Anti-japonská sentiment v Koreji ( korejský : 반일 감정 , Hanja :反日感情) je Anti-japonská sentiment v korejské společnosti, jejíž původ je najednou historické, kulturní a nacionalisty .
Anti-japonských postoje v Koreji zpět do japonských pirátských nájezdech na XIII tého století do XVI th století a později v Imjin války (1592-1598). Sentimenty v současné společnosti lze z velké části připsat japonské okupaci Koreje v letech 1910–45. Podle průzkumu BBC World Service z roku 2014 79% Jihokorejců hodnotí vliv Japonska negativně a pouze 15% vyjadřuje kladné stanovisko, což činí Jižní Koreu spolu s Čína, země s nejvíce negativními pocity na světě vůči Japonsku.
O anexi požádala v té době největší korejská politická strana Iljinhoe . Během tohoto období japonští útočníci rozdělili více než 20 000 korejských nosů a uší a přivedli je zpět do Japonska, aby vytvořili hroby nosu jako válečné trofeje . Po válce byli navíc korejští řemeslníci, včetně hrnčířů, uneseni řádem Hidejošiho za účelem kultivace japonského umění a kultury. Unesení korejští hrnčíři hráli důležitou roli jako hlavní faktor při vytváření nových druhů keramiky, jako je Satsuma , Arita a Hagi-yaki porcelán . Tyto únosy jsou příčinou napětí, protože Korejci věří, že jejich kulturu během tohoto období ukradlo Japonsko.
V Koreji vládla Japonská říše v letech 1910 až 1945. Angažovanost Japonska začala smlouvou Ganghwa z roku 1876 během korejské dynastie Joseon a v následujících desetiletích nabrala na obrátkách pučem státu Gapsin (1882), prvního čínsko-japonského Válka (1894–95), atentát na císařovnu Myeongseong japonskými agenty v roce 1895, vznik Korejské říše (1897), válka rusko-japonská (1904-1905), tajná dohoda Taft-Katsura (en) (1905 ), a vyvrcholí smlouvou Eulsa z roku 1905, která odstraňuje korejská autonomní diplomatická práva, a smlouvou o anexi z roku 1910, které jsou oběmi smlouvou mezi Japonskem a Jihokorejskou smlouvou ze dne 22. června 1965 definitivně prohlášeny za „neplatné“ .
Koloniální vláda zavádí do praxe potlačení korejské kultury a jazyka ve „pokusu o vymýcení všech prvků korejské kultury ze společnosti“. "V koloniální politice Japonska je kladen silný a záměrný důraz na psychologický a kulturní prvek a sjednocující strategie přijaté v oblasti kultury a vzdělávání jsou určeny k vymýcení etnické příslušnosti jednotlivců. Na korejskou rasu." "Jedním z nejvýraznějších rysů japonské okupace Koreje je nedostatečné povědomí o Koreji jako o" kolonii "a nedostatečné povědomí o Korejcích jako o" odlišné etnické příslušnosti ". Ve výsledku je těžké prokázat, zda se japonští vládci zaměřili na vymýcení korejské rasy či nikoli “.
Po anexi Koreje zavedlo Japonsko politiku kulturní asimilace . Korejský jazyk byl stažen z požadovaných vyučovacích předmětů v Koreji v roce 1936. Japonsko uložila rodina název systému s právy občanského práva (viz Sōshi-kaimei ) a účast na šintoismu svatyní . Korejci mají zakázáno psát nebo mluvit korejským jazykem ve školách, podnicích nebo na veřejných místech, a to pod smrtí. Mnoho filmů v korejštině je však uvedeno na Korejském poloostrově.
Korejci jsou navíc naštvaní na japonské úpravy a ničení různých korejských památek, včetně paláce Gyeongbok (경복궁, Gyeongbokgung) a revize dokumentů, které Japonce vykreslují v negativním světle.
The 1 st March 1919„Po celé zemi jsou organizovány demonstrace proti japonské okupaci za účelem získání nezávislosti. Asi 2 miliony Korejců se aktivně účastní takzvaného „ povstání 1. března “. Vyhlášení nezávislosti [1] vzoru americké verzi je čten učitelů a městskými úředníky v desítkách tisíc vesnic po celé Koreji: „Dnešek je korejský vyhlášení nezávislosti. Po celé Koreji budou probíhat mírové protesty. Budou-li naše schůzky řádné a pokojné, obdržíme pomoc od prezidenta Wilsona a velmoci ve Versailles a Koreji budou svobodným národem. “ Japonsko potlačuje hnutí za nezávislost vojenskou mocí. Při dobře zdokumentovaném incidentu byli vesničané natlačeni do místního kostela, který byl poté zapálen. Oficiální počet obětí v Japonsku je 553 zabitých, 1409 zraněných a 12 522 zatčeno, ale korejské odhady jsou mnohem vyšší: více než 7500 zabitých, kolem 15 000 zraněných a 45 000 zatčeno.
Přestože se odhady liší, Korea uvádí, že mnoho korejských žen bylo uneseno a japonskými úřady jsou nuceny k vojenské prostituci, která je eufemisticky označována jako „ ženy pohodlí “ (위안부, wianbu). [2] . Někteří japonští historici, například Yoshiaki Yoshimi , využívající deníky a svědectví vojenských úředníků i oficiální dokumenty z Japonska a z tokijských soudních záznamů , tvrdí, že japonská císařská armáda je přímo nebo nepřímo zapojena do nátlaku, podvodu a někdy únosu mladé ženy ve všech koloniích a na okupovaných územích v Asii z Japonska.
Obecně se rozumí, že současný protijaponský sentiment v Severní Koreji je z velké části podporován vládní propagandou, a proto je nemožné jednat mezi obyčejnými lidmi vzhledem k politickému systému země. Následující prohlášení se proto vztahují pouze na Jižní Koreu .
Protijaponský sentiment je také způsoben revizionismem učebnic ověřených japonskou vládou. The26. června 1982, je proces výběru učebnic v Japonsku v horkém křesle, když média v Japonsku a jeho sousedech poskytují široké pokrytí změnám požadovaným ministerstvem školství . Experti ministerstva se snažili zmírnit odkazy na japonskou agresi před a během druhé světové války. Například označení japonské invaze do Číny v roce 1937 bylo změněno, aby bylo kvalifikováno jako „pokročilé“. Pasáže popisující pád Nankingu ospravedlňují japonská zvěrstva tím, že zvěrstva označují jako důsledky čínských provokací. Tlak z Číny vede ministerstvo školství k úspěšnému přijetí nového výběrového kritéria - „klauzule souseda“ (近隣 諸国 条 項), která uvádí: „Učebnice musí být chápající a musí hledat mezinárodní harmonii při zacházení s moderními a současnými historickými událostmi zapojení sousedních asijských zemí “.
V roce 2006 japonské učebnice naznačují, že horniny Liancourt jsou japonským územím. The9. května 2007Kim Shinil, vedoucí jihokorejského ministerstva školství, zasílá protestní dopis japonskému ministrovi školství Bunmei Ibuki . Ve svém projevu značení 88 th výročí povstání za nezávislost 1. st března Roh Moo-hyun , Jihokorejský prezident vyzývá Japonsko, aby korigovat své učebnice kontroverzních tématech sahat od ‚nelidské znásilnění utěšitelky Na„Korean majetek Liancourt Rocks ".
V roce 2000 článek o CNN popsal popularitu japonské kultury mezi mladými Jihokorejci jako znepokojující pro starší Korejce, kteří si pamatují okupaci Japonci.
V Jižní Koreji jsou spolupracovníci japonské koloniální vlády , zvaní chinilpa (친일파), obecně považováni za zrádce národa. Národní shromáždění Korejské republiky předá zvláštní zákon náhrad pro-japonských spolupracovníků na8. prosince 2005 a zákon je vyhlášen 29. prosince 2005. V roce 2006 vytvořilo Národní shromáždění výbor pro kontrolu majetku zaměstnanců v Japonsku. Cílem je získat zpět majetek nevhodně získaný prostřednictvím spolupráce s japonskou vládou během kolonizace. Cílem projektu je splnit korejské požadavky na zpětné získání majetku získaného spolupracovníky podle japonské koloniální nadvlády. Za těchto podmínek se zdá, že ti, kteří sdílejí pro-japonské pocity, se je snaží skrýt. Podle anonymního průzkumu provedeného BBC v roce 2006března 2010, 64% Jihokorejců je ve skutečnosti pro Japonsko.
Jelikož někteří Korejci vyjadřují naději, že bývalý japonský premiér Yukio Hatoyama bude řešit vztahy mezi Japonskem a Koreou lépe než předchozí konzervativní vlády, organizuje malá skupina demonstrantů protijaponské shromáždění v Soulu dne8. října 2009před jeho příjezdem. Demonstranti požadují japonskou omluvu za případy druhé světové války a vypálí japonskou vlajku.
Yasuhiro Nakasone opouští návštěvy svatyně Jasukuni kvůli žádostem Čínské lidové republiky v roce 1986. Bývalý japonský premiér Junichiro Koizumi však obnovuje návštěvy Jasukuni-jinja dne13. srpna 2001. Svatyni navštívil šestkrát jako předseda vlády a uvedl, že tak činí „na počest vojáků, kteří zahynuli při obraně Japonska“. Tyto návštěvy vyvolaly silné odsouzení a protesty japonských sousedů, zejména Číny. Výsledkem je, že Čína a Jižní Korea se odmítají setkat s Koizumi a neexistují žádné vzájemné návštěvy mezi čínskými a japonskými vůdci poŘíjen 2001 a mezi jihokorejskými a japonskými vůdci po roce Červen 2005. Bývalý jihokorejský prezident Roh Moo-hyun pozastavuje všechna jednání na summitu mezi Jižní Koreou a Japonskem.
Velké množství protijaponských obrazů vytvořených dětmi ve škole Gyeyang, z nichž mnohé zachycují násilné činy proti Japonsku, bylo vystaveno na stanici Gyulhyeon jako součást uměleckého projektu „školy“.
Podle průzkumu z roku 2006, který provedlo Středisko pro lidská práva korejských přistěhovalců, 34,1% studentů základních škol v regionu Incheon odpovědělo, že „Japonci by měli být z Koreje vykázáni“. Tato míra je mnohem vyšší ve srovnání s Číňany (8,7%), černými Afričany (8,7%), Asiatů (5,0%), černých Američanů (4,3%) a bílých Američanů (2,3%).
Profesor Park Cheol-Hee z Gyeongin National University of Education poukazuje na to, že existuje mnoho popisů jiných národů jako podřadných, které zdůrazňují nadřazenost korejské kultury, a Japonsko je vždy popisováno jako kulturně podřadné. Průzkum zjistil, že 60% vysokoškolských studentů a 51% středoškolských studentů v Jižní Koreji považuje popis Japonska a Číny v současných učebnicích historie Koreje za částečný.
"Bylo běžné ukázat návštěvníkům Kjóta Mimizuka nebo Ear Earb, které, jak se říká, obsahovaly useknuté uši 38 000 Korejců, vhodně marinované a poslané do Kjóta jako důkaz vítězství." "
" Velké zrcadlo mužské lásky ." Mimizuka , což znamená „hrob uší,“ je místo, kde Toyotomi Hideyoshi pohřben uši přijata jako důkaz o nepřátelské úmrtí během jeho brutální invaze Koreje v roce 1592 a 1997. "