Těžká Sulpice

Svatý , opat , asketický
Těžká Sulpice
Socha představující Saint Sulpice Sévère ( kostel Saint-Sulpice de Fougères ).
Narození	narodil se kolem roku 363 v Akvitánii
Smrt	410 nebo 429 jižně od Galie
Ctěn	že katolíci a pravoslavní
Večírek	29. ledna
svatý patron	Merovejci

Saint Sulpice Těžká ( Sulpicius Severus ), narozený v Aquitaine na 363 a zemřel v prvním čtvrtletí V tého století , je publicista a latinsko-mluvící církevní.

Životopis

Podrobnosti o jeho životě jsou nám známy hlavně z jeho korespondence s Paulinem de Nole a z oznámení Gennadia z Marseille . Pocházel z bohaté senátorské rodiny v Bordeaux a stal se právníkem v Bordeaux , pobýval v Toulouse a Eluse poblíž Carcassonne . Po smrti jeho manželky, kolem roku 392 , by ho Paulin přesvědčil, aby odešel jako asketa do důchodu kolem Biterrae ( Béziers ); kolem roku 409 by žil v klášteře v Marseille . Gennadius z Marseille naznačuje, že byl vysvěcen na kněze a že mu bylo kolem roku 395 žákem svatého Martina z Tours , pro kterého napsal hagiografii , Vita Sancti Martini ( Život svatého Martina ). Zemřel by v roce 410 nebo 429 .

Oslavuje ji katolická církev dne29. ledna.

Funguje

Sulpice Sévère je autorem filmu Život svatého Martina. Kniha napsaná v roce 397, těsně před smrtí jeho pána Martina de Tours. Tento život, kritizovaný z jeho zveřejnění příbuznými Martina, kvůli nadměrné důležitosti přisuzované zázračným, je završen třemi písmeny. Tito hájí postavu Martina, rovněž zpochybňovaného galským episkopátem kvůli jeho blízkosti k priscilismu, a hovoří o smrti a překladu Martina. Život svatého Martina se rychle stal velmi slavným v celém Středomoří a kult Martina zažil během středověku téměř bezkonkurenční vývoj.

V 403/404, Sulpice těžkou dokončil svou práci hagiographic psaním Gallus nebo dialogy o přednostech Saint-Martin. Toto prostředí na scéně diskuse mezi Sulpice Sévère, Postumienem (Martinián se vrátil z Egypta) a Gallusem (vášnivým galským žákem Martina) prodlužuje seznam zázraků Martina z Tours a uzavírá nadřazenost Martina nad všemi ostatními svatými , včetně Egypťanů. V tomto kontroverzním díle Sulpice Sévère kritizuje Martinovy kritiky.

A konečně, Sulpice Sévère napsal kroniku nazvanou Sacred History , ve dvou knihách ( Chronicorum Libri duo nebo Historia sacra ), která sahá od stvoření světa do roku 385 popravou Priscilliana. Psaní díla začalo 15 let po událostech, v roce 400, a skončilo na konci roku 403. Toto dílo představuje důležitý zdroj pro konfrontaci mezi arianismem a priscillianismem v Galii .

Vědecká vydání, přeložená do francouzštiny a bohatě anotovaná, jsou k dispozici pro tato tři díla ve sbírce Sources Chrétiennes, vydané nakladatelstvím Éditions du Cerf. [1]

Jacques Fontaine, Life of Saint Martin, Paris, Sources Chrétiennes, 1967-1969, ve 3 svazcích (2 komentáře)
Jacques Fontaine, Gallus - Dialogy o ctnostech svatého Martina, Paříž, Zdroje Chrétiennes, 2006
Ghislaine de Senneville -Grave, Chronicles, Paris, Christian Sources - Cerf, 1999

Další vydání:

Díla Sulpice Sévère : Kronika (kniha 1 a 2) a písmena: latinský text a francouzský překlad, 1848.
(The) Life of Saint Martin [„De vita Beati Martini liber neobvyk“], sv. 20, Patrologie Latine , 1845, ( číst online ).
Svatý Martin, Příběhy Sulpice Sévère vloženy do francouzštiny ( transl. Paul Monceaux ), Paris, Payot,1926, 292 s.
Dialogi , Palermo,1969.
Chronica , Paris, 1896-1899, 2 sv.
Listy 1 a 2 , sv. 1: Sulpici Severi libri qui supersunt , Vídeň, Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum,1866, str. 219-250.

Poznámky a odkazy

Saint Sulpice Sévère, Nominis, přístup 27. července 2021.
Jacques Fontaine, The Life of Saint Martin Volume I , Paris, Christian sources,1967, str. 17-58
Jacques Fontaine, Gallus - Dialogy o ctnostech Svatého Martina , Paříž, Zdroje Chrétiennes,2006, str. 17-28
Ghislaine de Senneville-Grave, Chronicles , Paříž, křesťanské zdroje - Cerf,1999, str. 12-16

Přílohy

Bibliografie