Biskup |
---|
Narození |
Vůči 300 Egypt |
---|---|
Smrt |
Po 362 nebo 370 Egypt |
Činnosti | Spisovatel , řeholník, kněz |
Náboženství | katolický kostel |
---|---|
Fáze kanonizace | Katolický svatý |
Strana | 21. března |
Svátostný ( d ) |
Serapion (přezdíval „Scholastic“ podle Jerome ) byl biskup egyptského města Thmuis v provincii Augustamnique středu IV -tého století , spisovatel a náboženský jazyk řecký .
Oslavuje se 21. března .
Narodil se kolem roku 300 a v mládí odešel do pouště a stal se žákem poustevníka Antoina . Poté převzal hlavu klášterní komunity, poté se před rokem 339 stal biskupem města Thmuis . Zdá se, že se zúčastnil rady v Sardice v roce 343 . Ten je součástí velvyslanectví posíláme do 353 pomocí Athanasius , patriarchou Alexandrie, císaři Kostnice II , bránit se proti obviněním z Arians . Kolem roku 359 ho Constance nechal nahradit Arien Ptolemaios v čele diecéze Thmuis. Byl stále naživu kolem roku 370 (tři fragmenty dopisů Serapionovi z Apollinaire z Laodicea ).
Existuje pět dopisů od Athanasia z Alexandrie adresovaných Serapionovi z Thmuis: jeden z roku 358 , který vypráví o smrti Ariuse ; další čtyři, pravděpodobně z roku 359 , jsou dogmatickými výroky o otázce božství Ducha svatého .
On je připomínán dne 21. března podle Římské martyrologium .
Serapion je předmětem krátké § 99 ze Saint Jerome De viris illustribus , které atributy k němu „pozoruhodný“ pojednání proti Manicheans , další o názvech žalmů a „užitečný“ dopisů adresovaných do různých lidí (jsou měl alespoň 55).
V současné době existuje zůstává Proti Manicheans , dvě písmena v plné výši (jeden, krátký, adresované kolegovi Bishop Eudoxus, který chtěl, aby odstoupil kvůli zdravotním problémům, druhý určena učedníkům Anthony poustevník , zachoval pouze v syrštině a Arménské překlady ) a různé fragmenty, zejména písmena, v řečtině nebo v syrském překladu. Letter mnichům oslavujících klášterní život, tradičně považováno za platné, je rozhodně odmítnut K. Fitschen. V exegetických řetězcích na Genesis je rukopisům přisuzováno třináct fragmentů Serapionovi, ale K. Fitschen si ponechává pouze tři (ostatní pocházejí ve skutečnosti od Sévérien de Gabala ).
Svátostné (εὐχολόγιον) s názvem Serapion z Thmuis byl nalezen v roce 1894 v rukopise z roku na XI th století Great Lavra na hoře Athos . Jedná se o soubor třiceti liturgických modliteb (o přijímání, křtu, svěcení atd.), Které pokrývají osmnáct listů rukopisu. Jméno Serapion se objevuje v názvu pouze dvou modliteb (1 a 15), ale všechny texty mohou mít stejného autora. Vzhledem k tomu, že článek Bernarda Botteho publikovaný v roce 1964 je přičítání Serapionovi silně zpochybňováno (kvůli použití nepravděpodobného teologického slovníku blízkým přítelem Athanasia z Alexandrie ).
Proti Manichaean Serapion z Thmuis byla dlouho zaměňována s tím Titus Bostra : po přenosu nehod (rukopisu od sebe a znovu složen), jejich texty byly dokonce smíšené. Kratší pojednání o Serapionovi bylo rekonstruováno v roce 1894 A. Brinkmannem. Pochází z doby kolem roku 330 a je nejstarší dochovanou křesťanskou vyvrácením manicheismu (s dialogem Hegemoniose ).