Alya , Alyah , Aliyah je hebrejské slovo ( עֲלִיָּה nebo עלייה , plurál alyoth ) doslovně znamenat „vzestupu“ nebo „duchovní povýšení“. Tento termín označuje akt imigrace Židem do země Izrael ( Eretz Israel , hebrejsky) . Židovským přistěhovalcům se říká olim . Naopak skutečnost, že Žid emigroval mimo Izrael, se nazývá yeridah ( יְרִידָה : „původ“) a židovští emigranti se nazývají yordim .
V průběhu staletí se občas vyskytly malé alyoth, jednotlivě nebo v malých skupinách. Jednalo se hlavně o náboženské přistěhovalectví zaměřené na život ve Svaté zemi, poblíž svatých míst judaismu . V roce 1881 zde žilo 25 000 nábožensky založených Židů, kteří žili především v následujících čtyřech městech: Jeruzalém , Safed , Tiberias a Hebron . Henry Laurens , opírající se o osmanské statistiky analyzované demografem McCarthym, uvádí velmi přesnou hodnotu 15 599 pro rok 1883-84 pro celou Palestinu, ale dodává, že toto číslo je pravděpodobně podhodnoceno kvůli neregistraci Židů.
V roce 1882 představuje Aliyah milovníků Sionu z politických důvodů začátek sionistické aliyah.
Od roku 1881 vidíme novou imigraci: imigraci sekulárních nacionalistických Židů (termín „sionista“ se objeví ve druhé polovině 80. let 18. století), jejímž cílem je nakonec vytvořit stát pro židovský lid v Izraeli.
Sekulární alyas mají několik charakteristik, které je odlišují od náboženských alyas:
Tuto sionistickou alyu lze rozdělit do dvou hlavních vln: před vytvořením Státu Izrael (1948) a po něm.
Je to alya, kterou musí přijmout osmanské vlády (do roku 1918), poté Britové (do roku 1948), což se neobejde bez potíží. Reakce místní židovské a arabské populace je množná, Arabové, kteří se cítí vyvlastněni, budou často nepřátelští (zejména po roce 1918). Přistěhovalci však vykoupí půdu zpět, například prostřednictvím Židovského národního fondu , nebo se usadí na neobyvatelné půdě (bažiny, které budou vyčerpané, skalnaté atd.). Osmanští Turci by nikdy nedovolili přivlastnění bez vykoupení, ani Britové (prohlášení z roku 1917).
Osmanské období První Alya (1881-1890)Aktivní po ruských pogromech z roku 1881 se odehrávala ve dvou hlavních vlnách: vlně období 1881-1884 a vlně období 1890-1891. Má asi 10 000 lidí, původem z Ruské říše , kteří vytvářejí malé zemědělské osady, zejména v pobřežním pásmu. Někteří se izraelská města v XX th století. Členům této první alyy ( Eliezer Ben-Yehoudah ) také vděčíme za vytvoření moderní hebrejštiny .
Druhá alya (1903-1914)Začíná to po pogromech Kišiněva (Ruská říše) z roku 1903 a trvá až do roku 1914 ( první světová válka ). Od 30 000 do 40 000 přistěhovalců, většinou socialistických sionistů z Ruské říše. David Ben Gurion byl součástí této alya. Během této doby přišlo mnoho izraelských otců . Tel Aviv (založen v roce 1909) a první kibuc (také založen v roce 1909) pocházejí z tohoto druhého Aliyah. Levicoví sionistické politické strany ( Poale Zion a Hachomer Hatzaïr ), které by vedly stát, když byl vytvořen v roce 1948, byly také vytvořeny těmito přistěhovalci. Fotograf a filmař Yaakov Ben-Dov , který dorazil během tohoto druhého Aliyah, natáčí obrazy tohoto období.
Britské období Třetí alya (1919-1923)Navazuje na Balfourovu deklaraci a na to, že Británie a mezinárodní společenství ( Liga národů ) vytvořily „židovský národní domov“ v povinné Palestině . Sleduje také politické nepokoje ve východní Evropě po první světové válce: bolševická revoluce , maďarská občanská válka atd. Bude tam asi 35 000 přistěhovalců, většinou východoevropských a sionistických socialistů.
Čtvrtá alya (1924-1928)Přináší do Izraele 80 000 zcela odlišných přistěhovalců. Jsou to většinou Poláci střední třídy, vyhnáni protižidovskými ekonomickými opatřeními vlády ve Varšavě . I když mnozí budou podporovat levici, ostatní, konzervativnější, půjdou k obecným sionistům , k pravicovým revizionistům vedeným Vladimírem Jabotinským , dokonce k náboženským sionistům . Čtvrtý Aliyah zahrnuje rozvoj měst (tito přistěhovalci se příliš nezajímají o venkovské komunity sionistických - socialistických průkopníků), obchod, řemesla. Tato vlna přistěhovalectví však také způsobuje nerovnováhu mezi ekonomickými kapacitami země a přílivem nové populace. Tato nerovnováha vede k výrazné nezaměstnanosti. Krize je těžká a trvá od roku 1926 do roku 1929, což způsobuje fenomén odchodu některých nových přistěhovalců.
Pátý Alya (1929-1939)Vidí imigraci 180 000 Židů. Pocházejí ze střední a východní Evropy, kde jsou strukturovány víceméně antisemitské autoritářské nacionalistické režimy. 40 000 pochází z Německa a Rakouska, kde nacisté právě převzali moc. V roce 1933 bude dokonce mezi Světovou sionistickou organizací a Třetí říší existovat tzv . „Haavarova“ („převáděcí“ dohoda), která bude platná do roku 1938. Účelem této dohody bylo usnadnit převod prostředků přistěhovalců.
Nově bylo nelegálních 15 000 ze 180 000 imigrantů období, přičemž Britové neudělili dostatek víz pro obrovský nárůst žádostí o emigraci během tohoto období. Sociologie a politické složení této alya je blízké sociologii a politické skladbě čtvrté alya .
Alija druhé světové války (1939-1948)Asi 80 000 imigrantů, většinou nelegálních imigrantů (Britové nyní přistěhovalectví zakazují), z toho 20 000 během války a 60 000 poté. Jedná se hlavně (ale ne výlučně) o uprchlíky prchající před nacismem a šoa (během války) nebo o jejich důsledky (mezi lety 1945 a 1948). V průběhu období emigrace mezi lety 1942 a 1944 s ohledem na vrcholnou válku v Evropě prakticky skončila.
Bylo to v roce 1939, kdy se objevila „ Mossad l'Aliyah Beth “ nebo „ Mossad Le Aliyah Beth “, „Organizace pro emigraci“ B ( hebrejsky Beth ), odpovědná za nelegální emigraci. Která závisí na Haganě , proto na Židovskou agenturu . Tato organizace vyzbrojuje Exodus 1947 , který je milníkem v poválečných migracích.
1946-1948: Britské úřady provádějí útoky na lodě přepravující Židy imigrující do Palestiny a internují židovské cestující v uprchlických táborech na Kypru . K odpovědnosti za tyto útoky se hlásí falešná skupina s názvem „Obránci arabské Palestiny“.
Téměř 700 000 Židů vystoupí. Počet obyvatel státu se zdvojnásobuje. Tato imigrace má dva počátky: asi polovinu tvoří přeživší židovské genocidy v Evropě. Jsou to téměř všichni Aškenazi ( na Balkáně a v západní Evropě však existují Sephardim ). Další polovina pochází z arabských zemí, někdy jako součást masivních přesunů, jako je operace Flying Carpet v Jemenu nebo operace Ezra a Nehemiah v Iráku .
1956 až 1966Přichází druhá vlna 500 000 lidí. Skládá se z menšiny Židů opouštějících komunistickou východní Evropu a většiny východních Židů . Prchají před novou protižidovskou vlnou spojenou s arabsko-izraelskou válkou v roce 1956 . 250 000 severoafrických Židů (asi polovina Židů v této oblasti) také dorazilo z francouzského Maghrebu po získání nezávislosti Tuniska, Maroka a Alžírska. Nejvíce frankofonní Židé (obecně nejvzdělanější) přišli do Francie. Nejméně francizovaní Židé (obecně chudší a méně vzdělaní) se rozhodli pro Izrael. Mezi nimi jsou obzvláště početní Maročané .
1967-1969Malá imigrační vlna 50 000 lidí, důsledek šestidenní války v roce 1967: poslední „ arabští Židé “, stejně jako západní Židé pozinkovaní izraelským vítězstvím, a Židé z východní Evropy (zejména polské ) odloženi „antisionistická“ kampaň, která následovala po porážce spojeneckých arabských armád Sovětského svazu.
1970-1979O něco méně než 400 000 lidí: většinou sovětští Židé , ale také lidé ze Západu. Mezi nimi jsou ultraortodoxní ( haredimové ) a náboženští sionisté .
1982-1985První vlna imigrace Židů z Etiopie nebo Beta Israel . Omezená imigrace západních Židů (zejména Američanů, ale také Francouzů), z nichž mnozí jsou náboženští, pokračuje.
1990-2005Asi 1 000 000 lidí: většinou bývalí sovětští Židé (a jejich ne vždy židovské rodiny), ale také zbytek etiopské Beta Israel . A stále malá západní imigrace, nyní dobře zavedená a číselně významná (často více než 10 000 přistěhovalců ročně), spíše náboženská.
2006-2013Počet nově vstupujících do Izraele neustále klesá. V roce 2007 poprvé za dvacet let klesl pod 20 000 příchozích za rok a počet židovských emigrantů převýšil počet imigrantů. Tento pokles lze vysvětlit téměř úplnou emigrací diaspor ze zemí bývalého Sovětského svazu, zatímco největší židovské diaspory ( Spojené státy , Francie ) migrují do Izraele jen málo. V roce 2007 se v Izraeli rozhodlo usadit pouze 2659 Francouzů.
Prudký nárůst emigrace v letech 2013–2015Emigrace se zvýšila z 1907 v roce 2012 na 3295 v roce 2013 a 7231 v roce 2014. Bylo by jich 25 000, aby se zajímali o alijah. Imigrace Židů z Francie nyní převyšuje imigraci z Ruska nebo Spojených států, kde je však židovská komunita 10krát větší než ve Francii. Tyto odchody do Izraele, které v roce 2013 vzrostly o 60%, se v roce 2014 více než zdvojnásobily. Příčin je mnoho, kromě sionistické motivace existují i důsledky hospodářské krize a následkem toho vzestup antisemitismu . antisemitské incidenty, které přerušovaly propalestinské protesty během války v Gaze . "V návaznosti na útoky z ledna 2015 vyzval izraelský premiér Benyamin Netanjahu k" masivní emigraci "Židů z Evropy do Izraele. Na podporu těchto odletů byl zahájen plán 180 milionů šekelů (40 milionů eur). Jednalo se o zvýhodňování zejména Židů v Belgii, Francii a na Ukrajině. Kromě letenek nyní odlétající žadatelé dostávají při příjezdu příspěvek ve výši 3 000 eur, stejně jako lekce hebrejštiny po dobu pěti měsíců a dlouhou přípravu v zemi odletu. Podle průzkumu IFOP z ledna 2016 zvažovalo 40% z 500 000 francouzských Židů myšlenku emigrace do Izraele. To znamená potenciál 200 000 přistěhovalců. "
Jiné země v období hospodářských krizí nebo válek vidí velkou část svého židovského obyvatelstva migrovat do Izraele. Stalo se to :
V roce 2016 jsme byli svědky „velkolepého zpomalení aliyah francouzských Židů“ . Důvody jsou:
Náboženský alyas vytvořil v Palestině silnou, ale omezenou židovskou komunitu: v roce 1881 asi 25 000 lidí. Sionistický (politický) alyas značně rozšířil populaci: v roce 2016 bylo v Izraeli téměř 6 500 000 Židů.
Izraelská národní statistika uvádí Izraelce, kteří zemi opouštějí na více než rok. Ačkoli Olim (ti, kteří jdou do Izraele), převyšovali Yordim (ty, kteří odcházejí) zdaleka od vytvoření Izraele, izraelská společnost má tendenci se obávat důvodů, proč Židé opouštějí zemi: naděje na lepší ekonomické podmínky, nostalgie , Izraelské politické problémy.