Taliesin

Squire Gwyddno Garanhir provozuje rybolov v Caer Ddegannwy v ústí řeky Conwy . Každý 1 st  listopad přináší velké množství lososů. Má syna Elffina, který je dvorním služebníkem krále Maelgwna. 1 st listopad Elffin pomocí jeho přátel, se sejdou obvyklé rybaření, ale past je prázdný až na koraklu. Přeřízne kožené šňůry a objeví se bílé čelo ( tal-iesin ). Je to kojenec Gwion Bach, který se toulal po moři čtyřicet let. Elffin položí tašku na koně, aby ji odnesl domů, a Taliesin začne píseň, která by měla nešťastného rybáře utěšit: jeho nález je mnohem cennější než losos. Od tohoto dne se Elffinovo jmění značně zvyšuje, stejně jako jeho pověst u královského dvora. Také se chlubí tím, že má barda více naučeného než všichni královi bardi a že jeho manželka je nejváženější v království, které mu vyneslo uvěznění. Král poté pošle svého syna Rhuna na hrad Elffin, aby svést manželku nestoudného. Taliesin, který zná budoucnost, nahradí ženu jedním z jeho služebníků, kterého Rhun uspává lektvarem: převezme nad ním kontrolu a odřízne prst s prstenem. Král přivolá Elffina a představí mu prst: Elffin mu třemi argumenty prokáže, že tento prst není prstem jeho manželky. Zuřivý král ho pošle zpět do vězení. Taliesin pak vysvětluje Elffinově manželce, jak se chystá osvobodit svého pána. Bard dorazí na královský dvůr ve velké hale a odloží se stranou. Soudci projdou před Taliesinem, který na ně vrhá kouzlo: dorazili před krále, aby mu vzdali poctu, mohou říkat jen „blub, blub“. Tancé, jejich vůdce Heinin, vysvětlí králi, že jsou oběťmi kouzla, a určí odpovědnou osobu, která je předvolána k vysvětlení. Taliesin hovoří a představuje se recitací básně, která potvrzuje jeho biblický původ a jeho činy během starověku . Pak spojí další píseň, ve které předpovídá propuštění Elffina, a další, která spustí hrozivou bouři. Král osvobodí Elffina a Taliesin požádá Elffina, aby uzavřel sázku s králem: tvrdí, že má koně rychleji než všichni ostatní. Datum soutěže je tedy stanoveno, král přijde s 24 koňmi, ale je to Elffin, který závod vyhraje. Taliesin pak vykope díru a my objevíme kotel plný zlata, to je odměna za záchranu dítěte před koraklem.

Dialog mezi Myrddinem a Taliesinem

Toto je velmi stará velšská báseň Ymddiddan Myrtin a Talyessin „Dialog mezi Merlinem a Taliesinem“ ( Ymddiddan Myrddin a Thaliesin v moderní velštině) obsažená v Llyfr Du Caerfyrddin „Černá kniha Carmarthen“. Text je datován do druhé poloviny XI -tého století a zdá se inspirovaly Geoffrey Monmouth jeho dialog Telgesinus a Merlinus v Vita Merlini . Autor není znám. V textu zmiňuje dvě bitvy, to Maelgwn krále Gwynedd (North West Wales) na VI th století proti království Dyfed (jihozápadní Wales); další ohlášená bitva je bitva Arfderydd ( v textu arywderit ), která se „odehrála“ v roce 573.

Zde jsou dva výňatky:

Myrtin Merlin

Mor truan genhyf mor truan Tak smutný se mi zdá, tak smutný

Aderiv am keduyv a chaduan, Co se stalo Cedfywovi a Cadfanovi,

Oed llachar kyulawr kyulauan, Blesk a bouře naplnily bitvu,

Oed yscuid o tryuruyd o tryuan. Vícebarevný štít se ozval.

Talyessin Taliesin

Oe d maelgun a uelun iniman, to byl Maelgwn, kterého jsme viděli v tomto boji,

Y teulu rac toryuulu ny thauant Vojenská jednotka nebude o tomto úspěchu mlčet

Rac deuur ineutur y tirran, Tváří v tvář dvěma mužům, ve dvou skupinách, stojí,

(...)

Seith ugein haelon aethan ygwllon, Sto čtyřicet vznešených pánů se zbláznilo,

Yg coed keliton y daruuan. V Celiddonském lese přišli o život.

Můžeš mi myrtin guydi Taliessin Ve skutečnosti jsem to já Merlin, který po Taliesinovi

Bithaud kyffredin vy darogan. Uvidí, jak se moje proroctví naplní.

(Překlad Y. Guéhennec z velšského textu, který vydal AOH Jarman v roce 1967 ( Ymddiddan Myrddin a Thaliesin ( o Lyfr Du Caerfyrddin ). Caerdydd. Gwasg Prifysgol Cymru) „Jarmanovy vysvětlivky jsou nezbytné pro pochopení podstaty“.  

Komentáře

Legenda o Taliesinovi, která byla vyvinuta v křesťanském kontextu a napsána, zatímco tradice se traduje po staletí, popisuje archetyp velšského básníka, který je vývojem druida . U Keltů věštění a různé druhy medicíny poskytují odborníci, kteří také využívají účinnost slovesa. Gwion Bach přijímá dar věštění prostřednictvím osudovosti, která spouští iniciační proces. Musí ukázat svoji schopnost transformace; tyto metamorfózy jsou v keltské mytologii běžné a je třeba myslet zejména na příběh Finna Mac Cumailla .

Dalším důležitým prvkem keltské mytologie je kotel, který je pozoruhodně jedním z talismanů boha-druida irské Dagdy . Je to symbol prosperity, bohatství a také referenční pomůcka pro přípravu magické přípravy: kotel znalostí.

V keltské společnosti ze starověku , druid a král tvoří jakýsi binomické, pokud druhá vládne nad svým lidem, může tak učinit pouze s radou a pod duchovním vedením prvního. To je velmi zkresleně ilustrováno vztahem mezi Taliesinem a Elffinem.

Socha

Socha Taliesin , "princ kouzelníků, Bard of King Arthur  ", R. Joncourt, který stál od roku 2000 na náměstí před radnicí města La Forest-Landerneau ( Finistère ).

Poznámky a odkazy

1. Viz Philippe Jouët, Aux sources de la mythologie celtique , strany 99 až 108.
2. Yvan Guéhennec, „Druidi a posvátné slovo“. , Ploudalmézeau, štítek LN,2000, sv

Dodatky

Bibliografie

• The Four Branches of Mabinogi and other Welsh Tales , tale L'Histoire de Taliesin , přeložil, představil a komentoval Pierre-Yves Lambert , Gallimard , kol. „Úsvit národů“, Paříž, 1993, ( ISBN  2-07-073201-0 )

Související články

• Velšská keltská literatura
• Velšská literatura
• Mabinogion
• Druid
• Keltská mytologie ~ Velšská keltská mytologie
• Taliesinova kniha