Shu'ubiyya označuje hnutí odporu k nadvládě Arabů v muslimském světě zejména v Íránu a v Al-Andalus v průběhu Abbasid období .
Tento verš Koránu používá dvě slova, národy ( Shu`ûb ) a kmeny ( Qabâ'il )
"Muži, stvořili jsme vás z muže a ženy." Rozdělili jsme vás na národy a kmeny , abyste se navzájem znali. Nejušlechtilejší před Bohem je nejzbožnější. Bůh je vševědoucí a vzdělaný ve všem. "
Slovo kmeny je chápáno tak, že označuje arabské kmeny , zatímco slovo národy označuje nearabské populace, také nazývané `ajamî (عجم). Tento rozdíl je původem slova shu`ûbiya jako hnutí národů proti arabské nadvládě.
Právě v Íránu je toto hnutí nejvýraznější. Má formu odporu vůči arabizaci kultury. Někdy je toto hnutí považováno za protimuslimské nebo přinejmenším za nebezpečí pro islamizaci.
Toto hnutí dosáhlo Berberů během dobývání, poté se ho ujalo místní obyvatelstvo: Galicijci , Vizigóti a Frankové . V XI -tého století, příkladem shu`ûbî literatury je písmeno ( Risala ) Ibn Garcia ( Ibn Gharsiya ). Tento dopis, napsaný v letech 1051 až 1076, se pokouší demonstrovat převahu nových konvertitů nad Araby.
V roce 1966 Sami Hanna a GH Gardner napsali v časopise Middle East Journal článek s názvem „Shu'ubiyah aktualizováno“. Nizozemský vědec Leonard C. Biegel ve své knize Menšiny na Středním východě: Jejich význam jako politického faktoru v arabském světě z roku 1972 vytvořil z článku Hanny a Gardnera koncept Neo shu'ubiyya k označení moderních pokusů o alternativní nacionalismus k Pan -Arabism: Assyrianism , Kurdishism , Pharaonism ( egyptský nacionalismus povznášející na non-arabské kořeny této země), Phoenicianism , Grand-syrského nacionalismus . V článku z roku 1984 Daniel Dishon a Bruce Maddi-Weitzmann používají stejný neologismus Neo-Shu'ubiyya . A v roce 2002 Ariel I. Ahram poukazuje na podobný moderní význam pojmu shu'ubiya proti iráckým šíitským muslimům. A obecněji šíitského islámu.