Úvod do přepisování.
SatpremNarození |
30. října 1923 Paříž , Francie |
---|---|
Smrt |
9. dubna 2007(ve věku 83) Kotagiri , Indie |
Rodné jméno | Bernard Enginger |
Státní příslušnost | francouzština |
Aktivita | Spisovatel |
Pole | Filozofie |
---|
Satprem (v sanskrtu znamená „Ten, kdo opravdu miluje“), Bernard, Edmond, Victor Enginger pro občanský stav, narozen v Paříži dne30. října 1923v 7:00 (v 14 th pařížské Rue Giordano Bruno ), rodák otec Besançon ( Doubs ) a nativní matkou Saint-Pierre-Quiberon ( Morbihan ), a zemřel v Kotagiri (stát Tamil Nadu - India ) na9. dubna 2007, je průzkumníkem světů Vědomí, které zahájilo , sledovalo a obohatilo evoluční cestu Sri Aurobinda ( Aurobindo Ghose 1872-1950) a (The) Matky ( Mirra Alfassa 1878-1973 ). Satprem shromažďuje zkušenosti a vize Matky, které přepíše na 6 000 stranách 13 svazků Agendy nadřazené akce na matku Zemi (editoval Institut pro evoluční výzkum). Podle Satprema „Supermind je vědomí, které je jádrem hmoty.“ (Rozhovor s Jean Biès dne 21.7.1973).
Bernard Enginger nejprve studoval na jezuitské škole v Amiens, odkud byl propuštěn. Ve středoškolském studiu pokračoval na pařížské střední škole, dokud se maturita nedostala do přípravné třídy pro koloniální školu. Poprvé viděl v André Gide svého prvního duchovního mistra. Poté se připojil k odbojové síti „Turma Vengeance“ (z tohoto důvodu získal po válce medaili odporu). Ve dvaceti letech byl zatčen gestapem a strávil rok a půl v koncentračním táboře Mauthausen . Později prohlásil, že čtení Gide mu umožnilo přežít toto utrpení.
Poté odešel do Horního Egypta, poté do Indie , do Pondicherry , protože byl synovcem Françoise Barona (v letech 1900-1980), který byl jeho posledním francouzským guvernérem. Tam se setkává s Aurobindem Ghose a Mirrou Alfassou . Prohlašuje, že jejich poselství „člověk je bytostí přechodu“ dává jeho životu smysl. Rezignoval z kolonií a vydal se do Guyany, Brazílie a Afriky.
V roce 1953, ve věku třiceti, se definitivně vrátil do Indie s Mirrou Alfassou, z níž se stal důvěrníkem a svědkem téměř dvaceti let. Ona ho představil Sujata Nahar v roce 1954 , která se stala jeho manželkou.
The 3. března 1957Mirra Alfassa mu dala své jméno Satprem („pravda a láska“ nebo „ten, kdo opravdu miluje“ v sanskrtu ).
V roce 1959 se Satprem s požehnáním Matky stal žákem tantrického kněze chrámu Rameshwaram . Poté, jako žák jiného jogína, stráví šest měsíců putováním po indických cestách jako sannyasinský žebrák cvičením tantry, což mu dá základy jeho druhého pokusu, Tělem Země nebo Sannyasinem .
Poté se vrátil do ášramu s Mirrou Alfassou, která pokračovala se Satprem ve spolupráci, která začala v jejích bytech v roce 1953. Kromě práce pro Ashram Bulletin se matka svěřuje Satpremu s ovocem svých vnitřních zkušeností - bezpočet. Satprem velmi rychle, se svolením Matky, měl reflex, aby zaznamenal jejich rozhovory. Tyto nahrávky budou představovat Agendu , jejíž první svazek obsahuje také dopisy, které Mirra Alfassa napsal Satprem během jeho cest na silnicích.
Pod pohledem Mirry Alfassy věnuje první esej Aurobindovi Ghoseovi , Sri Aurobindovi a Dobrodružství vědomí :
"Vláda dobrodružství skončila." I když půjdeme až do sedmé galaxie, půjdeme tam s helmou a mechanizovaní a ocitneme se takoví, jakými jsme: děti čelící smrti, žijící lidé, kteří moc dobře nevědí, jak žijí nebo proč nebo kam jdou ... A na Zemi víme velmi dobře, že doba Corteze a Pizarra skončila: stejná mechanika nás obklopuje, past na myši se uzavírá. Ale jako vždy se ukázalo, že naše nejtemnější protivenství jsou našimi nejlepšími příležitostmi a temný průchod je pouze jedním průchodem, který vede k většímu světlu. Jsme tedy proti zdi, čelíme poslednímu poli, které nám zbývá prozkoumat, konečnému dobrodružství: nám samotným. "
Tato kniha je nejpopulárnějším úvodem k dílu Aurobinda Ghose a Mirry Alfassy.
The 29. února 1968Při inauguraci Auroville čte Mirra Alfassa listinu, sedící na vysoké stoličce ve svém pokoji, Satprem po jejím boku. „ Auroville nepatří nikomu zvlášť, ale celému lidstvu jako celku ...“
Ve věku padesáti let Satprem shromažďuje a vydává Agendu Mirry Alfassy ve 13 svazcích, zatímco píše trilogii: Božský materialismus , nový druh , mutace smrti a poté závěrečnou esej: Le Mental des Cellules . Je to také okamžik smrti Mirry Alfassy a následné roztržky mezi ášramem Pondicherry a Satprem. Uvádí, že „blízký strážce“ Mirry Alfassy mu během šesti měsíců před smrtí odepřel přístup do jeho bytů. Konflikt nastává kolem jeho touhy zveřejnit všechny jeho dialogy s Mirrou Alfassou, proti nimž jsou představitelé ášramu proti. Satprem poté vyjadřuje kritiku ohledně tahu, který považuje za „dogmatický“ výuky v ášramu. Většina Aurovilianů se staví na jeho stranu, proti ášramu. V roce 1973 Satprem opustil ášram, který k němu byl obecně nepřátelský, a přestěhoval se do Jeleního domu . The14. července 1977v Paříži založil IRE (Institute for Evolutionary Research), který bude odpovědný za úplné zveřejnění Agend . The18. února 1978, píše program Premier Agenda připravený k vydání . The22. března 1978, s pomocí Aurovilianů, opustil Pondicherry navždy, jako cíl, který by tajil: v Land's End bylo neúnavně připraveno 12 následujících svazků Deníků .
Na jaře 1980 odešel Frédéric de Towarnicki , novinář a literární kritik, do Indie a setkal se se Satprem. Jejich rozhovory jsou vysílány na France Culture v prosinci a poté publikovány Robertem Laffontem . Satprem evokuje svou minulost, sleduje svůj pokrok a předmět svého výzkumu.
V roce 1981 se tým filmařů vedený Davidem Montemurrim, ředitelem italské televize, vydal do Nilgiris, Modrých hor v jižní Indii, kde v té době pobýval Satprem. "Nejsme v morální krizi, nejsme v politické, finanční, náboženské krizi, jsme v evoluční krizi." Umíráme pro lidstvo, abychom se narodili něčemu jinému ... “ odpovídá na otázky týkající se civilizační krize, kterou právě procházíme, a budoucnosti moderního světa.
V padesáti devíti odešel úplně do důchodu, aby hledal evoluční „velký průchod“ směrem k tomu, co bude následovat po člověku. Jeho poslední rozhovor, v roce 1984, vedl k La Vie sans Mort, kde líčí začátek své zkušenosti v těle.
V roce 1989, po sedmi letech strávených „kopáním v těle“, Satprem napsal krátký autobiografický příběh, ve kterém zhodnotil situaci člověka La Révolte de la Terre .
Pak přišel v roce 1992 Evolution II , kde se zeptal: „Po muži, kdo? Otázka však zní: jak po člověku? » V roce 1994 se objevila jeho Lettres d'un insoumis , dva svazky autobiografické korespondence. V roce 1995 napsal Tragédie Země - od Sofokla po Sri Aurobinda :
"V této rozsáhlé fresce, která v žádném případě není didaktickou esejí, Satprem zdůrazňuje společné vlákno, které spojuje Sri Aurobinda, Sofokla a védské Riši, a komentuje: Mezi post-sokratovským Západem, který věří jen ve své mechanické síly nad hmotou a post-védská Asie, která věří pouze ve své osvobození od hmoty, ztělesňuje Sri Aurobindo další velký bod obratu v našem lidském osudu… “Po této knize následoval v roce 1998 The Key of Dreams a v roce 1999 Neanderthal Regard , krátký text vyzývající muže, aby se probudili a hledali pravé lidstvo. Vzhledem k tomu, říká Satprem, „i člověk neandrtálského by se stydět za to, co jsme se stali . “ V roce 2000 následovala Legenda budoucnosti . Ve stejném roce Satprem také začíná vydávat své Notebooky apokalypsy , dnes 8 svazků autobiografie, které sahají od roku 1973, roku, v němž Mirra Alfassa zemřela, do roku 1987 a jeho práci podrobně popisuje z těla.
Satprem umírá dál 9. dubna 2007a jeho společník Sujata Nahar, krátce po něm, 4. května 2007.