Celková populace | 13 000 000 |
---|
Jazyky | Shona |
---|---|
Náboženství | Křesťanství , tradiční náboženství ( kult Mwari ) |
Příbuzné etnické skupiny | Ndebele |
Shona jsou lidé z jižní Afriky , zejména přítomné v Zimbabwe , a to i v jižním Mozambiku a Zambii .
Podle zdrojů existují některé variace: Chishona, Chona, Mashona, Shonas, Vashona.
Jejich jazykem je shona , bantuský jazyk . Celkový počet řečníků byl na počátku 2000s odhadován na téměř jedenáct milionů , z toho 10 700 000 v Zimbabwe.
Shona je převážně ve většině v Zimbabwe, kde podle odhadu z roku 2008 představuje 82% populace a tvoří většinu vládnoucí třídy.
Jejich celkový počet lze proto odhadovat na 9 milionů lidí.
Jsou to především zemědělci (kukuřice, proso, čirok, rýže, maniok…), ale chovají také krávy, ovce a kuřata. Prodej keramiky a košíkářství přináší ženám další příjem.
Shonas mluví jazykem Bantu , Shona (nebo chiShona ). Je to výraz tohoto jazyka, dzimba dza mabwe (což znamená „velké kamenné domy“), který dal zemi název Zimbabwe. Impozantní palácová pevnost, obklopená zdí z kamenů ze žuly , byla skutečně centrem civilizace lidu Shona, lidu stavitelů. Dnes v troskách, tento soubor je na seznamu světového kulturního dědictví města UNESCO od roku 1986.
Šoni neprodukovali masky ani figurální plastiky, ale mají dlouhou tradici v práci s kovem a dřevem (tabáky, zejména nože). Známe zejména jejich dřevěné opěrky hlavy zdobené soustřednými kruhovými vzory. Měli bychom raději mluvit o podpoře krku, protože jde o ochranu účesů při ležení. Bez ohledu na jeho funkčnost, byl tento doplněk, jehož existence se zdá být doložen od XII th století , může také komunikovat s předky během spánku, a to i po jeho smrti, protože archeologický výzkum ukázal, že vysocí osobnosti byly pohřbeny s jejich opěrky hlavy.
Mbira je velmi starý africký lamellophone hudební nástroj , obvykle Shona, ačkoli to je také v jiných zemích kontinentu.
V roce 2005 populární Mbende Jerusarema tanec - provádí Zezuru Shona ve východním Zimbabwe, zejména v okresech Murewa a Uzumba-Maramba-Pfungwe - byla vyhlášena nehmotného kulturního dědictví by UNESCO .
Dnes je mezi 60% a 80% Shony křesťané . Také tradiční víry jsou mezi nimi velmi živé. Nejdůležitějšími vlastnostmi jsou uctívání předků (někteří autoři tento termín nazývají nevhodnými) a totemismus .
TotemyV Zimbabwe byly totemové póly (mutupo) používány lidmi Shona od raného vývoje jejich kultury. Totemy identifikují různé klany mezi Shona, které historicky tvořily dynastie jejich starověké civilizace. Dnes lze mezi Shona identifikovat až 25 různých totemů a podobné totemy existují i mezi jinými jihoafrickými skupinami, jako jsou Zulu, Ndebele a Herero.
Lidé stejného klanu používají společnou sadu totemů. Totemy obvykle představují zvířata a části těla.
Příklady zvířecích totemů:
Mezi příklady totemů částí těla patří:
Ty pak byly rozděleny do rodových jmen. Například skupina Zebra by vstoupila do Madhuve pro ženy a Dhuve nebo Mazvimbakupa pro muže. Lidé stejného totemu jsou potomky společného předka (zakladatele tohoto totemu), a proto nemají právo uzavřít manželství nebo mít intimní vztah. Totemy překračují regionální seskupení, a proto tvoří zeď pro rozvoj etnicismu mezi shonskými skupinami.
Šéfové šonů musí mít možnost recitovat příběh své totemové skupiny přímo od původního zakladatele, než budou moci přísahat jako šéfové.
SirotciTotemický systém je vážným problémem pro mnoho sirotků, zejména pro ponořená miminka. Lidé se bojí, že budou potrestáni duchy, pokud poruší pravidla týkající se neznámého totemu pólu nalezence. Proto je pro tyto děti velmi obtížné najít adoptivní rodiče. A pokud nalezenci vyrostli, mají problémy se vdávat.
PohřbyIdentifikace totemu má velmi důležité důsledky během tradičních obřadů, jako je pohřební obřad. Osoba s jiným totemem nemůže zahájit pohřeb zesnulého. Osoba stejného totemu, dokonce i z jiného kmene, může zahájit pohřeb zesnulého. Například Ndebele z totemu Mpofu může zahájit pohřeb shony totem Mhofu, což je v shonské tradici naprosto přijatelné. Ale Shona jiného totemu nemůže vykonávat rituální funkce potřebné k zahájení pohřbu zesnulého.
Pokud osoba zahájí pohřeb osoby jiného totemu, riskuje, že zaplatí pokutu rodině zesnulého. Tyto pokuty se tradičně platí za dobytek nebo kozy, ale v dnešní době lze požadovat značné částky. Pokud pohřbí své mrtvé členy rodiny, musí se v určitém okamžiku vrátit a vyčistit pohřební kámen. Pokud někdo jakýmkoli způsobem vsadí své rodiče, bude trpět poté, co rodiče zemřou kvůli jejich náladě.