Stereotyp o mužských klasických tanečnících na Západě

V západě je stereotyp klasického mužského tanečnice sahá až do XIX -tého  století . A tak, zatímco v XV th  století , balet je způsob, jak ukázat své společenské postavení, protože začátek XIX th  století se západní svět návrhy na tanečníky baletní muži jsou slabé, zženštilý nebo homosexuál . Prostřednictvím genderových očekávání a představení zpochybňují mužští baletní tanečníci stereotypy, které je obklopují. Prostřednictvím vzdělávání a expozice médií vedou stereotypy o mužských baletkách ke změnám ve vnímání.

První baletní tanečníci

Balet se narodil u italských a francouzských soudů v 15. století. V té době byla milost a jemnost známkou síly. Mnoho ušlechtilých mužů poté tančí, aby ukázali své sociální postavení. Louis XIV založil Académie Royale de Danse (první baletní škola). Až do 19. století byli muži považováni za hvězdy klasického tance: v 19. století byly ženy úspěšnější. Tuto substituci lze vysvětlit zejména změnou místa (divadlo nahrazuje palác), které vede ke změně publika, a kulturní transformací, která upřednostňuje éteričtější témata.

Reakce tanečníků

V roce 1988 provedl Wiliam L. Earl vyšetřování amerických stereotypů o mužských baletkách. V této souvislosti provádí rozhovory s členy vyšší střední třídy v nákupním centru. Mezi nejčastější odpovědi uvádí: „Hezcí chlapci, kteří se bojí poskvrnit se poctivou prací,“ „Snobové!“ „,„ Tajemství “,„ neurotici “,„ narcisté “,„ sladká “,„ marná “,„ křehká “,„ homosexuálové “,„ syn své matce “,„ nezodpovědní “,„ pravděpodobně tvrdí dělníci “,„ stvoření noc “,„ nestálost “,„ strach z intimity “,„ používání lidí “,„ chlad “a„ fantazie “.


V sociologické studii z roku 2003 uvádějí baletní tanečníci několik stereotypů, kterým čelí, včetně „ženských, homosexuálních , slabých, rozmazlených , gayů, jemných, křehkých, slabých, nadýchaných“.

V rámci přípravy na antologii o mužnosti a tanci z roku 2009 rozhovorují Jennifer Fisher a Anthony Shay s několika tanečníky z různých věkových skupin, etnických skupin a sexualit. Během rozhovorů jsou muži dotázáni na neobjektivní obraz tanečníků. Otázky jsou: „Myslíte si, že jste dnes obklopeni stereotypy o mužích a tanci? A „Existují vnímání tančících mužů, které si myslíte, že je třeba změnit?“ "

Aaron Cota, rozhovor s tanečníkem, uvedl, že narazil na nespravedlivé předsudky, které pomohl rozptýlit. Vstoupil do námořní pěchoty . Poté líčí reakci svých kamarádů: „Když zjistili, že [hodlám si vydělat] taneční titul, jejich reakce byla jako„ Co? Co jsi? ". Byli trochu zmatení. Musíte jim to jen vysvětlit. Když kluci v mé jednotce uviděli některé věci, které jsem udělal, nebo uviděli videa jiných lidí tančit, a oni byli jako: „Jak to mohou udělat? „... a jejich reakce je„ Páni, to je úžasné “a„ trochu mi to otevřelo oči “. . . "

Další tanečník, David Allan, vysvětluje, že zažil škodlivé účinky stereotypu. Vzpomíná na svou účast v soutěži talentů své školy ve věku jedenácti let: „Byl jsem tak nadšený, že jsem mohl udělat A Dance od Davida , svou první choreografii. Takže když jsem vystoupil ve svých pěkně bílých punčochách, došlo k velkému smíchu. . . . Později jsem na chodbě školy narazil na lidi, kteří dělali ošklivé komentáře. . . „Ty jsi ten, kdo tančí“. Tyto komentáře se změnily v strkání na schodech “

Aniž by byli profesionálními tanečníky, herci, sportovci a další celebrity chodí na balet. To je případ australských fotbalistů Jamese Hirda a Josha Dunkleye, fotbalisty Ria Ferdinanda , rappera Tupaca Shakura a herců Arnolda Schwarzeneggera , Christiana Balea , Jamieho Bella a Jeana-Clauda Van Damma , známých pro své role filmových herců. Akce a bojová umění .

Rodová očekávání a představení

Na mužské klasické tanečníky se často dívá s nadšením kvůli přesvědčení, že balet je ženská činnost. S tímto předsudkem bojují několika způsoby. Jejich pohyby a techniky se tedy liší od jejich ženských protějšků. Jejich pohyb by měl být silný podle očekávání a očekává se také schopnost nést osobu. V tanečním světě se výrazy jako silný, pyšný a pod kontrolou používají k označení dobrého mužského baletního tanečníka. Pro srovnání, dobrý tanečník je popsán jako plachý, skromný a veselý. Muži baletní tanečníci provádějí atletičtější techniku. Muži se více zaměřují na skoky a jejich technika má větší výšku a sílu.

Ve světě tance je tlak na muže, aby měli mužské vlastnosti, silný. Od útlého věku se od nich požaduje, aby tančili jako muži. Tanečníci, kteří mají ženské pohybové vlastnosti, jsou obecně pohlíženi dolů a zobrazováni jako slabí, křehcí a nemístní.

Příčiny tohoto stereotypu

Tento stereotyp je způsoben zejména nedostatkem korespondence mezi stereotypy klasického tance a mužskými stereotypy. Nadvláda, nezávislost, autorita, síla a nedostatek emocí jsou spojeny s mužností, podřízeností, závislostí, konformitou, zranitelností a emocemi, se ženskostí. Tanec je výrazem emocí a je přizpůsoben ženským kvalitám. V baletu musíte důvěřovat ostatním, zejména při nošení.

Muži a mužskost jsou v korelaci. Posledně jmenovaná je sociální pozice spojená s určitými rolemi a postupy. Symbolické, znamená to stereotypy. Vyvíjí tlak na muže. Pokud nemají očekávané chování, společnost se jim vysmívá za to, že nedodržují určitou symboliku. Protože tanec je výrazem emocí založených na zranitelnosti, muži tak čelí výsměchu tím, že projevují charakteristiky odlišné od očekávaných mužských atributů.

Vliv tohoto stereotypu na počet tanečníků

Probíhá studie reakce doprovodu lidí provozujících sport z hlediska pohlaví (například balet a americký fotbal ). U dospívajících ve věku od 14 do 18 let se ukázalo, že mají silné stereotypní názory . Muži vykonávající sport se ženskou konotací jsou tedy vnímáni jako ženštější než muži, kteří tento sport nevykonávají. Studie také uzavírá: „Tento stereotyp sportovců může mít významný dopad na ochotu sportovců účastnit se určitých sportů. Podobně mohou mít tyto stereotypy tendenci odfiltrovat určité typy potenciálních účastníků (např. Macho muži ...) sportovních aktivit, které by byly „genderově nevhodné“. Victoria Morgan, bývalá hlavní baletka baletu v San Francisku , umělecká ředitelka a generální ředitelka baletu Cincinnati, svědčí: „Cítím, že v Americe se k baletu váže stigma, které neodráží realitu ... Brání přilákat členy veřejnosti a chlapců do baletních společností “.

Alternativy

Za účelem boje proti tomuto stereotypu je možné ve světě tance diskutovat o pohlaví jako o sociálním konstruktu. Některé programy, například „Boys Dancing“, bojují proti tomuto předsudku. Média také pomáhají měnit pohled na tanečníky. Po uvedení filmu Billy Elliot v roce 2000 došlo k nárůstu počtu mužů zapsaných do tanečních kurzů. Například do Královské baletní školy bylo poprvé přijato více chlapců než dívek. Zdá se, že reality show jako Dancing with the Stars a Myslíte si, že umíte tancovat také ovlivňují míru registrace. Mnoho studentů zjistilo, že díky těmto programům chtějí tančit.

Vystoupení v médiích

Poznámky a odkazy

  1. Chyba reference: <ref>Nesprávná značka : pro pojmenované reference nebyl poskytnut žádný text:0
  2. Dance and Gender: přístup založený na důkazech , Gainesville, FL ( ISBN  978-0813052632 , OCLC  967262761 ).
  3. (in) Worthen a Haltom, „  Mužští baletní tanečníci a jejich výkon heteromaskulinity  “ , Journal of College Student Development , sv.  55, n o  8,19. listopadu 2014, str.  757–778 ( ISSN  1543-3382 , DOI  10.1353 / csd.2014.0084 , číst online ).
  4. Craig, Maxine Leeds. „ Omlouvám se, že netancuji : proč se muži odmítají hýbat , Oxford ( ISBN  9780199845286 , OCLC  858861408 , číst online ).
  5. (in) William L. Earl , Tanečník letí: Psychologické obavy ve vývoji amerického mužského tanečníka ,1988, str. 16-17.
  6. (in) Jennifer Fisher , Make it Maverick: Přehodnocení strategie „Make it Macho“ pro muže v baletu. ,2007, str. 45.
  7. (in) Jennifer Fisher a Anthony Shay , Když muži tančí: choreografické maskulinity přes hranice ,2009, str. 402.
  8. (in) Jennifer Fisher a Anthony Shay , Když muži tančí: choreografické maskulinity přes hranice ,2009, str. 51-52.
  9. (in) Jennifer Fisher a Anthony Shay , Když muži tančí: choreografické maskulinity přes hranice ,2009, str. 81.
  10. Di Pietro, „  MEET THE DUNKLEYS; DOMÁCNOST, KTERÁ VYDĚLÁVÁ VĚCI  “ , AFL Players Association (přístup 17. října 2020 )
  11. Pravidlo, „  James Hird - ten, kdo stojí za nohama skvělým  “ , Herald Sun , News Corp (přístup k 17. říjnu 2020 )
  12. Cadzow, „  The Fall  “ , The Age , Fairfax Media (přístup 17. října 2020 )
  13. "  6 mužských osobností, které tančí balet  " [ archiv14. listopadu 2019] , Cennarium ,21. července 2016(zpřístupněno 14. listopadu 2019 )
  14. (in) Judith Lynne Hanna , Dance, Sex and Gender: Signs of Identity, Dominance, Defiance, and Desire , Chicago, U of Chicago1988, str.11.
  15. (in) Mimi Schippers , „  Recovering the Feminine Other: Masculinity, Femininity, and Gender Hegemony  “ , Theory and Society , sv.  36, n o  1,2007, str.  85–102 ( číst online ).
  16. (in) Alley and Hicks , Peer Attitudes Towards Teenager Účastníci mužského a ženského sportu ,2005.
  17. (in) Kathy Valin , Strach z mužů v punčochách ,2005.
  18. (in) Peter Chelsom , Budeme tančit ,2004.

Bibliografie