Seharane ( hebrejsky : סהרנה, od kurdské sayeran , „průzkum přírody“) je jedním z nejvýznamnějších festivalů v Židů Kurdistánu a jejich izraelských potomků.
Původně oslavoval Nowruz a pozoroval se na konci Pesachu , nyní se koná během sukkotského týdne .
Newroz , nový rok íránského kalendáře, také volal sayeran v Íránu, se stane jedním ze základních kamenů kurdské kultury , během nichž legendární kovářské Kawa bouří proti králi Zohak, porážkách s ním a tím se uvolní ty, které budou tvořit kurdského národa.
Vede hlavně k procházkám přírodou, aby se radovala z její obnovy, setkání rodin, jídla, tanců a barevných šatů.
Židé v Kurdistánu se mohou těšit na stejné oslavy jako jejich sousedé, mají jen několik charakteristických rysů. Seharane odehrává na jedné straně v polovině-public dovolenou z Pesach , jejich nádobí musí být v souladu s předpisy potravin a neobsahují hametz (kvasu). Na druhou stranu, zatímco uspořádané odbory jsou pravidlem v židovsko-kurdské společnosti, Seharane je jedinou každoroční příležitostí pro mladé lidi, aby se mohli svobodně setkávat, soudit a případně se zasnoubit.
Plaše zahájen v XVI th století se imigrační země Izrael se zrychluje XX th století a Židovsko-kurdské komunity se odráží v jeho naprosté většině v Izraeli po Ezra a Nehemiah provozu (1950-1951).
Seharane již není oslavován až 5732 (1972-73 z gregoriánského kalendáře), během kterého národní rada sdružení Židů Kurdistánu hovoří pro jeho obnovení. Po Pesachu se však již nemůže uskutečnit , toto období v Izraeli poznamená Mimouna , státní svátek maghrebského původu. Datum Šavuot je také odmítnuto, na naléhání seniorů komunity a sefardského vrchního rabína Ovadia Yosefa , ve prospěch 15 př. Nl , tradičně považován za svátek romantických setkání. Tuto oslavu již letos z bezpečnostních důvodů nelze uspořádat.
Seharane nakonec se koná v průběhu poloviny dovolené Sukkot 5735 (1975). K tomuto datu se pak definitivně vloží do kalendáře.
Seharane je velký festival, kde rodiny kurdského původu jít na přírodní exkurze (hlavně do Tiberias ), organizuje tradiční jídla, písně a tance za zvuku Dola a ZEMA .
Ačkoli svátek postrádá neodmyslitelně „náboženský“ charakter, hostina se často používá jako záminka pro zasnoubení i jako obřady pro vstup nového svitku Tóry do nějaké synagogy.