlamentu, další z druhé komory württembergského parlamentu. Jsou to renomovaní liberálové, z nichž většina vstoupila v roce 1848 do „předparlamentu“ a poté do frankfurtského parlamentu .

Účastníci ze země Baden

9 z 18 účastníků pochází z druhé komory badenského parlamentu:

Účastníci z Hesenska-Darmstadtu

Schůze se účastní dva poslanci z druhé komory v Hesensku-Darmstadtu:

Účastníci z Nassau Teilnehmer aus Nassau Účastníci z Pruska Účastníci z Württembergu

Schůze se zúčastnilo 5 poslanců z druhé komory Württemberg:

Výsledek jednání

Výsledky jednání a diskusí, které se během setkání konají, jsou zveřejněny v článku, který Mathy zveřejnil 15. října 1847v Deutsche Zeitung . Ostatní noviny tyto informace shromažďují a umožňují šíření těchto rozhodnutí. Kvůli riziku soudních sporů zůstaly diskuse mezi liberály v té době obecně soukromé, takže tato publikace zpráv je pozoruhodná. Bassermann se navíc domnívá, že to je to, čím se setkání Heppenheimu tak liší od předchozích rozhovorů, které se konaly v Hallgartenu nebo v Sasku.

V uvedeném článku si můžeme přečíst:

"Účelem tohoto setkání je kromě vzájemného poznání, výměny názorů a názorů na politickou cestu, která má jít, jednak vzbudit veřejný zájem, jednak přinést větší jednotu, lepší společnou vizi a lepší organizaci k dosažení německého národa jednota. V důsledku toho bylo nutné rozhodnout, jaké žádosti předložit našim příslušným parlamentům s cílem prosazovat lidská práva a nalézt nápravu současné situace, která je zásadně nesprávná. "

Schůze překračuje své cíle, přičemž se schvaluje každoroční shromáždění, čímž se připravují základy pro shromáždění v Heidelbergu a poté pro předvolební parlament .

Debaty během shromáždění se točí hlavně kolem otázky německé jednoty a legislativního zastoupení nového státu. Hansemann a Mathy jsou toho názoru, že cesta vpřed spočívá v rozšíření pravomocí Zollvereinu , který je základní celní unií a existuje od roku 1834 a dává mu vládu a nové pravomoci. Bassermann a de Welcker nesouhlasí. Aby bránili svůj názor, vysvětlují Hansemann a Mathy, že od germánské konfederace nelze očekávat nic, aby bylo dosaženo jednoty. Už proto, že obě království Dánska a Nizozemí jsou řádnými členy Svazu a nemají žádný zájem na tom, německý národní stát je vytvořeno. Naopak Zollverein je „jedinou organizací společných německých zájmů“ a není spojen s germánskou konfederací, zakládající smlouva celní unie je jednoduchá mezistátní smlouva. Prvním krokem směrem k německému státu by byl převod obchodních, dopravních, daňových a průmyslových kompetencí každého členského státu germánské konfederace na Zollverein . V té chvíli se mělo stát nezbytným vytvoření voleného lidového zastoupení. Účastníci schůzky si to představují jako poradní shromáždění, kde by každá objednávka volila své členy a která by dala důvěru sboru složenému z 5 členů, který by představoval výkonnou moc Zollvereinu .

Tato transformace celní unie na politickou unii by nebyla jednoduchá, všichni účastníci si toho jsou vědomi, zejména pokud je konečným cílem dosažení velkoněmeckého řešení , přičemž Rakousko není součástí Zollvereinu . Myslí si, že státy nezruší své pravomoci z vlastní vůle Zollvereinům , doufají na druhé straně, že ekonomické okolnosti je nutí více koordinovat mezi sebou a povzbuzovat je, aby upřednostňovaly centralizovanější hospodářskou politiku, výhodnější pro podmínky makroekonomického , který by byl v čele celní unie. Hansemann vyjadřuje výhradu, že toto řešení by nemělo vést k pruské nadvládě, tehdejší Zollverein je postaven na vzájemných dohodách s Pruskem , což mu dává velmi privilegované postavení.

Mezi požadavky poslanců patří: konec cenzury tisku, který musí být konečně schopen informovat Němce o realitě situace, kteří v té době mohou spolehlivé informace získat pouze během pobytu v zahraničí. Chtějí také reformu soudního systému s veřejnými procesy, ústními, posuzovanými porotou , s oddělením soudní a správní moci. Mnoho soudních pravomocí, které pak patří správě a policii, musí být přeneseno na soudy. Chtějí také reformovat policii a její soudní kodexy.

Požadují konec feudalismu a nevolnictví , nezávislost každé obce v její správě. Chtějí také snížit část rozpočtu přidělenou stálé armádě a vytvořit brannou armádu . Je pro ně však jasné, že těchto cílů musí být dosaženo právními prostředky, a to díky ústavám, a nikoli revolucí.

Slabá úroda posledních let a počátky industrializace navíc vedou k všeobecnému zbídačení. Schůze nezaujímá stanovisko k těmto závažným sociálním problémům, navrhuje vytvoření výboru pro projednávání těchto otázek, který by měl umožnit vypracování návrhů pro různé parlamenty. Cíl je však jasný: je nutné „umožnit spravedlivé rozložení zátěže ve společnosti, aby se ulevilo dělníkům a středním vrstvám“ .

Setkání je proto zlomovým bodem ve srovnání s předchozími liberálními požadavky, které stanovily parlamentní zastoupení v rámci germánské konfederace. Hansemannův návrh privilegovat Zollverein před konfederací je založen na skutečnosti, že celní unie již slouží k harmonizaci zákonů jejích členských států, a je proto ideálním kandidátem na zrod ústředního zákonodárného orgánu. Kromě toho má v úmyslu využít skutečnosti, že struktura celní unie navržená s obchodními smlouvami je příznivá pro určitou nestabilitu v oblasti zahraniční politiky. Nakonec doufá, že zisk moci Zollvereinů bude doprovázeno posílením buržoazie na politické úrovni vůči šlechtě.

Zasedání v Heppenheimu a shromáždění v Offenburgu

Měsíc před schůzkou v Heppenheimu se v Offenburgu zformovalo populární shromáždění, které se dohodlo na seznamu požadavků. Kromě rozhodnutí o prostředcích, které mají být provedeny k dosažení jejích politických cílů, bylo také rozhodnuto o opatřeních, která mají být přijata k řešení sociálních a ekonomických problémů, kterým čelí řemeslníci a rolníci. V Heppenheimu nejsou pozváni členové levého křídla liberálů jako Gustav Struve , Robert Blum nebo Friedrich Hecker .
Historici, zejména ti NDR , proto vidí setkání Heppenheimu jako reakci umírněných liberálů na „demokratické“ shromáždění v Offenburgu. Rovněž se domnívají, že setkání symbolicky označuje zlom mezi radikálně demokraty a liberálně-konstitucionalisty, který se poté během revoluce rozšiřuje. Tento závěr je však poněkud ukvapený. Seznam hostů byl ve skutečnosti omezen na zástupce, což vylučuje Blum a Struve ze vstupu, Hecker z jeho strany opustil své povinnosti jako zástupce ve druhé bádenské komoře vBřezen 1847. Můžeme si také vzít příklad Kappa, jednoho z protagonistů Offenburgského shromáždění, který byl v důsledku toho odsouzen za velezradu a který je přítomen v Heppenheimu. Nelze tedy dojít k závěru, že obě schůzky probíhají současně. Offenburgská rally měla navíc regionální charakter, její požadavky, zejména sociální a spojené s právy občanů, byly jednodušší i radikálnější. Naopak schůze v Heppenheimu sdružuje členy z různých německých států a jejím hlavním tématem je německá jednota. Politické programy předložené oběma shromážděními jsou navíc velmi podobné. Někteří členové obou schůzek také po schůzce nadále udržují přátelské vztahy. Ze všech těchto důvodů lze vyloučit, že rozpor v námitce souvisí se zasedáním Heppenheimu, a naopak potvrdit, že se datuje od roku 1848.

Jediný spor, který se v té době objevil, se týká opatření, která mají být přijata k zajištění důstojných životních podmínek řemeslníkům a rolníkům zasaženým krizí a počátky industrializace. Hecker a Struve představují program, který navrhuje návrat k většímu protekcionismu. Liberálové, kteří považují liberalizaci obchodu za silný motor sjednocení a prostředek k dosažení lepších životních podmínek pro všechny, považují program Heckera a Struveho za zaostalý.

Důsledky

Článek o schůzce publikovaný v Deutsche Zeitung vzbuzuje mezi vládami konfederace mnoho reakcí, kromě jednoduchých diskusí jsou zpravodajské služby připraveny k boji proti účastníkům schůzky. Pruský král Frederick William IV . V dopise svému velvyslanci v Londýně Bunsen je popisuje jako „sekty“ a „demagogy“ .

Badenský ministr Alexander von Dusch  (de) řekl velvyslanci ve Württembergu, že „setkání ho maximálně překvapilo, považuje ho za jednu z nejvýznamnějších událostí své doby v Německu; mělo by to být vnímáno spíše jako pokus než jako skutečný začátek populární reprezentace, která by byla nad federálním shromážděním a vládami. Shromáždění připomíná pařížské kluby, které byly vytvořeny během francouzské revoluce, avšak s tím rozdílem, že německé schůzky budou pokaždé měnit místo. Vlády mají proto ve svém vlastním zájmu naléhavou povinnost přijmout vhodná opatření a podporovat opatření přijatá v tomto směru na konfederační úrovni. “

Ale kvůli obtížnému politickému kontextu na začátku roku 1848, který předznamenával březnovou revoluci, vlády nepřijaly prakticky žádná represivní opatření. Politický program vyvinutý v Heppenheimu tvoří základ požadavků formulovaných v Offenburgu a poté na dalších populárních shromážděních, jako je Mannheim27. února 1848, ohlašující začátek revoluce.

Bassermann prohlašuje 12. února 1848před druhou komorou země Badenu, že dohody uzavřené v Heppenheimu jsou v souladu s návrhem, který učinil v roce 1844 ve prospěch vytvoření národního shromáždění, jistě nezávislého na v té době Zollverein . Tím si získal v kontextu červencové revoluce ve Francii a požáru mnoha německých států široké publikum na národní úrovni. V návaznosti na rozhodnutí Heppenheimu byl vytvořen předvolební parlament, který měl rozhodnout o způsobech volby národního shromáždění, které poté zasedá ve Frankfurtu. Ve své závěrečné zprávě ze dne April 4 , je 1848, výslovně odkazuje na „muže, kteří se setkali v Heppenheimu a Heidelbergu“ “ . The18. květnaJe parlament Frankfurt setkává poprvé.

Potomstvo

Po druhé světové válce se10. prosince 1948, FDP symbolicky pořádá zakládající kongres v Heppenheimu. Na tomto setkání se sešli liberálové tří okupačních zón a vytvořili politickou stranu.

Reference

  1. "  daß wir hoffen dürfen, einen Anfang eines Deutschen Parlaments in Heppenheim zu Bildenen  "
  2. Dopis od21. září 1847, citovaný v Hoede 1997 , s.  50
  3. Winkler 2002 , s.  98
  4. Bassermann, von Bassermann-Jordan a von Bassermann-Jordan 1926 , s.  16
  5. (de) Mathy , "  Zpráva o setkání  " , Deutsche Zeitung , n o  107,15. října 1847( číst online , konzultováno 29. června 2012 )
  6. „  der Zweck der Zusammenkunft […] neben dem Wunsche, persönlich miteinander bekannt zu werden, der Austausch der Gedanken und Ansichten über den zweckmäßigsten Weg, mehr Einheit und Gemeinsamkeit in die Leiten der Gedanken und Ansichten Gemeinsamkeit und bringesschen undu Verangelen Interangelchen und sodann die Anträge zu bestimmen, welche in dieser Hinsicht sowohl wie in Bezug auf die gemeinsamen Rechte und für Abhilfe der in der Gegenwart hervortretenden allgemeinen Übelständen an den Landtagen […] zu stellen sein möchten.  "
  7. "  das einzige Band gemeinsam deutscher Interessen  "
  8. "  gerechte Verteilung der öffentlichen Lasten zur Erleichterung des kleinen Mittelstandes und der Arbeiter  "
  9. Bassermann, von Bassermann-Jordan a von Bassermann-Jordan 1926 , s.  13
  10. „  Sekte  “
  11. Dopis Fredericka Williama IV. Christianu Carlovi von Bunsenovi z 8. prosince 1847, citovaný v Hoede 1997 , str.  113
  12. „  ihn in höchstem Grad überrascht habe; st halt dasselbe für das bedeutendste [Ereignis,] das in unserer Zeit in Deutschland vorgekommen; es sei als Versuch mehr als der Anfang eines sich über die Bundesversammlung und die einzelnen Regierungen stellenden Volksparlaments zu betrachten. Die Versammlung sei vergleichbar den zur Zeit der Revolution in Paris bestandenen Clubs, nur mit dem Unterschied, dass erstere von einem deutschen Ort zum andern wandern werde. Es läge daher den Regierungen die Allerdringendste Pflicht hier in ihrem Interesse die geeigneten Maßregeln zu treffen und er sei damit einverstanden, dass dieselben vom Bund ausgehen sollen.  "
  13. Dopis Freiherrn von Wächter Grafovi Beroldingenovi ze dne 29. října 1847, citovaný v Hoede 1997 , str.  180
  14. Winkler 2002 , s.  100
  15. "  zu Heppenheim und Heidelberg zusammengetretenen Männer  "
  16. (de) Wolfgang von Hippel , Revolution im deutschen Südwesten. , t.  26, Stuttgart, W. Kohlhammer, kol.  "Schriften zur politischen Landeskunde Baden-Württembergs",1998, 408  s. ( ISBN  3-17-014039-6 ) , str.  89
  17. (de) Wolfram Siemann , Die Deutsche Revolution von 1848/49. , t.  266., Frankfurt am Main, Neue Historische Bibliothek, Suhrkamp,1985, 255  s. ( ISBN  3-518-11266-X ) , str.  124

Bibliografie

externí odkazy