Narození |
1889 Tokio |
---|---|
Smrt | 1961 |
Pohřbení | Hřbitov Kodaira ( d ) |
Jméno v rodném jazyce | 柳 宗 悦aや な ぎ む ね よ し |
Státní příslušnost | japonský |
Výcvik | Tokijská univerzita |
Činnosti | Filozof , univerzitní profesor , fotograf |
Táto | Yanagi Narayoshi ( d ) |
Manželka | Yanagi Kaneko ( d ) |
Děti |
Sori Yanagi Munemoto Yanagi ( d ) Munetami Yanagi ( d ) |
Hnutí | Mingei |
---|---|
Rozdíl | Osoba kulturní hodnoty (1957) |
Sōetsu Yanagi (v japonském pořadí Yanagi Sōetsu nebo Yanagi Muneyoshi 柳 宗 悦,21. března 1889 - 3. května 1961) je japonský spisovatel, myslitel a sběratel, známý svou účastí v hnutí Shirakabaha (Bílá bříza) a prací na přehodnocování korejského a japonského lidového umění termínem mingei .
Sōetsu Yanagi se narodil v Tokiu dne21. března 1889. Jeho otec, Yanagi Narayoshi (1832-1891), byl námořní důstojník z pevnosti Tsu . Byl viceadmirálem císařského námořnictva a členem rodu Peers .
On byl vzděláván na škole vrstevníků (Gakushūin), kde se spřátelil se skupinou mladých lidí starších než on sám, včetně Mushanokōji Saneatsu a Shiga Naoya . Objevil tam filozofii a buddhismus díky svým učitelům Nišidě Kitaró a Suzuki Daisetsu .
V roce 1910 nastoupil na císařskou univerzitu v Tokiu , kde studoval filozofii. Promoval v roce 1913.
v Dubna 1910Yanagi se aktivně podílí na zavedení a propagaci měsíčníku Shirakaba . Aktivní člen stejnojmenné skupiny, která provádí recenzi ( Saneatsu Mushanokōji , Naoya Shiga , Arishima Takeo , Kinoshita Rigen ), zajistil spolupráci skvělých osobností, jako je romanopisec Nagayo Yoshirō nebo designér a hrnčíř Bernard Leach, kteří ilustrovali pokrytí mnoho otázek. Jeho pozornost a hluboká znalost západních publikací byly dva důvody jeho silného vlivu od 10. let 20. století na celou generaci spisovatelů, intelektuálů a umělců. Tato velmi otevřená kultura uvádí do souvislosti otázku kulturní identity Mingei, jejíž údajný „orientalismus“ se zdá, když se podíváme pozorněji, na mýtus.
Yanagi píše o evropských umělcích a spisovatelích, jako jsou Rodin nebo Renoir . Ve svých textech vyzdvihuje svobodu stvoření, individuální genialitu, schopnost velkých myslí uchopit božské a ve své práci o Williamovi Blakovi z roku 1914 prohlašuje, že:
„Svoboda a emancipace jsou jedinečné dveře milosti, kterými musí cestovatel života projít.“
Rovněž navštěvuje umělce jako Kishida Ryūsei a Umehara Ryūzaburō .
V letech 1915 až 1923 žil Yanagi v Abiku , městě, které se nachází asi čtyřicet kilometrů severovýchodně od Tokia, kde se kolem něj vytvořila malá umělecká komunita. Designér a keramik Bernard Leach zůstal s Yanagim několik měsíců po svém návratu z Číny v roce 1917.
V roce 1919 byl Yanagi jmenován profesorem na katedře filozofie na univerzitě Tōyō .
Časopis Shirakaba přestává vydávat poSrpna 1923kvůli zničení způsobenému velkým zemětřesením v Kantu . Yanagi se přestěhoval do Kjóta , kde pobýval až do počátku 30. let.
Yanagi se začal zajímat o keramiku počátkem 10. let 20. století. V roce 1917 Leach postavil pec v zahradě svého majetku v Abiko. Zároveň se po svém návratu z cesty v Koreji v roce 1916 začal zajímat o umění poloostrova, zejména o keramiku dynastie Yi .
V návaznosti na potlačení povstání 1. st března 1919 , Yanagi se opakovaně vyjádřil ve prospěch větší respekt a větší nezávislost Koreje. Podílel se na otevření Korejského muzea lidového umění v roce 1924.
Bylo to v polovině 20. let, kdy Yanagi teoretizoval svou koncepci populárního umění nebo mingei v japonštině ( mingei je neologismus vytvořený Yanagim v roce 1925). Prostřednictvím četných knih a článků psaných stále více doktrínovým stylem rozvinul myšlenku nadřazenosti populárního umění, jehož charakteristiky v jeho očích měly být vytvářeny anonymně a bez hrdosti, pro funkční, každodenní a populární použití, řemeslníky ovládajícími jejich techniku do té míry, aby dosáhli formy odloučení od vědomí.
"To [položka migei] musí být skromné, ale ne nesmyslné, levné, ale ne křehké." Nečestnost, zvrácenost, luxus, tomu se musí objekty mingei maximálně vyhýbat: přirozené, upřímné, jisté, jednoduché, takové jsou vlastnosti mingei. „ Yanagi se zvláště zajímá o korejskou a čínskou keramiku, textil, lak a některé potulné umělce jako Mokujiki Gogyo (1718-1810). Yanagiho projev je založen na reflexi buddhismu Čisté země, který vyznává nadřazenost víry a opakování slibů nad znalostmi a meditací.
Yanagi začal sbírat díla koncem 10. let 20. století. Jeho sbírka rychle rostla a poté, co uvažoval o darování své sbírky císařskému muzeu (nyní Tokijské národní muzeum), založil v roce 1936 Japonské muzeum lidového umění, postavené s podporou mecenášů jako likehara Magosaburō .
Sōetsu Yanagi je autorem řady článků, které se staví proti kolonizaci Koreje Japonskem , kritizují metody a praktiky japonského imperialismu a prosí o respekt ke korejské kultuře. Byl obětí cenzury a kvůli jeho spisům byl pod policejním dohledem.