Sanči

Buddhistické památky Sânchî *  Světové dědictví UNESCO
Velká stupa Sânchî, západní tvář
Kontaktní informace	23 ° 28 ′ 50 ″ severní šířky, 77 ° 44 ′ 11 ″ východní délky
Země	Indie
Pododdělení	Okres Raisen, Madhjapradéš
Typ	Kulturní
Kritéria	(i) (ii) (iii) (iv) (vi)
Identifikační číslo	524
Zeměpisná oblast	Asie a Tichomoří  **
Registrační rok	1989 ( 13 th zasedání )
Geolokace na mapě: Madhjapradéš Buddhistické památky Sânchî Geolokace na mapě: Indie Buddhistické památky Sânchî

Sânchî je malá vesnička v Indii , která se nachází 46  km severovýchodně od Bhópálu , v centrální části státu Madhjapradéš, proslulá řadou buddhistických památek a zejména velkou stupou , která je jedním z nejnavštěvovanějších míst v Indii. Sanchi není spojena s historickým Buddhou , ale jedna z Ashokových manželek žila ve Vidiši , nedalekém městě, odkud byla pojmenována. Bylo to pouť do XIII -tého  století.

Pod Maurya v době Ashoka pravděpodobně III th  století  před naším letopočtem. AD , několik budov a mohyla velkého stupy byly postaveny . Mohyla tohoto velkého stupa (No. 1), který byl zahrnut do zdiva pod Satavahana na konci I st  století  před naším letopočtem. J. - C. , podle použití, které bude až do moderní doby doloženo v celém buddhistickém světě. Ostatní stupa a jiné náboženské stavby buddhisté , jako jsou kláštery, dokončil místo až do XII th  století . Po hinduistické protireformě však byly památky Sânchî zapomenuty a kvůli nedostatku údržby se zhoršily.

Místo bylo znovuobjeveno v roce 1818 britským důstojníkem generálem Taylorem. Amatérští archeologové a lovci pokladů pustošili oblast až do roku 1881 , kdy byla přijata restaurátorská opatření. V letech 1912 až 1919 jsou stavby obnoveny do současného stavu pod dohledem anglického archeologa sira Johna Marshalla  (v) .

Na kopci Sânchî dnes zůstává padesát památek, včetně tří důležitých stúp a několika zřícenin chrámů.

Pozemek buddhistických památek v Sanchi je na seznam světového dědictví města UNESCO od roku 1989 .

Velká stúpa Sanchiho

Celá ta velká Sanchi stupa má průměr asi 36 m. Stupa je v prvé řadě mauzolea , která je poutním místem. Oddanost se děje otáčením stupy ve směru hodinových ručiček. Tento okolní prostor je chráněn kamennou balustrádou ( vedikâ ), která ve svém konstrukčním principu reprodukuje dřevěnou balustrádu, jaká byla tehdy postavena ve vesnicích. Celá ta velká Sanchi stupa s balustrádou má průměr asi 36 m. Čtyři Torana s, což jsou tesal sloupoví, tvář čtyř světových stran a poskytují přístup k stupa . Dva schody, na západní stěně, poskytují přístup k druhé obousměrné cestě ( parikrama ), na vysoké základně, mírně převislé. Stupa korunuje čtvercový prostor uzavřen jiným zábradlí. Moderní restituce nemohla vychovávat velké slunečníky, které převyšovaly budovu, symboly ochrany a známky moci, protože centrální pól označuje osu mundi .

Jeho jádrem byla polokulová cihlová stavba postavená na relikviích Buddhy.

Jeho torany

V nesčetných scénách, které zakrývají tváře sloupů a architektur , jsou některé zaměřeny na událost v životě Buddhy, ale jeho lidský obraz je v této době stále vyloučen. Pokaždé, když forma přizpůsobená scéně umožňuje vyvolat ji. Buď použijeme Pipal stromu , na Bodhi strom , a to zejména v průběhu prvního kázání , nebo můžeme vyvolat paranirvány přenášených pomocí stupa ... Každý symbolická forma je tedy použít k identifikaci, a to i daleko scéna zastoupeny. První antropomorfní reprezentace Buddha se zobrazí pouze s Greco-buddhistické umění of Gandhara , moderní s posledními toranas během prvního století našeho letopočtu.

• Jih Torana , který se zdá, že je nejstarší, nese nápis vyrytý ve středu horního architrávu (vnitřní straně) v malé stupa , kterou lze odlišit s obtížemi. Tento nápis indikuje „  dárcovství Anamda syn Vasithi (a) král mistr Siri Satakarni  “ Asi Satakarni I st of Satavahana který kraloval I st  století.
• Torana je ten, který vykazuje největší dovednosti v nejsložitějších scén: reprezentovat prostor v nízkém reliéfu soch a se představit celou řadu znaků v nejrůznějších postojů. Tyto vrány , které se zdají podporovat konec sloupků dveří jsou vyrobeny z přátelského yakshi který pokaždé držet větev stromu pokryté ovocem. Tento motiv - žena dotýkající se stromu nesoucího květiny nebo ovoce - prošel staletími indického umění až dodnes.
• Na severní toraně je několik stádií umístěných ve městech, jejichž architektura je reprezentována singulárními řešeními přizpůsobenými prostoru panelu a reprezentované scéně, vždy velmi husté. Když chariot tažený koňmi opouští jednu z městských bran, výrazné objemy věží, povahu různých materiálů, ale také hierarchii postav, vše najde svůj vzorec, aniž by zanechalo jediné prázdné místo.
• Interiér tvář z zárubní v západní Torana , aby byly jasně viditelné z horní části schodiště vedoucí do horního průchodu líčí mnoho postav, které ilustrují Chaddanta Jataka , příběh bódhisattvy zakotvenou v slona se šesti kly. Epizoda „sdílení relikvií“ po smrti Buddhy, zatímco králové o ně bojovali.

Na všech toranech jsou některá místa přiřazena určitým typům vzorů. Na základně sloupů jsou tedy na tváři odpovídající průchodu poutníků vždy strážci: dvarapalas , vysoké, jemné postavy; někteří však mají štiku. Jinde, nad sloupy, v části, která nese první předlohu zvířat nebo trpaslíků, váží monumentální bloky velké gany . Zatímco další velké panely umožňují rozvíjet nejdůležitější momenty příběhů v prvním buddhismu: život Buddhy, jeho předchozí životy a scény uctívání.

Stupa č. 2

Stúpa č.2 Sanchi , je jedním z nejstarších  stúp  buddhistické Indie. Je obzvláště zajímavý, protože se jedná o první známý případ důležitých dekorativních reliéfů v Indii, pravděpodobně před reliéfy chrámu Mahabodhi v Bodhgaya nebo reliéfy Bharhut . Tato stupa obsahuje to, čemu se říká „nejstarší existující dekorace stupa“. „  Stupa Sanchi číslo II je tedy považována za rodiště ilustrací  Jataka Indie.

Chrám 17

Nejstarší chrám postavený, která přežila je Sanchi Temple n o  17. To je pravděpodobně buddhistický chrám, stejně jako celý web. Vyvýšený na základně je tvořen svatyní (původně vybavenou živými klouby) a verandou se čtyřmi sloupy s vysokými čtvercovými základnami. Byl postaven na počátku V -tého  století našeho letopočtu. Je to řídce zdobené: posvátný strom střeží na každé straně podpěry kladí pouze ležící lvi . "Je možné, že plochá střecha nesla vysokou střechu s křivočarými arénami, jak tomu obvykle bylo v následujících obdobích." "

Galerie

• Panorama, z l. až d. : klášter, chrám 18, velká stúpa (č. 1)

• Kresba obnovené velké stupy

• Velká stupa , západní tvář, s trpaslíky. Vnější tvář.

• Velká stupa , západní torana . Vnitřní obličej.

• Velká stupa , jižní torana , se lvy. Vnější tvář.

• Velká stupa , jižní torana , se lvy. Vnější tvář.

• Velká stupa , severní torana , se slony. Nahoře: zlomek kola Zákona , zlomený. Vnitřní obličej.

• Grand stupa , torana est, se slony a slavným yakshini u stromu. Vnitřní obličej.

• Grand stupa , torana est, c. I st  century Yakshini ke stromu.

• Grand stupa , jižní torana . Vnitřní obličej. Obležení Kusinagara za sdílení relikvií.

• Velká stupa , severní torana , vnější tvář, severní pilíř. Basreliéf ukazující výjezd vozu u brány města.

• Velká stupa , jižní torana , vnitřní tvář, východní pilíř. Basreliéf zobrazující svislé průchody z jednoho prostoru do druhého.

• Sloup známý jako „Ashoka“ (původní kapitál v muzeu Sanchi). Stūpa č. 3, na jediné toraně: jižní strana. Vnější tvář.

• Stūpa č. 3: jižní strana, trpasličí torana, gana-s . Založeno v době Ashoka , poté přestavěno na začátku naší éry.

• Buddha v meditaci. Grand stupa , západní torana : nízká galerie. Doba Gupta , V. th  století

• 17. Temple Era Gupta , V. th  století. První příklad postaveného chrámu v Indii. Cella s plochou střechou, které předchází portikus .

• Buddha seděl. Komplex 45, klášter, VII e  -  X th  century

• Buddha seděl. Komplex 45 Temple IX E  -  X th  century

Poznámky

Reference

1. (v) Princetonský slovník buddhismu od Roberta E. Buswella ml. A Donalda S. Lopeza ml., Publikovaný Princeton University Press , ( ISBN  0691157863 ) , strana 703
2. Béguin 2009 pp. 70 - 71.
3. Lot 2006 , strana 50.
4. Crush 2009 , strana 71.
5. Lot 2006 , strana 51.
6. Frédéric 1994 , strana 38.
7. Guy Newland, Ching Minds: Příspěvky ke studiu buddhismu a Tibetu na počest Jeffreyho Hopkinse , kol.  "Publikace sněhového lva",3. srpna 2001, 352  s. ( ISBN  978-1-55939-978-4 , číst online ) , s.  24
8. Didaktické vyprávění: Ikonografie Jataka v Dunhuangu s katalogem zastoupení Jataka v Číně, Alexander Peter Bell, LIT Verlag Münster, 2000 s. 15ff
9. „Zábradlí Sanchi Stupa č. 2, které představuje nejstarší rozsáhlou výzdobu stupa v existenci, (a) pochází přibližně z druhého století př. N. L.“ Konstituující společenství: Theravadovský buddhismus a náboženské kultury jižní a jihovýchodní Asie, John Clifford Holt , Jacob N. Kinnard, Jonathan S. Walters, SUNY Press, 2012, s. 197
10. Anne-Marie Loth, 2006 , str.  84-85, včetně nabídky, týkající se střechy.
11. Albanese 2001 , stejně jako pro celý web: strany 134 - 145. A Anne-Marie Loth, 2006 , s. 1.  84-85.

Bibliografie

• Marilia Albanese ( přeloženo  z italštiny), starověká Indie , Paříž, Éditions Gründ ,2001, 295  s. ( ISBN  2-7000-2155-X )
• Gilles Béguin , L'art bouddhique , Paříž, CNRS vydání ,2009, 415  str. ( ISBN  978-2-271-06812-5 )
• Louis Frédéric , Umění Indie a jihovýchodní Asie , Paříž, Flammarion , kol.  "Všechno umění",1994, 480  s. ( ISBN  2-08-012252-5 )Poznámka: Výzkum od této publikace pokročil. Některé body je třeba přezkoumat ve světle nedávných publikací.
• Anne-Marie Loth , Umění Indie: Rozmanitost a duchovnost , Brusel-Paříž, Kapitola dvanáctá vydání,2006, 443  s. ( ISBN  978-2-915345-04-9 , číst online ) na stránce SUDOC na stránce „externí odkaz, Worldcat“.

Podívejte se také

Satdhara		Bhojpur
Sonari	Saru Maru	Andheri

externí odkazy

• UNESCO: Buddhistické památky Sânchî