Narození |
10. září 1946 Linec |
---|---|
Státní příslušnost | izraelský |
Výcvik |
University of Paris ( Master of Arts ) Tel Aviv University ( Bachelor of Arts ) (do1975) Škola vyšších studií sociálních věd ( doktorát ) (do1982) |
Činnosti | Historik , univerzitní profesor , aktivista |
Pracoval pro | Tel Aviv University , School of Advanced Studies in Social Sciences |
---|---|
Pole | Dějiny |
Člen | Matzpen (1968-1970) |
Hnutí | Noví izraelští historici |
Dozorce | Madeleine Rebérioux |
webová stránka | humanities.tau.ac.il/segel/shlomosa |
Rozdíl | Cena dnes (2009) |
Jak byl vynalezen židovský národ , Vynález země Izrael ( d ) |
Shlomo Sand , narozen dne10. září 1946v Linci , Rakousko je izraelský historik specializující se na soudobých dějin . Profesorem na univerzitě v Tel Avivu je od roku 1985 a je jedním z nových izraelských historiků .
Sand je muž levice, který bojuje za to, aby se Izrael stal „demokratickým státem všech Izraelců a už ne jen všech Židů“. Světově proslulý se stal díky své kontroverzní knize How the Invented the Jewish People , ve které obhajuje tezi, že moderní pojem lidé vyžaduje existenci běžných sekulárních praktik a nelze je aplikovat na Židy. Shlomo Sand si klade otázku, „jak odnárodnit národní dějiny?“ Zpochybňuje existenci zakládajícího exilu roku 70 a kritizuje celou židovskou historii, kterou prohlašuje za nacionalistický sen. Poté napsal knihu kritickou vůči sionismu a poté o odmítnutí židovské identity .
Shlomo Sand strávil první dva roky svého života v polských židovských uprchlických táborech v Německu . Vyrůstal v Izraeli , kde jeho rodiče emigrovali.
Po traumatizující zkušenosti Šestidenní války (1967), které se účastnil jako soukromý voják, vedl kampaň v izraelské krajní levici ve prospěch projektu vytvoření dvou republik (izraelské a palestinské) z pohledu konfederace.
Poté odešel do Unie izraelské komunistické mládeže (Banki), aby se připojily k radikálnější a anti-sionistické hnutí , Matzpen v roce 1968, a zůstal tam až do roku 1970.
V polovině 70. let pokračoval v univerzitních studiích v Paříži, kde obhájil pod vedením Madeleine Rebérioux magisterský titul o Jean Jaurès a diplomovou práci o Georgesi Sorelovi , kterou napsal a obhájil ve francouzštině. Oživil sorelianská studia ve Francii uspořádáním prvního kolokvia o Sorelu v roce 1982 a spoluzakládáním v roce 1983 Cahiers Georges Sorel , z něhož se později stal Nineteen Cent: časopis intelektuální historie . Po návratu do Izraele se začal zajímat o historii kinematografie , historii intelektuálů a v poslední době o historii židovského národa .
V rámci tázání na identitu Sand tvrdí, že se rozhodl „přestat být židovským“, a rovněž odmítá izraelskou identitu, protože pociťuje hlubokou nenávist vůči Izraeli jako židovskému státu . Tyto pozice mu přinesly kritiku židovského světa a profesor Moshe Sluhovsky z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě v reakci tvrdí, že Sand „také přestal být historikem“.
V roce 2008 publikoval Shlomo Sand studii Jak byli židovští lidé vynalezeni , studii budování izraelského národa sionistickým hnutím . Hájí myšlenku, že tato stavba byla založena na bájném zakládajícím příběhu, který z židovské populace vytvořil lid, sjednocený stejným původem a společnou národní historií, sahající až do země Izrael. Sand popírá realitu tohoto společného původu a zdůrazňuje význam konverzí na judaismus při utváření populace židovské víry. Na druhou stranu pro něj byly až do příchodu sionismu tyto populace definovány pouze prostřednictvím jejich společné náboženské příslušnosti, a proto se nevnímaly jako lid. Sand práce pokračuje studie tvorby tohoto národního příběhu, přes kritické historiografie děl historiků a politiků, kteří žili v XIX E a XX E století.
Práce, která následuje po post-sionistických vědcích , vyvolala debatu a polemiku, a to i mezi historiky židovského národa. Jeho poznámky jsou částečně založeny na mýtu o chazarském původu Aškenazimů obrácením, který všichni historici odmítají, zejména proto, že genetické studie potvrdily „společný genetický původ Středního východu“ všech židovských populací.
Ve Francii se ke zveřejnění překladu díla původně setkalo s mlčením; jak tedy sám autor zmínil v předmluvě k kapesnímu vydání z roku 2010 v Champs / Essais: „… i když hlavní pařížský tisk ( Le Monde , Le Figaro , Liberation …) nevenoval sebemenší zprávu…“, skončil Setkání s jeho publikem, zejména v Izraeli a Francii, a ve druhé zemi získalo cenu Prix Today 2009, literární cenu, která odměňuje politické nebo historické dílo o současném období.
v Březen 2013, vydal nové dílo Jak jsem přestal být Židem , jehož téma shrnuje takto: „Mám potíže s tolerováním izraelských zákonů, které mě nutí patřit k fiktivní etnické skupině, s ještě většími problémy s účastí u zbytku jako člen zvoleného klubu, chci rezignovat a přestat se považovat za Žida. Tato práce vyvolala v reakci na dílo Clauda Kleina, Můžeme přestat být Židem .
Jeho díla, v zásadě napsaná v hebrejštině, byla přeložena do mnoha jazyků.
Kolem knihy Jak židovský lid vynalezl Shlomo Sand: