Franks

Franks
Ilustrační obrázek článku Frankové
Rekonstrukce karolinské bojovníka vyzbrojený žebrová přilba , na pancíři , s kopím a štítem , jízda na válečného koně ( VIII e  -  X tého  století). Figurína vystavena na starostu Aachen v červnu 2014, během vzpomínky na 1200 th výročí smrti Karla Velikého .
Doba III th  -  XI th  století (Franks naužším slova smyslu)
Etnická skupina Němci
Jazyk (y) staré francké punčochy původně; v Galii , Gallo-Roman
Náboženství Pohanství  ; pak katolicismus .
Hlavní města Cáchy , Cambrai , Frankfurt , Laon , Metz , Orléans , Paříž , Remeš , Soissons , Tournai
Region původu Germania , poté Belgie a Francie .
Králové / panovníci Childeric , Clovis , Clotaire , Dagobert , Pépin le Bref , Charlemagne , Louis le Pieux atd.

Tyto Franks zabránit sporům vyplývajícím z germánské lidi se objevují v podobě konfederace v době velkých invazí . Někteří z nich po usazení v římské Galii hrají v dějinách Francie , Nizozemska , Belgie , Lucemburska a Německa ústřední roli . Dali své jméno ve Francii a francouzštině , stejně jako na mnoha místech a regionech Německa, nejznámější je město Frankfurt am Main a severní oblasti Bavaria , Franken , Franky ve francouzštině.

Dějiny

Počátky

Původ Franků není dobře znám. Od  staletí VI E a VII E Frankové vymysleli svým lidem prestižní původ. Tvrdí, že jsou potomky Sicambres . Pro některé Sicambers pocházeli z bájného království Sicambria nacházejícího se v panonských močálech na břehu Dunaje a usadili se v močálech Toxandria , oblasti severně od římské Gálie, západně od řeky Meuse. Pro ostatní, Franks jsou potomky proslulé město Trója v Malé Asii, a oni byli vedeni na Západě břehu Rýna příbuzný krále Priama , Francion , který jim dal své jméno a kdo tedy slouží jako jejich stejnojmenný předchůdce. Toto pátrání po původu je samo o sobě předmětem historie. Odráží brzkou politickou vyspělost, protože od VI th  století, potvrzuje oprávněnost a prestiže dynastie Merovingian králů, proti nárokům šlechty a ti franckých králů barbarské soupeři franského krále.

Legendy a teorie o původu Franků

Bylo navrženo několik legend a teorií, které vysvětlují původ Franků.

Základy lig

Během prvních století našeho letopočtu jsou germánské národy v neustálém stěhování pod tlakem ostatních migrujících národů. Národy nacházející se mezi Rýnem a Weserem , neschopné překročit Rýnské vápno , migrují do Hesenska a Durynska , ale narážejí na jiné národy.

Odolat tomuto tlaku, první liga germánské národy vznikla počátkem III -tého  století . Její členové to nazývají League všech mužů ( alle muž v germánském jazyce). Tato liga, která se objevuje poprvé v roce 213 v římských textů ve formě Allamannicus který dal Alamans , měla odolat sousední německé obyvatelstvo a dobýt nové území, nejprve přes jiné germánské národy, pak se snaží překonat germánský limetky.

Zároveň byla vytvořena další liga, která již nepodléhala Říši, dále na sever, podél Rýna a v Dolním Německu . Jedná se o franskou ligu, kterou nejprve tvoří Chamavians , Chattuaries , Bructères a Saliens. Součástí ligy jsou i Tongres již nainstalované v Belgii, k nimž přispívají Sicambres . Následně se k nim připojují Ampsivariáni , Tencterové , Tubantové a Usipetové .

Císařovy zlaté mince, které Konstantin I. poprvé vydal v roce 306 po vítězstvích proti Franks a Alemanni, jsou vrcholem Francie a Alamannie , což v té době patrně ukazuje existenci země, kterou Frankové Římané nazývají Francií, a kterou jasně odlišují od sousedních země Alamanů. Francia pak dělá ne konotaci politiku , ale spíše správní či sociologický , jako Maghrebu či na Balkáně v XXI tého  století . Ve II E a III tého  století Franci a ukázal ligu nebo konfederaci germánskými národy usadily na spodní pravé straně Rýna (to znamená, severovýchodně od Rýna), za hranicemi Římské říše .

Etymologie

Franc (Latinized francus ) označuje více Freeman (konec VI th  století ), ale to je posuvným zadním směru, adjektivum odvozené z vlastní jméno. Tento název lze vysledovat do společného germánský * Franko „oštěp, noze“, svědčil v Starý anglický franca a staré norštině frakka , který by se předpokládat, že Frankish liga by vzali si jeho jméno od totemu zbraně stejně jako Sasové a jejich „Short meč " sax . Jiní vidí to jako nasalized allomorph adjektiva * frakaz „Odvážný, Nestyda, tučné“, pokračovalo m. neerl. verk , v. Angl. frǣc , Frisian occ . Frak , vx. Norský frakkr a regionální švédský fräk . Série - e ( srov . Néerl. Vrek , všichni. Frech , vx norr ... Frekkr ) je vysvětlena apophonie .

Franský lid je především lidem válečníků, kteří si zvolili válečníka jménem Rex Francorum , „krále Franků“ , který uplatnil svoji moc ve své „klanové jednotce“, * gawi ( srov. Néerl. Gouw , všichni. Gau ), nebo pagus v latině. Svobodně se umístili do vojenských záležitostí pod vedením tohoto šéfa.

Mezi římskou říší a Germánií

Bylo to v roce 254, kdy Alamanové znovu zaútočili na Limes , které překročili a zpustošili belgickou Galii a zároveň Frankové začali své nájezdy na římskou půdu. Začali drancováním Dolní Germánie, než byli v roce 257 odraženi Gallienem . S využitím Gallienova odchodu do Panonie pokračují v nájezdech, ale jsou dočasně poraženi Postumem . Ten se prohlásil za císaře Galů a musel bojovat proti Gallienovi, který nechal pole otevřené pozemním nájezdům Franků, kteří se také vydali na námořní výpravy, pustošící zátoku Somme , Cotentin , Morbihan , dolní údolí. Seina a Loira a dokonce i pobřeží Lusitanie . Teprve v roce 264 se Postumovi podařilo tyto nájezdy ukončit, a to jak na souši, tak na moři.

Smrt Postuma a boje jeho nástupců proti legitimním císařům nechali pole otevřené Franksům a Alamanům, kteří v roce 269 obnovili své rabování. Probus v roce 277 podrobil Alamanům, ale nedokázal omezit ani západní Franky, kteří region obsadili. Batavie ani trans- rýnští Frankové, kteří okupují Toxandrii a okolí Trevíru . V roce 286 se Carausius , římský generál poslaný do Bretaně císařem Maximianem a ze strachu z potupy, prohlásil za císaře. Aby zabránil Maximianovi v reakci, zmocní se Portus Itius , spojenců s Franky a instaluje je na ústí Rýna, aby ovládl dva body, které by Maximianovi umožnily napadnout Bretaně. V roce 287 nebo 288 Maximien rozdrtí salienského krále Gennobauda, který se rozhodne podrobit se bez boje se všemi svými lidmi. Maximien přijímá jeho kapitulaci a nainstaluje Saliens v Toxandria , při ústí Rýna za citrusy v belgickém Galii , nejprve pod stavem Letes (podléhajících císařské autority), ale tento úspěch mu neumožňuje dobýt Brittany, římský flotila, která byla pravděpodobně zničena bouří. Constance Chlore dokončí reconquest Bretaně a mající měl problémy s některými Franks, deportuje Chamaves a Frisians v Galii v zemích Ambiens a Bellovaci .

V roce 306 napadli Galii Ascaric a Mérogaise , dva franští králové, pravděpodobně Bructere, ale Konstantin je porazil, zajal a nechal hodit zvířatům v Trevíru. Po tomto vítězství bezpochyby římský císař vydal aurei udeřil v Trevíru a na zadní straně ukázal alegorii Francie, která se zhroutila na úpatí trofeje zbraní, v popředí byla legenda Francia .

Během IV -tého  století , invaze pokračovat, ale jsou odraženi římskou armádou. V druhém případě se objevuje nový fenomén. Římští občané se opravdu zdráhají vstoupit do armády nebo jednoduše vykonávat svou vojenskou službu a aby kompenzovali pokles počtu, římští císaři najímají německé vojáky, kteří se připojují k římské armádě. Mnoho Franků získává a některé dosahují nejvyšších vojenských a politických pozic:

Velké invaze

V th  století začíná období klidu mezi Římany a Franks. Ale tlak Hunů, kteří přicházejí z Asie, tlačí Vandaly , Vizigóty a Burgundany na západ. S obzvláště krutými zimami 405 a 406 byly Rýn a Dunaj zamrzlé a Barbaři mohli tyto řeky snadno překonat. Zatímco rýnští Frankové vyplenili Trier poprvé , Salian Franks chránil římské provincie Belgie a Germania. Jeden z jejich vůdců, Edobich , se shromáždil kolem uchvatitele Konstantina III., Který organizoval obranu proti útočníkům.

Salian Franks se poté přeskupí do jednoho království a řídí se Theodomirem , který byl zabit kolem roku 420 Římany, poté Clodionem Longeadem . Využil ústup římských vojsk z Galie a vedl svůj lid na jih a zmocnil se Tournai a jeho regionu. Jsou však zatčeni a zbiti Aetiusem , který jim uděluje plod kolem Tournai. Několik králů následovalo jeden druhého, až do Clovis, který se stal králem v roce 481 .

Migrace Salianských Franků, poté jim udělených plodů, má za následek izolaci Rýnských Franků, kteří se odříznutí od svých Salianských spojenců ocitnou sami proti Alamanům . Mezi lety 431 a 469 se přeskupili do jednoho království a vyjednali spojenectví s burgundským královstvím. Stejně jako Gondioc , král Burgundů, je také pánem milice, získávají rýnští Frankové právo usadit se na levém břehu Rýna a obsadit Kolín, Mohuč a Treves. Později, v roce 496, rozdrtili Alamans v Tolbiac pomocí Clovis. V roce 508 zemřou Sigebert chromý a Chlodéric , poslední kolínští králové , a Rýn Frankové si jako svého nástupce zvolí Salien Clovis.

Merovejci

Mezi Franks pro říši od konce III th  století, jsou Salian Franks . Mérovée, legendární a kvazi-božský předek, je podle germánské tradice hlavním zdrojem legitimity jejich panovníků, kteří by z ní sestoupili.

Avšak V th  století jejich král také stal proconsul z Galie , to znamená, římský úředník německého původu, ale velmi dobře se přizpůsobil . Salian Franks pak byly pevně stanoveny v bývalé římské provincie v Belgii, druhá a jejich vojenské funkce jim dal významnou moc v těchto těžkých časech: mladý Clovis . (Zárodečné Hlodowec , který dal později křestní jména Ludovic nebo Ludwig v Německu Louis ve Francii) se stal jejich králem v Tournai , pravděpodobně v roce 481 . K tomu, aby se prosadila proti biskupům , patriciím nebo částečně pokřesťanštěnému gallo-římskému obyvatelstvu, však potřebuje víc než moc božské podstaty, kterou jí svěřila germánská mytologie .

Clovis, který byl instalován v Soissons , kde svrhl římského generála jménem Syagrius , je bezpochyby nejprve citlivý na radu své druhé manželky, burgundské princezny Clotilde , konvertované ke křesťanství a k biskupům z Remeše Remi .

Pokud máme věřit Grégoire de Tours , slibuje, že pokud zvítězí, během důležité bitvy proti Alamanům , bitvě Tolbiac , převede na křesťanské náboženství. Dodržel slovo a v Remeši přijal křest v letech 496 až 500, podle Gregoryho více než 3000 jeho válečníků a dvou jeho sester Alboflède a Lantechilde. Následně podpořil náboženskou homogenizaci území, které ovládal, zejména shromážděním první rady Orleansu v roce 511.

Po sérii vítězství nad svými barbarskými soupeřů, a to zejména v průběhu Burgundians během bitvy u Autun , Clovis se proto jeví jako jedna z prvních germánských králů Západ, aby přijaly Nicene víru , v podobě římského křesťanství, na rozdíl od Vizigóti nebo ariánští Longobardi a pohanští Alamanové.

Podařilo se mu tak získat podporu gallo-římských elit a založit trvalou dynastii (která nese jméno jeho předka): Merovejci.

Následovat dobytí Clovis (Království Syagrius, Akvitánie) a jeho syna (Burgundsko, Provence), Merovingian vládu nad drtivou většinu starověké Galie do poloviny VIII th  století . Od druhé poloviny VI th  století, obyvatelé severní polovině Galii sami jako Franks svědectví o naplnění postupné sloučení Gallo-Romans a Franks, který končí v VII th  století narození, aby ji mohli použít Ferdinand Lotova výraz „Gallo-franského vlastenectví“.

Jejich vládci jsou nejznámější: Brunhild (nebo Brunhilda), královna mezi 566 a 613, a Dagobert I er , král od 629 do 639. V té době, stejně jako v další dynastii, o „Francii“ nejde, ale „království Franků“: němečtí králové ve skutečnosti nevládnou nad územím, ale nad poddanými.

Carolingians

Od začátku VII th  století , politika je poznamenán krvavé spory mezi Franks Neustrian (severozápad) a Austrasian (severovýchod). Poslední merovejští králové považovali za obtížné prosadit svou aristokracii, protože pozemská moc určitých velkých rodin jim účinně zajistila rostoucí vliv na jejich vrstevníky. Latinská kultura v průběhu předchozích dvou století postupně ustupovala. Bezprecedentní hospodářská krize podkopala všechny dominanty starověkého Západu: je to zejména kvůli uzavření obchodních cest se středomořským světem v důsledku arabských výbojů.

Právě v této souvislosti začíná vzestup nové rodiny: Pippinidů . Od druhého čtvrtletí VII -tého  století , jistý Pepin Landen zmocnili radnice paláce Austrasia. Jeho vnuk Pépin de Herstal a zejména jeho pravnuk Charles Martel uplatňují realitu moci, respektive od 690 do 714 a od 717 do 741. Charles Martel jde dokonce tak daleko, že se obejde bez krále od roku 737 až do své smrti v roce 741 a jeho syn Pepin Krátký připomněl v roce 743 merovejského krále ( Childeric III ), jen aby ho o osm let později se souhlasem papeže Zacharieho veřejně sesadil z trůnu . Tato dynastie se stává dynastií Carolingians , pojmenoval podle Karla Velikého , syna Pepina Krátký . Pippinidové , kteří se snažili legitimizovat svůj puč , tvrdí , že pocházeli z Francusa , legendárního trojského koně, a připojili se tak k historii Říma. Se stejným cílem se bude snažit Eginhard , poradce a autor životopisů Karla Velkého , zdiskreditovat merovejskou dynastii vytvořením legendy o líných králích .

Síla Carolingians znamená skutečný vstup do středověku  : centrum moci se pohybuje na východ, od starověkých biskupských měst až po venkovské panství karolínských hrabat. Je pozoruhodné, že se současně literáti, vědomi si rozpadu starověké klasické kultury, snaží oživit: je to karolínská renesance . Charlemagne , druhý a nejprestižnější karolínský vládce, byl sám korunován císařem Franků a Římanů v roce 800 v Římě. Je však těžké vidět v jeho říši skutečné „znovuzrození římské říše“ ( renovatio imperii ).

Od království Franků po království Francie

V roce 842 se ve Štrasburku přísahy , přijato mezi dva Charlemagne vnuků, dědicové říše, kteří trhají se navzájem od sebe, svědčí o používání jazyků, které jsou na západě a na východě naprosto odlišná. Za nimi následuje Verdunská smlouva z roku 843 , která de facto zakládá rozdělení karolinské říše na tři království, někdy označovaná historiky Západní Francie , Východní Francie a Střední Francie .

Od roku 911 , za vlády Karla III. Simple , nejzápadnějšího franského království vyplývajícího z rozdělení Verdunu v roce 843 , které někteří historici kvalifikují jako Západní Francie, se bude trvale prosazovat dědictví franského království Clovis a Charlemagne prostřednictvím stálého titul jeho králů, kteří se prohlašují za všechny krále Franků. Frankish království, kde pojem Franc ztraceno, protože sňatku mezi Gallo-Romans a Franks jakékoliv etnické konotace z VII th  století, a ponechat pouze název Francia nebo Francie (oficiálně, z doby vlády Ludvíka XIV ).

V X th  století , příchod v moci saské dynastie, otonské v Německu, a to z Capetians v západní Francii znamenat konec karolinské dynastie. Capetians bude nárokovat titul krále Franks jako poslední Carolingians. Termín Franks zůstane v použití rozlišovat obyvatele Francie během středověku a to pod názvem franj že arabští kronikáři popisují XIII tého  století se křižáci , přišli většinou z říše Francie, přímo z království Franks .

Franští lidé

Fyziognomie

Eginhard (kolem 771 - 840), sám Frank, popisuje své krajany jako odlišné od Vikingů: „  Říká se, že v této bitvě byli zabiti severní muži krásy a velikosti, kteří nikdy předtím nebyli mezi franskými lidmi . ".

Výkopy prováděné na merovejských hřbitovech v severní Francii ukázaly, že Frankové byli často vysokého vzrůstu. Výkopy prováděné na dvou hřbitovech na ostrově Langeland (Dánsko) odkryly kostry z vikingského věku, jejichž průměrná výška byla u mužů 1,71 m, zatímco například franské hrobky Saint-Dizier dodáváme dva vysoké muže o rozměrech 1,82 respektive 1,77 .

Etnické skupiny franské ligy

Národy, které tvořily Ligu Franků, mají být:

K tomuto počátečnímu jádru franských národů byly později přidány další tři národy:

Belgický historik Godefroid Kurth zmiňuje jiné lidi, ale kdo jsou lidé z Dolního Německa , kteří by mohli prolínajících se mezi Franks na konci III th  století , po okupaci v provincii (nyní Toxandria) Franks: jsou Tongres a Ubiens .

Kurth a Werner také počítají mezi franky národů Sicambri nebo Sugambres. Tento lid bojovali by Caesar a jeho následovníků, není zmíněno poté, co jsem st  století . Je pravděpodobné, že se spojil se sousedními německými národy (Texandres, Saliens a Tongres), vzpomínkou na to, kam by apostrof svatého Remiho přišel pokřtěním Clovise : „Skloň hlavu, pyšný Sicambre, pokorně snižuj krk. Milujte, co jste spálili, a spálte, co jste milovali “ .

Tyto Cherusks jsou někdy spojovány s Franks, zatímco někteří zmiňují jako součást Sasů.

Tyto Chauques , se sídlem v severovýchodní části Frisians , jsou častěji spojovány s Sasy , než Franks. Historik Jean-Pierre Poly však navrhl vidět v Salienech kmen, z nichž každý opustil svůj lid, aby se připojil k Franks. Německý historik Karl Ferdinand Werner se domnívá, že Chauques představoval ústřední prvek Ligy Franků, a to do té míry, že oba termíny jsou Římany zaměňovány, takže jejich kroniky již o Chauques nemluví.

Tyto kočky a Batavians nakonec počítat mezi Franks.

Později se část Franků, přesunutá na západ, spojí se Salieny ze severního pobřeží Galie  ; budeme hovořit o Francích Salienech na západě a Rýnských Francích o něco dále na východ, na březích Rýna a Meuse . Termín Franks Ripuarians (= banka RIPA), se objeví pouze na VII th  století a představuje Ripuarians.

Římský historik Tacitus nezmiňuje Franky ve svém díle Germania ze dne 98 n. L. AD Je spokojen s výčtem různých národů, které později vytvoří franskou konfederaci, aniž by zmínil nějaké konkrétní vazby mezi nimi. Naopak v roce 306 n.l. AD , Konstantinovy ​​mince znamenají existenci trvalé asociace mezi těmito národy. Většina výše zmíněných národů by se tedy spojila v relativně krátkém čase.

Náboženství

Frankové sdíleli polyteistické pohanství s dalšími germánskými a skandinávskými národy . Bůh Wuodan byl otcem bohů, předsedal válce, poezii a výmluvnosti. Oženil se s Frikkou , bohyní plodnosti a vítězství, se kterou měl syna, Donara , boha hromu, větru, ročních období, plodnosti. Teutoni považovaní za hrdiny byli také zbožňováni. Vůdce Cherusců Hermann nebo Irmin (latinsky Arminius ), vítěz bitvy u Teutoburgu , proti římským legiím. Později byl postaven jako hrdina a oslavován populárními písněmi. Sasové mu věnovali chrám ve vestfálském Ehresbourgu (Stadberg) , čelem ke stromu jménem Irminsul . Němci ho uctívali setkáním kolem Irminsula , dokud Charlemagne nechal v roce 772 strom pokácet, aby zrušil pohanský kult.

Uctívali také přírodu jako zdroje, stromy a kameny, ale také hvězdy, včetně Měsíce a Slunce . Jejich obřady se odehrály kolem posvátného stromu, na vrcholu skály nebo na dně jeskyně. Věřili ve vzkříšení těl a západní Němci pohřbívali mrtvé pomocí svých cenností a zbraní, aby pokračovali ve vedení války až do hrobu a svátku poté, co je Wotan poslal do Valhally ( Valhöll ).

Tak Childeric jsem poprvé stala pohřben zlatem vyšívané šaty a měl na sobě kabát fialovou brokátu hedvábí potažené zlatem šitý s včely granáty, na paludamentum římských generálů. Mohly to být včely vylíhlé z kůže býků a dodávající lidstvu med hojnosti. Jeho váleční koně, kteří byli obětováni, aby s ním byli pohřbeni, mu měli pomoci bojovat ve Valhalle, jako třeba Wotan na Sleipnirovi . Na hlavě jednoho z nich visel imitace býčí hlavy, symbol síly a obnovy života.

Titul náčelníka byl udělen jednomu, jehož rodina pocházela z boha. Královské rodiny se proto snažily spojit s bohy tím, že si nárokovaly polomytický původ a zapsaly ho do kolektivní paměti: podle Frédégaire by tedy matka Mérovée byla znásilněna mořským netvorem v podobě hada zvaný Neptun Quinotaur. (pětkrát býk) nebo anguipedické monstrum (na úpatí hada). Jedná se o klasické zakládající mýty mezi národy západního starověku.

V boji se kněz-král vystavil zraku svých protivníků, což byla akce považována za důkaz velké smělosti. Jako jediný jezdec v jednotce jezdí na bílém hoře, aby se lépe zviditelnil svým nepřátelům. Svrchovaný na časové i duchovní úrovni, je posvátný šířením charismatu ( heil ) válečníka ( heerkönig , doslova „král armády“): skutečná inkarnace Wotana na Sleipnirovi, je posedlý heilem, který mu přináší život, zdraví, vítězství (čímž se stává heilagem ), posvátná síla vyvolávající destruktivní násilí. Stává se tak potomkem bohů posedlých mocnostmi mimo. Pokud je zabit v akci, je to proto, že ho bohové opustili nebo si ho vybrali pro Valhallu. Smrt krále znamenala odchod do důchodu pro věřící tohoto posedlého válečníka, jehož válečná zuřivost byla božská. Wotan byl podvodný, nestranný a mazaný a inspiroval takové chování u těch, které vlastnil. Síla válečníků mohla být posílena Thorem a Freyou, jejíž kněžky obětovaly muže, aby vyvážili mrtvé a získali vítězství nebo získali děti .

Pohanství klesl z přijetí katolicismu po křtu Clovis I st až 500 . Katolická volba umožnila Frankům mít podporu gallo-římského duchovenstva, které bojovalo proti arianismu , kacířství odsouzené u koncilů v Nicaea (325) a Konstantinopoli (381), ale u nichž byly získány další germánské národy. Pro Němce byl arianismus blíže jejich starověkému náboženství, protože pohanský kněz-král si uchoval veškerou svou posvátnost a zůstal držitelem časných a duchovních sil, čímž soustředil duchovní a politické síly do svých rukou. Do středu VI th  století, Prokop říci o Franks: „Tyto barbaři mají způsob bytí křesťané jejich vlastní; stále pozorují několik způsobů použití starodávného modlářství a nabízejí, aby poznali budoucnost, bezbožné oběti a lidské oběti “.

Vojenská organizace

Frankové sami používali scramasaxes (středně velký meč), angons nebo framées (kopí s háky umožňujícími znehybnit protivníka vniknutím do jeho štítu) a francisques (vrhací sekery s jedním ostřím). Tyto zbraně, které byly v té době technologicky vyvinuty, spojily se s bojovým know-how vyvinutým Franky, neustále ohrožovanými v té době jejich německými, keltskými a římskými sousedy, umožnily tomuto lidu vnutit se dostatečně rychle, ale za cenu bojuje ...

V boji zpočátku nepoužívali ani helmu, ani pancíř, tedy holou hlavu a otevřenou hruď. Protože upřednostňovali pěchotu před jízdou, měli franští válečníci na stehnech scramasaxe a na levé ruce drželi kožené štíty. Neměli těžkou jízdu. "Zřídka používají dlouhé kopí; nosí oštěpy ( hastæ ) známé jako framées , jejichž železo je úzké a krátké. Je to ostrá čára, vyrobená k vhazování nebo k boji zblízka. Jezdec má pouze štít nebo framée, pěšáci, nahí nebo oblečeni do lehkého pytle, hodí oštěpy; každý z nich hodí několik po sobě jdoucích ... Jejich koně nejsou ani v pořádku, ani pohybliví, ani trénovaní na cvičení, “vysvětluje Tacitus.

Házeli franky takovým způsobem, aby rozbili dřevěné štíty potažené kůží. Obranný systém spočíval ve vytvoření cunei (trojúhelníkový klín) a otáčení jejich dlouhých mečů ve vzduchu. Poté čekali na nepřítele a silou víření srazili meče na protivníka. Scramasaxe umožnil čelit nepřátelům v boji zblízka. Jelikož se trojúhelníkový blok nepohyboval, mohly být zmasakrovány v případě nedostatečného počtu zaměstnanců nebo překvapivého útoku. Vítězství Clovis jsou částečně způsobena skutečností, že se na bojišti vyrovnal nejen svým Salienům, ale také kohortám Gallo-Římanů a že se snažil udržet naživu přísnost a strategii římské armády, v níž mnoho Salienů sloužil jako Letes .

Mezi Carolingians se vyvinula těžká jízda . Vojáci Karla Velikého byli vyzbrojeni meči, ale také luky a šípy. Chránily se pro tuto dobu sofistikovaným vybavením: nejběžnější byla řetězová pošta, která účinně chránila oštěpy a meče, ale ne šípy, jejichž šok však byl absorbován, dublet pod řetězovou poštou dokázal tlumit hrot šípu; náprsník v měřítku byl velmi vhodný proti šípům tím, že se stal ricochetem.

Jazyk

Jazyk nebo snad dialekty původně mluvené Franky se vztahují k jazykům západoněmecké (nebo Westic) skupiny. Germánské národy severně od Rýna a Alp , které získaly písemnou kulturu mimo říši, si zachovaly svůj vlastní jazyk, národy, které se usadily v říši, opustily svůj jazyk kvůli vulgární latině . Frankové, kteří se usadili v severní Galii, však dali vulgární latině, kterou se v těchto regionech mluví, specifické zbarvení, což později vedlo k jazykům Oïl , a zejména k severním dialektům ( Picard , Valon , Norman , Champagne a Bas- Lorraine).

Historicky, Franks brzy jsem st tisíciletí mluvil dialekty jazykové skupiny řekl nízkou Frankish , ve kterém je skupina klasifikován holandsky , mezi ostatními. Neznáme písemnou formu staré Dolní Francique , je to v podstatě jazyk rekonstituovaný odborníky. Ve skutečnosti je zde runový nápis Bergakkera , ale jeho přesný původ zbývá objasnit. Old Bas-Francique se často nesprávně nazývá „  Francique  “, zatímco francké jazyky jsou vlastní, ale do současné taxonomie jazyků zahrnují i ​​dialekty středního a vysokého německého jazyka.

Archeologická naleziště

Příklady nekropole vyhloubený v XIX th  století

Envermeu  : Mnoho pozůstatky datovat se od vrcholného středověku byly nalezeny v oblasti Tomb (500 m severovýchodně od kostela): 800 pohřby byly objeveny i 460 koster bojovníků byly spočítány svými zbraněmi (. Scramasaxes , angons , Spatha , francisques , framée ) a ženy zdobené svými šperky a ozdobami. Kromě toho existuje několik hrobek koní, podle typicky germánského zvyku pohřbívat je s jejich majitelem, který již popsal Tacitus v Germánii . Tyto hrobky svědčí o přítomnosti franské armády nové moci.

Avesnes-en-Bray  : V roce 1866, na místě zvaném Camp Vaquier , Abbé Cochet provádět archeologické výzkumy v návaznosti na náhodném objevu kamenného sarkofágu a odkryla celé pohřebiště z období raného středověku nejméně 12 jam umístěné ve 3 řadách a orientované východ západ. Poskytli důležitý nábytek: 5 váz, 1 scramasaxe, 1 nůž, 5 spon na opasek s talíři, z nichž několik bylo damascenských , krásný damascenský talíř, železný řetízek, 4 skleněné korálky, 2 fibulae , z nichž jedna byla bronzová. , bronzový prsten, pár náušnic (Franks) a malý římský bronz z Velké říše . Tyto objekty se nyní nacházejí v departementním muzeu starožitností (Rouen) .

Douvrend  : V osadě Beauvert v Champ de l'Arbre bylo exhumováno 150 až 200 mrtvol umístěných do křídelních jám a doprovázeno pohřebním nábytkem z vrcholného středověku. Shromážděné předměty byly uloženy v knihovně Dieppe nebo v departementním muzeu starožitností (Rouen) . V roce 1865, Abbot Cochet, ve spolupráci s PH Cahingt, podnikl výkop na části těchto starých pohřebiště , že data z VI th a VII th . Objevil 140 pohřbů uspořádaných do 25 severojižních řad a orientovaných na východ-západ jako v Londinières , čemu němečtí archeologové říkají Reihengräberfriedhof . Žádný přesný plán tohoto hřbitova k nám nepřišel. Mezi nábytkem můžeme rozlišit:

Spatřen jsme pozůstatky koně v příkopu, podle zvyku již zmíněné Tacitus v I st  století Germánie , ale tato praxe roste zejména v VI E a VII E  století. Objevy tohoto typu jsou však v Merovingianské Galii vzácné, ale můžeme uvést příklad pohřebiště v Envermeu, kde bylo identifikováno několik koster koní s jejich kousky vedle nebo merovejské hrobky Saint-Dizier . Na druhou stranu je tato praxe pohřbívání celých koní nebo čtvrtí stejného zvířete rozšířená v severní Evropě .

Londinières  : PH Cahingt, doprovázený otcem Cochetem, objevil kolem 400 jamek, které byly vyřezány křídou a které někdy obsahovaly několik těl. Pohřby byly orientovány na západ-východ a uspořádány do řad sever-jih. Ve srovnání s merovejskými nekropolemi Douvrend nebo Envermeu je exhumovaný nábytek relativně méně luxusní (žádné zlato ani zlacené kusy). V tomto nábytku je: deska přezky bronz dne VII th  století , brože, bohaté keramické (150 hrnce, vázy, mísy) a trochu skla. Velké množství zbraní objevených na místě a jejich typ ukazují, že se jednalo o franské válečníky (se ženami a dětmi): není jich tam méně než 130 scramasaxes, asi dvacet breitsaxes , 3 spatha (meče), patnáct seker včetně francisque, hroty šípů, 75 kopí, železný štít umbo atd.

Příklad vyhloubené pohřeb v XXI th  století

Záchranný výkop vedené INRAP na místě Tuileries v Saint-Dizier odhalila malou skupinu hrobů, ti dva muži, ženy a koně pocházející z Vi th  století.

Žena zemřela mladá a měla na sobě spoustu šperků, včetně čtyř lýtkových kostí, dvou malých na krku a dvou let níže na těle, způsobem, který se v této době rozšířil z Británie do Maďarska, zejména mezi ženy. S vysokou společenskou hodností. Oba muži byli ve srovnání s mladou ženou vysoké a pohřbené v luxusních hrobkách. Měli také šperky a jako obvykle scramasaxe, meč a opasek se sponou ze vzácného materiálu. Štíty a sekery, stejně jako angony a kopí byly mimo rakve v pohřební komoře.

Charakteristiky těchto hrobů patří do archeologických facie hrobů „Frank náčelníků“ z počátku VI th  století. Nacházejí se s pozoruhodnou homogenitou mezi Seinou a Rýnem až k Dunaji a vyznačují se přítomností prestižních zbraní, klenotů a předmětů ze stejného období a podobného vzhledu.

Nejstarší hrobky tohoto typu se nacházejí ve středu franského království, zatímco ty o něco později, například Saint-Dizier, se nacházejí na okraji města.

Poznámky a odkazy

  1. Grégoire de Tours, Dějiny Franků , kniha II, 9 .
  2. Feffer a PERIN 1987 , str.  20.
  3. Feffer a PERIN 1987 , str.  26.
  4. Feffer a PERIN 1987 , str.  32.
  5. Feffer a Périn 1987 , str.  34-35.
  6. Rouche 1996 , str.  75.
  7. (nl) M. Philippa a kol. , Etymologisch Woordenboek van het Nederlands , čl. upřímně , 2003-2009.
  8. (de) Duden, Das Herkunftswörterbuch: Etymologie der deutschen Sprache , Band 7, Duden Verlag 1989. str. 202 - 203. l. upřímně / frech .
  9. Feffer a Périn 1987 , str.  38-42.
  10. Feffer a Périn 1987 , str.  42-44.
  11. Feffer a Périn 1987 , str.  45-48.
  12. Rouche 1996 , str.  79 a 85.
  13. Kurth 1896 , str.  86.
  14. Werner 1984 , str.  289.
  15. Rouche 1996 , str.  82.
  16. Kurth 1896 , str.  85-91.
  17. Werner 1984 , str.  289-292.
  18. Rouche 1996 , str.  82-83.
  19. Kurth 1896 , str.  99-100.
  20. Riché a Périn 1996 , str.  228, leták „Méraubaude I st (Fl)“.
  21. Werner 1984 , str.  296-297.
  22. Rouche 1996 , str.  83.
  23. Kurth 1896 , str.  103-104.
  24. Settipani 1996 , str.  6.
  25. Riché a Périn 1996 , str.  220-221, upozornění „Mallobaude“.
  26. Rouche 1996 , str.  54.
  27. Kurth 1896 , str.  152.
  28. Werner 1984 , str.  297-300.
  29. Riché a Périn 1996 , str.  288, upozornění „Richomer“.
  30. Rouche 1996 , str.  73 a 83.
  31. Kurth 1896 , str.  106-109.
  32. Rouche 1996 , str.  82-84.
  33. Riché a Périn 1996 , str.  42, poznámka „Arbogast I st  '.
  34. Rouche 1996 , str.  81 až 131.
  35. Kinder a Hilgemann 1964 , s.  116.
  36. Feffer a Périn 1987 , str.  84-85 a 88.
  37. Rouche 1996 , str.  116-117.
  38. Gregory of Tours, History of the Franks , Book II (ref LXXXVIII) .
  39. Grégoire de Tours, History of the Franks , Book II (ref LXXXIX) .
  40. Pierre Riché, Patrick Périn, Slovník Franků. Merovingians a Carolingians , ed. Bartillat, 2013, s. 253-254 a 259.
  41. Ferdinand Lot , Zrození Francie , 1948.
  42. Gabriel Fournier, Les Mérovingiens , University Press of France, kolekce Que sais-je ?, červen 1987, s. 107.
  43. Hervé Pinoteau , francouzský královský symbolika, V th  -  XVIII -tého  století , ISP vydání, str. 115.
  44. (La) Eginhard, Annales Fuldenses: Sive, Annales Regni Francorum Orientalis , 180  s. ( ISBN  978-1-293-76740-5 , číst online ) , „in quo certamine tales viri de Nordmannis cecidisse referuntur, quales numquam antea in gente Francorum visi fuissent, in pulchritudine videlicet ac proceritate corporum“, strana 101
  45. Reuter, Timothy. „ The Annals of Fulda: Devátého století historie , Manchester University Press,1 st 01. 1994, 174  s. ( ISBN  978-0-7190-3458-9 , OCLC  439356141 , číst online ) , „Nakonec ale s Boží pomocí zvítězili křesťané. Říká se, že Norové s krásou a velikostí těla, jaké dosud mezi V této bitvě byli zabiti franští lidé. “, Strana 95
  46. Zpráva o činnosti  : „Archeologie merovejských nekropol v Île-de-France“ pod vedením Cyrilla Le Forestiera [1]
  47. Marie-Cécile Truc, „Tři výjimečné hrobky“, v Archéologii , č. 461, prosinec 2008.
  48. Pia Bennike, „Dánská vikingská minulost a současnost“, s. 10 - 11 in Archaeology File n ° 208: Men of the Middle Ages
  49. Podle Feffera a Périna 1987 , s.  30 a 33.
  50. Kurth 1896 , str.  39-42.
  51. Riché a Périn 1996 , str.  158-159, upozornění „Frankové“.
  52. Werner 1984 , s.  239-240.
  53. Settipani 1996 , str.  26-27
  54. Podle Jean-Pierre Poly: „  Lano kolem krku. Frankové, Francie a Salické právo  “, Genesis moderního státu ve Středomoří , Řím,1993, str.  287-320.
  55. Werner 1984 , str.  241.
  56. Georges Tessier, Clovisův křest , Gallimard, 1964, s.  17.
  57. Kurth 1896 , str.  244.
  58. Riché a Périn 1996 , str.  161, všimněte si „rýnských franků (říční)“.
  59. Gobry 1998 , s.  12.
  60. Rouche 1996 , str.  43.
  61. Gobry 1998 , s.  13.
  62. Rouche 1996 , str.  197.
  63. Rouche 1996 , str.  198.
  64. Rouche 1996 , str.  195.
  65. Kronika Frédégaire , III, 9.
  66. Rouche 1996 , str.  266.
  67. Menas, na politiku ( Rouche 1996 , str.  256).
  68. Geary 1989 , str.  136.
  69. Geary 1989 , str.  81.
  70. Rouche 1996 , str.  256.
  71. Amedee Gabourd , Dějiny Francie, od galského původu do současnosti , Paříž: Waille, 1843, s.  134 ( číst online ).
  72. Prokop z Cézarey, Historie války proti Gótům , kapitola XXV , na remacle.org
  73. Agathias , De Francis , v Rerum Gallorum scriptores , svazek II, str.  65.
  74. Tacitus, De moribus Germanorum , 26.
  75. Rouche 1996 , str.  183-184.
  76. Gabriel Wengler, dokumentární film „Charlemagne“ o Arte , 2013
  77. Gobry 1998 , s.  14.
  78. Isabelle Rogeret, „La Seine-Maritime 76“, v Archeologické mapě Galie , vydání Nadace Maison des Sciences de l'Homme, Paříž, 1998.
  79. Původně od Londinières
  80. Marie Cécile Truc, „Koňský hrob“, Archéologia , č. 461, prosinec 2008, s. 38.
  81. Marie-Cécile Truc, Archeologia, tamtéž
  82. Marie-Cécile Truc, Arch.

Dodatky

Bibliografie

Primární zdroje Sekundární zdroje

Související články

externí odkazy