Přírodní systém

System of Nature, nebo zákony fyzického světa a morální svět je filozofické dílo Paul Henri Thiry, Baron d'Holbach (1723-1789).

Původně vyšlo pod pseudonymem Jean-Baptiste de Mirabaud , zesnulého člena Akademie věd .

D'Holbach napsal a publikoval tuto práci; bezpochyby s pomocí Diderota ; v roce 1770 popisující vesmír podle principů filozofického materialismu : ducha tam identifikuje mozek, neexistuje žádná „duše“ bez živého těla, svět se řídí přísnými deterministickými zákony , svobodná vůle je iluze, neexistuje žádná konečná příčina a cokoli se stane, přijde neúprosně.

Nejznámější je, že kniha výslovně popírá existenci Boha a tvrdí, že víra ve vyšší bytost je produktem strachu, nedostatku porozumění a antropomorfismu . Kritika jde ještě dále, náboženství se vzdaluje od přirozené morálky (úcta ke svobodě, majetku a bezpečí druhých), a proto pro tuto morálku představuje nebezpečí.

Zveřejnění jeho systému přírody mělo obrovský dopad: vláda jej postoupila parlamentu, který knihu odsoudil,18. srpna 1770, které mají být spáleny na úpatí velkého schodiště paláce. Sacred Nákaza se rovněž spálen spolu s dalšími čtyřmi ze svých děl. Poté bude vydáno mnoho knih, které vyvracejí teze o systému přírody :

Bergier : Zkoumání materialismu neboli vyvrácení systému přírody , 1771
Denesle, M .: Předsudky starých a nových filozofů o lidské duši , Paříž, 1775
Castillon z Berlína , přesto spolupracovník Dodatku k encyklopedii : Pozorování systému přírody ;
Jean-Baptiste Duvoisin vydává tři díla v letech 1775 , 1778 a 1780, aby je vyvrátil, stejně jako Holland, Guillaume Rochefort (v roce 1771) nebo Saint-Martin (v roce 1775);
Voltaire knihu chválí, kritizuje styl a ve svém Filozofickém slovníku jí věnuje dva články vyvrácení ( Dieu et Style ), aniž by zpochybňoval fatalismus . Zveřejňuje podrobnější odpověď v Bohu. Reakce na systém přírody (1770).

V bibliografii uvedené v 1820 vydání Systému přírody je mu přičítáno 50 prací, navíc s opatem Raynalem do Filozofických dějin Indie .

Obsah

Systém přírody nebo zákony fyzického světa a morálního světa (1770)

první díl

I: Z přírody
II: Pohybu a jeho původu.
III: Hmota, její různé kombinace a její různé pohyby; nebo procházka přírodou.
IV: Zákony pohybu společné všem bytostem v přírodě. Přitažlivost a odpor. Síly setrvačnosti. Nutnost.
V: Řád a nepořádek, inteligence, náhoda.
VI: člověka; jeho rozlišení jako fyzického člověka a morálního člověka; svého původu.
VII: O duši a duchovním systému.
VIII: Intelektuální schopnosti; všechny jsou odvozeny od schopnosti cítit.
IX: Z rozmanitosti intelektuálních schopností; závisí na fyzických příčinách i na jejich morálních vlastnostech. Přirozené principy společenskosti, morálky a politiky.
X: Naše duše nečerpá své myšlenky sama ze sebe. Neexistují žádné vrozené nápady.
XII: Ze systému lidské svobody. Křesťanská morálka.
XII: Zkoumání stanoviska, které tvrdí, že systém fatalismu je nebezpečný.
XIII: O nesmrtelnosti duše; dogmatu budoucího života; obavy ze smrti.
XIV: Vzdělání, morálka a zákony jsou dostatečné k tomu, aby obsahovaly muže. Z touhy po nesmrtelnosti; sebevražda.
XV: Zájmy mužů nebo jejich představy o štěstí. Člověk nemůže být šťastný bez ctnosti.
XVI: Chyby lidí v tom, co představuje štěstí, jsou skutečným zdrojem jejich zla. Opravné prostředky, které jsme na ně chtěli použít.
XVII: Myšlenky, které jsou pravdivé nebo vycházejí z přírody, jsou jedinými prostředky k léčbě lidských nemocí. Rekapitulace této první části. Závěr.

Druhá část

I: Původ našich představ o božství
II: O mytologii a teologii.
III: Zmatené a protichůdné myšlenky teologie.
IV: Zkoumání důkazů o existenci Boha, podaných Clarkem .
V: Zkoumání důkazů o existenci Boha, které poskytli Descartes , Malebranche , Newton atd.
VI: Panteismus nebo přirozené představy o božství.
VII: Teismu nebo deismu, systému optimismu a konečných příčin.
VIII: Zkoumání výhod, které pro muže vyplývají z jejich představ o božství nebo z jejich vlivu na morálku, politiku, vědu, štěstí národů a jednotlivců.
IX: Teologické představy nemohou být základem morálky. Paralela teologické morálky a přirozené morálky. Teologie škodí pokroku lidského ducha.
X: Že muži nemohou vyvodit nic z myšlenek o božskosti, které jim byly dány, z nekonzistence a zbytečnosti jejich chování vůči němu.
XI: Apologie des sentimenty obsažené v této práci. Bezbožnost. Existují ateisté?
XII: Je ateismus slučitelný s morálkou?
XIII: Motivy, které vedou k ateismu. Může být tento systém nebezpečný? Může ho vulgární polibek?
XIV: Zkrácený kód přírody. Tato poslední kapitola, která se připisuje Denisovi Diderotovi , byla někdy editována odděleně od práce.

Poznámky a odkazy

viz Virgil V. Topazio, „ Diderotův předpokládaný příspěvek k Holbachovým dílům “ v publikacích American Language Association of America , LXIX, 1, 1954, s. 1. 173-188.
Holbach
Max Pearson Cushing, Baron D'Holbach: Studie radikalismu osmnáctého století ve Francii, „Kapitola III: Systém přírody“

Přírodní systém

Obsah

Poznámky a odkazy

externí odkazy