Simultánní nebo smíšené kostel je kostel, kde simultánní kostel je praktikována : kulty různých křesťanských denominací jsou zde oslavil. V závislosti na regionu to může být katolická , luteránská a reformovaná konfesie .
V praxi se v Alsasku jedná především o katolíky a luterány a někdy i reformátory, kteří spojují tři denominace. Simultán byl vždy zaveden v protestantských církvích; katolické církve se nikdy netýkaly. Geograficky se simultánní kostely nacházejí v bývalé Svaté říši římské , zejména na západě a jihozápadě, včetně regionů následně připojených Francií ( Alsasko v hrabství Montbéliard ), v Belgii ( Outremeuse des Etats ) a ve Švýcarsku .
Zavedení simultánku zažilo skutečnou vlnu mezi lety 1683 a 1688, kdy bylo simultánu přiřazeno 78 protestantských církví. Poté se hnutí zpomalilo až do smrti Ludvíka XIV. V roce 1715, s 23 úvody od roku 1689 do roku 1696. Během anexie Nassau County Ludvíkem XIV. V roce 1688 muselo 22 protestantských vesnic akceptovat simultánní a během anexie Nassau County Ludvíkem XIV. v roce 1688 muselo souběžně přijmout 22 protestantských vesnic. z restituce v okrese Nassau v roce 1697 zůstalo těchto 22 kostelů současně. Když král Ludvík XIV zemřel, bylo v Alsasku současně 123 kostelů. V chudých sektorech je obtížné sloužit katolické části těchto simultánních církví a Ludvík XIV. Se uchýlil k „královským knězům“ špatně odměňovaným z královských prostředků nebo mnichy, kteří na místě zůstali jen krátkou dobu. V XVIII -tého století, simultánní kostel postupuje a sáhne 159 kostelů, než spadne na 150 při podepsání konkordátu v roce 1801 .
Konfrontace obou komunit bylo velice obtížné celém XVIII th a XIX th a vyvolala nespočet napětí, protože katolíci byli dychtiví rozšiřovat svá práva a bránit protestantům.
Během náboženské pacifikace od Bonaparte je konkordát 1801 se nezabýval otázkou simultánní kostel. Pouze Organické články z roku 1802 jej zmiňují v článku 46, který stanoví, že „stejný chrám může být zasvěcen pouze stejnému kultu“. Ale během implementace dílčích prefektů zjišťují existenci simultána a navrhují současný stav.
Restoration , který hlásá katolické náboženství jako státní náboženství, je zodpovědný za obnoveným napětím. Ale od roku 1801 do roku 1843 došlo v Alsasku pouze k deseti potlačením simultánního období, a tedy k zachování 149 simultánních kostelů.
Opravdová krize vypukla v roce 1843 s příchodem vidět z M gr Raess (1842-1887). Existuje mnoho konfliktů kvůli nedostatku prostoru pro protestanty, kvůli harmonogramům, zvonění zvonů a pohřbům smíšených párů. Ministr Martin du Gard rozhoduje: sbor je vyhrazen právem pouze katolíkům. V téměř polovině smíšených kostelů v Alsasku však protestanti okupují sbor během bohoslužeb kvůli demografické expanzi od XVIII . Století. Toto rozhodnutí vedlo k prudkým konfliktům, které by mohly vést dokonce k scénám násilí. Později se M. gr. Raess rozhodl založit v roce 1884 Dělnické smíšené církve odpovědné za získávání finančních prostředků na stavbu konkrétních kostelů pro katolíky, aby se problém trvale vyřešil. Úspěch je nepopiratelný: mezi lety 1884 a 1914 proběhlo padesát simultánních církevních represí, z toho 45 výstavbou katolického kostela, tři výstavbou protestantského kostela a dvě opuštěním starého kostela a výstavbou dalších dvou kostelů . Toto gigantické stavební hnutí odhadované na 2,8 milionu marek je financováno několika přispěvateli: Œuvre des Eglises smíšené 13,4%, německý stát 17,1% (protože je na Němcích, aby přilákali dobré milosti katolíků, kteří skrývají toto úsilí ve svých médiích) , dotčené obce 10,4%, protestanti 2,8% výměnou za upuštění od katolických práv na smíšené církve, katolické komunity 44,9% a individuální dárci 11,4%. Hlavními aktéry byli biskup M. gr. Fritzen (1890–1919) a generace „stavitelů kněží“. Z nových kostelů můžeme uvést katoliku Saint-Pierre-le-Jeune ve Štrasburku, luteránský kostel Pfaffenhoffen postavený protestanty, katolické kostely Schiltigheim, Lingolsheim , Bischheim , Ingwiller a Wœrth .
Počet smíšených církví tak poklesl ze 114 na 64 v letech 1884 až 1914. Po roce 1918 se hnutí potlačování znatelně zpomaluje a po roce 1945 se zastaví. V roce 1985 stále existuje 50 simultánních kostelů, z nichž počet zůstal stabilní i poté. V 19 případech katolíci a protestanti střídají své služby na týdenní bázi, jiní ji využívají čtrnáctidenně nebo měsíčně a v některých případech katolíci skutečně využívají kostel pouze k pohřbu a svátku patrona. (Případ Reipertswillera ) . V současné době v lokalitách, kde není souběžnost, katolíci půjčují svůj kostel protestantům na určité obřady, a je tomu naopak.
Simultánnost byla zavedena v Alsasku rozhodnutím krále Ludvíka XIV. Nebo jeho zástupce, intendanta. Jednalo se o útok na protestantská společenství, která byla nucena postoupit sbor své církve katolíkům, když v jejich lokalitě bylo nejméně 7 katolických rodin. První případ nastal dne31. srpna 1683v Neuwiller-lès-Saverne v kostele Saint-Adelphe . the25. července 1684Král Ludvík XIV. Vydává královský edikt pro palatinské voliče, který prozatímně anektoval a který rozšířil na celé Alsasko a který založil veškerou jurisprudenci až do revoluce . Z právního hlediska nekódované použití poskytlo katolíkům sbor, zatímco protestanti si ponechali hlavní loď , ale údržba často způsobovala napětí mezi oběma komunitami. Bohoslužby nemohly být slaveny současně, protože sbor a hlavní loď nebyly odděleny, s výjimkou dvou kostelů Saint-Pierre-le-Vieux a Young ve Štrasburku. Odkud se hádají plány a vzájemná nepřátelství.
Zavedení simultánku zažilo skutečnou vlnu mezi lety 1683 a 1688, kdy bylo simultánu přiřazeno 78 protestantských církví. Poté se hnutí zpomalilo až do smrti Ludvíka XIV. (1715), s 23 představeními od roku 1689 do roku 1696. Během anexe okresu Nassau Ludvíkem XIV. V roce 1688 muselo 22 protestantských vesnic akceptovat souběžnost a po obnovení okresu Nassau v roce 1697 zůstalo těchto 22 kostelů současně. Když král Ludvík XIV. Zemřel, bylo v Alsasku současně 123 kostelů. V XVIII -tého století, simultánní kostel postupuje a sáhne 159 kostelů, než spadne na 150 při podepsání konkordátu v roce 1801.
Konfrontace obou komunit bylo velice obtížné celém XVIII th a XIX -tého století a zažehl nespočet napětí, protože katolíci byli dychtiví k rozšíření jejich práv. Během náboženské pacifikace od Bonaparte je konkordát 1801 se nezabýval otázkou simultánní kostel. Pouze Organické články z roku 1802 jej zmiňují v článku 46, který stanoví, že „stejný chrám může být zasvěcen pouze stejnému kultu“. V praxi je ale zachován současný stav. Problém bude vyřešen z velké části pouze v německém Alsasku v letech 1871 až 1914.
Na začátku roku 2000 bylo v Alsasku přibližně padesát lokalit se simultánním kostelem:
Roodová obrazovka oddělující loď používanou protestantskou farností.
Barokní sbor používaný katolickou farností.
Hlavní oltář a vedlejší oltáře katolické farnosti.
Protestantský oltář na kolech používaný protestantskou farností.
Simultánnost byla zavedena zejména klauzulemi smlouvy z Ryswicka (1697) v části Falce a různými panstvími na levém břehu Rýna.
Dnes jsou kromě Alsaska hlavní simultánní kostely v Badenu , Falcku a Porýní . Postup ekumenismu a větší relativizace víry snižují faktory napětí.
V části Pays d'Outremeuse pod kontrolou Spojených provincií bylo v roce 1649 v Olne zavedeno Simultánum reformovaným ministrem náboženství Henrym Chrouetem ( 1621 - 1691 ).
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.