Král Artur | |
Pocta Arthur, osvětlení v XIV -tého století . | |
Král Artuš či Arthur Pendragon je od středověkých románků, je Breton šlechtic, který organizoval obranu z keltských národů z britských ostrovů a Bretaň ARMORICAINE čelit germánské útočníci v pozdní V th století nebo na začátku VI th století . Legenda o Arthurovi je inspirována hlavně folklórem a literární invencí a její historická existence není doložena. Historické prameny jsou shromážděny ze vzácných protichůdných textů, zejména básní a povídek ve velštině , letopisů a kronik popisujících romanizaci a christianizaci Velké Británie, jako jsou Annales Cambriae a Historia Brittonum a životy prvních světců z bretonského ostrova, jako Gildas le Sage . Arthurovo jméno se také objevuje ve starověkých básních, jako je Y Gododdin . Jeho historie je zasazena do doby, kdy výraz „Británie“ označoval velkou jižní polovinu dnešní Velké Británie.
Legendární postava Arthura se především vyvinula přes Historia Regum Britanniae ( History of Britain králů ) napsaný Geoffrey Monmouth v XII -tého století . Před touto prací však některé velšské nebo bretonské příběhy a básně, stejně jako kroniky nebo letopisy, které přebíraly ústní tradice, způsobily, že Arthur vypadal jako velký válečník bránící Bretaň před lidmi a nadpřirozenými nepřáteli nebo jako magická postava folkloru, někdy spojená s Annwvyn , v keltské Jiném světě. Část účtu Geoffroy de Monmouth, stále psaná latinsky, převzatá z předchozích zdrojů, a ta vyplývající z jeho představivosti nejsou známy.
Ačkoli se témata, události a postavy legendy o králi Artušovi text od textu velmi liší a neexistuje jediná verze, události líčené v Historia regum Britanniae sloužily jako základ pro většinu pozdějších příběhů.
Geoffroy de Monmouth vylíčil Arthura jako krále, který založil říši spojující celý ostrov Bretaně, Irsko, Island, Norsko, Dánsko a velkou část Galie. Ve skutečnosti, mnoho prvků, které jsou nyní nedílnou součástí krále Artuše příběhu se objeví v Historia Regum Britanniae : Arthur otec Uther Pendragon , Merlin Enchanter , meč Excalibur , Arthur narození v Tintagel , jeho poslední bitva proti Mordred v Camlann a jeho finální ustoupit v Avalonu .
V XII tého století, francouzský spisovatel Troyes Chretien přidal Lancelot a svatý grál a vytvořil žánr Arthurian románku (klepnutím do Matter Británie ), který se stává důležitou oblast středověké literatury. V těchto příbězích se vyprávění často místo soustředění na krále Artuše zaměřuje na jiné postavy, například na různé rytíře kulatého stolu . Arthurianská literatura vzkvétala ve středověku, než v následujících stoletích klesala na důležitosti. To má opět stala žhavým tématem již od XIX th století. V XXI -tého století, King Arthur je stále charakter představil, jak v literatuře, ale také v jevištních adaptací (festivaly, živá vystoupení ), divadlo, kino, televize, komiksů a dalších médií.
Křestní jméno Arthur etymologicky souvisí s keltským jménem medvěda , „artos“ znamená „medvěd“ i „válečník“. Porovnáváme jeho jméno se jménem bohyně medvěda Artia . Artura vysvětlí * Arto-rix „král-medvěd“ („král válečníků?“) Latinizovaným prostředníkem * Artori ( u ) s .
Všimněte si Vi th Century určité zvýšení jmény jako Arzur , Arzul " , Arthus , Artus nebo Arthur což naznačuje existenci postavy, která poznamenala duchy. Samotné jméno přebírá symbol síly, stability a ochrany, postavy, které jsou v jeho legendě velmi přítomné: byl to muž, který byl považován za silného, vyrovnaného a jako král garantem bezpečnosti svých poddaných. V keltské civilizaci je medvěd především symbolickým zvířetem královské rodiny. Svým zimním spánkem také značí rytmus ročních období. Arturova data narození a smrti odpovídají medvědímu hibernačnímu cyklu, a proto rámují artušovský okamžik v říši.
Všimněte si však, že v době, kdy se rodí Arthurian legenda ( XII th století ), namísto medvěda jako symbolické zvíře je pořízena lva. V Historia Regum Britanniae tedy Arthur sní o boji medvěda a draka. Ale Arthur je drak, ne medvěd.
Latinský přepis založený na tomto keltském kořenu by dal jméno Artorius , což by podpořilo římskou hypotézu ztotožňující krále Artuše s postavou Luciuse Artoria Castuse . Asimilace Arthura na Artoria však spočívá na velmi křehkých základnách.
Historici zůstávají velmi opatrní ohledně možné existence postavy a mají tendenci odmítat Artura „z vážného historického psaní“, což nezabránilo tomu, aby se od 50. let 20. století mnoho středověkých, historiků, archeologů nebo spisovatelů pokoušelo vysvětlit původ Arthurianská legenda. Byly předloženy různé hypotézy.
Welsh hypotéza obhajuje na vědomí, že King Arthur se objeví jako první v legendách a elegie Welsh, v dostatečném předstihu před byla přijata v románků rytířství XII th století.
Předpokládá se, že se Arthur narodil kolem roku 470/475 a věří se, že pochází z Walesu nebo západní Anglie , ale přesné umístění jeho dvora, známého jako Camelot , zůstává záhadou. Bylo by odrazil napadající Sasové na počátku VI -tého století, ačkoli on byl nikdy korunovaný král. Vskutku, kronika Nennius ( IX th století) označuje jako dux bellorum (vojevůdce) Fighter „s králi Breton“ a středověkých textů v velštině nikdy mu titul krále, ale volání amerauder ( „císař“).
Někteří autoři by z něj udělali velkého romanizovaného vlastníka půdy, který by představoval, jak bylo tehdy běžné, jeho vlastní tlupu bucellarů , žoldnéřů v platech bohatých a placených jídlem, odtud jejich jméno ( buccelus = sušenka) a půjčení ruku bretonským králům proti Sasům. Kromě toho, protože IV th století se Boukellarion tělo se skládá většinou propojky. Legenda o elitním sboru jezdců sloužících Arturovi není daleko ...
Kolem roku 600 je Arthurovo jméno přítomno ve čtyřech královských rodinách v západní Bretani, což naznačuje, že v této době už byl Arthur slavný.
Římské hypotézyKemp Malone věřil, že našel skutečného Artura v postavě Luciuse Artoria Castuse . Jméno příbuzenství je opravdu docela znepokojivé. Tento římský prefekt , instalované v Yorku , přikázal (dále jen Epigraphy atesty) Tento VI th Victrix legie , který je zodpovědný za boj s Caledonians (lid dnešní Skotsko ) za Hadriánova valu . Vyhrál proti nim (a ne proti Sasům ) sérii vítězství mezi lety 183 a 185 n. L. AD: Poté by byl poslán do Armoriky, aby potlačil vzpouru; nedávný výzkum má však tendenci dokazovat, že byl poslán do Arménie . Během této expedice nesl titul dux , který připomíná titul dux bellorum uváděný kronikou Nennia .
Podle Geoffreyho Asheho, navazujícího na tezi Léona Fleuriota , je legendární Arthur inspirován skutečnou postavou Riothama , který by nosil titul „král bretonů “ mezi lety 454 a 470. Měl by kampaň v Galii kvůli roky 468 a 469 na podporu Gallo-Římanů proti Visigothům , než byli poraženi posledními v bitvě u Deolů .
V poslední době C. Scott Littleton a Linda A. Malcor převzali tyto poslední dvě hypotézy a potvrzují, že Arthur of Camelot je syntézou římského Luciuse Artoria Castuse a britského Riothama . Pro tyto dva badatele je Arthurovo jméno „keltizace“ Artoria. Ale ten, spíše drobná postava v historii Bretaně, již nemůže být považován za model krále Artuše .
Zdá se tedy, že někteří středověcí autoři chtěli přepsat historii a přeměnit porážku Bretonů v bitvě u Deolsu na vítězství . Poté, co převzal kontrolu nad celým ostrovem Bretaně, Arthur by tak dobyl Irsko , Island , Norsko , Dánsko a značnou část Galie . Během expedice, která by ho vedla do Říma, by dokonce porazil římské legie v Burgondie (Burgundsko) ...
Můžeme také vyvolat hypotézu o chronologickém posunu. V tomto případě, Camlann bitva proti uchvatitelem Mordred by došlo asi 490, když Arthur se vrací ze své výpravy do Galie, kde by šel podat pomocnou ruku s Gallo-římské vojáky čelí Frankish invazi . V rámci této hypotézy bylo navrženo nové datování: bitva na hoře Badon musí být uvedena v chronologii kolem let 475 a příchod Sasů do Bretaně kolem roku 428.
Podle historika Norma goodrish hrob Arthura sahající až do III th století je v civilním farnosti ( „běžné“) z Arthuret (in) , který se konal v bitvě u Arfderydd u zdi Hadriana, region, ve kterém Lucius Artorius Castus bránil Roman Limes .
Teorie, která v Riothamu vidí historickou postavu Arthura, vyvrátilo několik historiků, Kenneth Jackson, Ian Wood a další, a ta, která upřednostňuje Luciuse Artoria Castuse, je dnes také opuštěna.
Synkretická hypotézaPříjmení „Arthur“ mohlo být v keltských dobách běžné a mohlo tak určit několik náčelníků. Sloučení příběhu různých životů mohlo sloužit k vytvoření mytologického charakteru. Toto jméno je také velmi populární v keltské aristokracii v letech následujících po bitvě u Camlannu , kde Arthur údajně zemřel, mezi lety 537 a 542.
Pro mnoho autorů by otázka Arthurovy historické existence byla druhořadá a pokus o nalezení historického panovníka, s nímž by jej identifikoval, by se rovnal evhemianistické interpretaci mýtu.
Tyto studie se snažily více ukázat, že postava Arthura je součástí materiálu Bretaně a starého pozadí keltské mytologie , dokonce i indoevropské tradice. To bylo argumentoval, že Arthur by mytologická postava, postava heroicised mořského boha LIR (údajně tvořeno Král Lear ), nebo dokonce fiktivní postavu jako Beowulf ( vlk ze včel , přezdívka pro medvěda ).
Joël Grisward, který překračuje úzký keltský rámec, osvětlil podobnosti mezi osetskými legendami a záležitostí Bretaně.
King Arthur se poprvé objevil ve velšské literatuře. V první waleské básně našel, na Y Gododdin , Aneirin (c. 575 - 600 ) píše o jedné ze svých postav, které „byl krmení černé vrány na hradbách, zatímco on nebyl Arthur“ (ve velštině: „ Gochorai mozek du fur caer / Cyn ni bai ef Arthur “, přeloženo do angličtiny jako„ krmil černé havrany na hradbách, ačkoli to nebyl Arthur “). Ale tato báseň složená z řady elegických eposů může být interpretována různými způsoby.
Další starodávný odkaz na krále Artuše se nachází v Historia Brittonum připisované velšskému mnichovi Nenniusovi , o kterém se říká, že tuto velšskou historii napsal kolem roku 830. Král Artuš je popisován spíše jako „warchief“ než jako král.
Král Artuš se také objevuje ve waleské historii Kulhwch a Olwen , obvykle spojován s Mabinogionem .
Poslední části textu Velšské trojice zmiňují Arthura a nacházejí jeho dvůr v Celliwigu v Cornwallu . Celliwig by byla současná Callingtonova nebo Kelly Rounds, opevněný kopec poblíž Egloshayle.
King Arthur (nebo král Artus) je také někdy popisován jako vůdce fantastických lovů , jako je Gallery Hunt (skupina mýtických lovců), a to nejen na Britských ostrovech, ale také v celé západní Evropě.
V roce 1133 napsal Geoffroy de Monmouth svou Historia Regum Britanniae . Tato kniha byla ekvivalentem středověkého bestselleru a na tyto příběhy upozornila další spisovatele, jako Wace a Layamon . Tito spisovatelé využili příležitosti a vylepšili příběhy krále Artuše.
I když se mnoho vědců shoduje, že Geoffroy vzbudil středověký zájem o krále Artuše, existuje další hypotéza. Příběhy o Arturovi mohly pocházet z bretonských ústních tradic, které jsou díky profesionálním žonglérům rozptýleny po celém evropském královském a šlechtickém dvoru . Středověký francouzský spisovatel Chrétien de Troyes vyprávěli z mytologie v polovině XII th století , jako Marie de France v jejím břehu moře , narativní básní. Příběhy od těchto autorů a mnoha dalších by byly nezávislé na Geoffroy de Monmouth.
Tyto příběhy, shromážděné pod názvem Matter Británie , stal se populární od XII -tého století . V těchto příbězích Arthur shromáždil rytíře kulatého stolu (zejména Lancelota , Gauvaina a Galaada ). Toto shromáždění bylo obvykle umístěno v Camelotu v pozdějších účtech. Kouzelník Merlin , známý jako „Enchanter“, účastnil se čas od času. Tito rytíři se účastnili mýtických úkolů, jako byl úkol Svatého grálu . Další příběhy z keltského světa byly spojeny s legendou o Arturovi, zejména s legendou o Tristanovi a Iseutovi . V pozdějších vyprávěních se láska mezi Arthurovým šampionem, Lancelotem a královnou Guinevere stává hlavní příčinou pádu artušovského světa.
Robert de Boron napsal ve svém Merlinovi , že Arthur získal svůj trůn tasením meče ze skály a kovadliny . Tento čin mohl provést pouze Pravý král, tedy král vybraný Bohem (s), nebo dědic Uthera Pendragona . Tento meč je v některých verzích slavný Excalibur . Na jiných účtech se Excalibur vynoří z jezera, podporovaného Viviane, Dámou jezera - čarodějnickou pannou - a ona je předána Arthurovi krátce po začátku její vlády. Meč mohl krájet cokoli a díky jeho pochvě byl jeho nositel neporazitelný.
Arthur poslední boj je Bitva Camlann proti Mordred své síly viděl její zkázu. Příběhy ukazují, že Mordred byl rytířem Kulatého stolu a incestním synem Arthura a jeho sestry Morgany nebo jeho nevlastní sestry Morgause . Král Artuš byl v této bitvě smrtelně zraněn a převezen do Avalonu . Tam byly ošetřeny jeho ruce nebo jeho tělo pohřbeno v kapli . Jiné texty říkají, že není mrtvý, ale že odešel do Avalonu , tajemného ostrovního světa; Král Artuš spí a jednoho dne se vrátí. O mnoha místech se tvrdí, že jsou to Avalon, o kterém hovoří legenda: Glastonbury (v Somersetu v Anglii ), ostrov Avalon (ostrůvek ve městě Pleumeur-Bodou na Côtes-d'Armor ), Burgh by Sands, starověký Aballácká pevnost Hadriánova valu v Cumberlandu u ústí Edenu ... Je však třeba poznamenat, že keltské národy nesou své legendy , jakmile emigrují. To vysvětluje, proč existuje několik lesů Brocéliande , několik Cornwallu ...
Legenda o králi Artušovi se rozšířila po celé Evropě . Obrazy Artura byly nalezeny na mnoha místech. Zejména v katedrále v Modeně v Itálii rytina z let 1099 až 1120 ukazuje, jak Artur a jeho rytíři útočí na hrad. Mozaika z 1165 v katedrále Otranto , v blízkosti Lecce , Itálie obsahuje kuriózní vyobrazení Arturus Rex nést žezlo a jet na kozu . Kupci XV -tého století pokřtila Hall artušovskými v Gdaňsku v Polsku . Mnoho míst evokuje krále Artuše v Bretani , zejména les Brocéliande nebo Grotte Art v lese Huelgoat nebo dokonce Glastonbury.
Jedinečný a nesporný král v keltské civilizaci nikdy neexistoval. Kmenové oddíly (náčelníci vazalských rodů králů samotných provincií vazaly nejvyššího krále) umožnily Julii Caesarovi převzít kontrolu nad Galí . Na oplátku se lidová představivost zmocnila krále, více či méně osvědčeného, ozdobeného nejušlechtilejšími výhodami jeho úřadu: silného muže, dobrého bojovníka, ale moudrého, sjednocujícího a dobře informovaného. I po svém zmizení stále nosí naději lidu: jeho spánek je jen dočasný a vrátí se, aby spojil „dva Bretagne“ a zachránil Bretony.
V roce 1066 se Vilém Dobyvatel prosadil jako pán Anglie ... Ale jak by mohl být Norman přijat jako král, když pocházel z menšiny? Na základě Arthurian legendy a Arthur, jeho loutka, sjednocující Velké Británie a Bretonců. Protože na kontinentu jsou potomci Bretonců, kteří ostrov opustili o několik století dříve. William vybudoval svou armádu a využil služeb řady vznešených potomků těchto emigrantských Bretonců. Propagací šíření mýtu o Arturově přežití, o jeho klidu na ostrově Avalon a o jeho bezprostředním návratu William učinil populární svůj boj proti Angles a Sasům a plně počítal se shromážděním Welsh. To byl začátek „bretonské naděje“.
Podobně Henry II Plantagenêt použil Arthurianův mýtus k nastolení své moci, udržení své autority a sjednocení ostrova Bretaně. Důležitost artušovské historiografické tradice napříč La Manche vysvětluje tuto slabost pro historicko-legendární postavu krále Artuše. Konkrétně tour de Force of Geoffroy de Monmouth mělo z Arthura udělat prestižního panovníka, k jehož slávě se postupně přidružila sekulární anglo-normanská aristokracie, a to do té míry, '' že je to vhodné podle přístupu, který splňuje politické obavy Henriho II.
Korunován v roce 1154 po mnoha těžkostech (vnuk Jindřicha I. st. , Označen jako nástupce, ale kromě trůnu synovcem zesnulého krále), konfiskuje legendu ve svůj prospěch. Aby Henry II. Zahladil neanglický původ dynastie Plantagenetů , raději se spoléhal na bretonskou civilizaci tím, že se představil jako důstojný nástupce Artura, který ve finální bitvě skutečně zemřel. Protože panovník musí prosadit svoji autoritu: vazal francouzského krále pro Normandské vévodství, potřebuje bretonskou podporu proti nárokům Sasů, kteří obtížně přijímají normanskou nadvládu nad Anglií. Aby tuto analogii posílil, pokouší se dokonce neúspěšně dobýt Irsko a Skotsko, aby se pod jeho praporem spojil celé domnělé království Artuše.
Šel do Glassenbury (nebo Glastonbury ), kde mniši z opatství oznámili, že objevili hrobku Artura a Guinevere několik let poté, co v roce 1184 vyhořel jejich kostel. Jeho rekonstrukce si vyžádala značné finanční prostředky, proto i myšlenka mnichů "Podle britského učence Dr. Roberta Dunninga vyšít z údajné královské hrobky celou legendu kolem Arthura, Josefa z Arimatie , svatého grálu nebo rytíře Lancelota , podle textů jejich biskupa Geoffroye z Monmouthu ." Tato legenda nepochybně přiláká důležité dárce a zvýší její reputaci ve srovnání se svým soupeřem v opatství Saint Denis . Tyto vykopávky byly provedeny na místě, které verše zpívané pastýřem označovaly jako místo pohřbu velkého muže. Giraud de Barri , kaplan krále Jindřicha II Plantagenêt uvádí, že z různých trosek byla z ní odstraněna kamenná rakev zdobená malým olověným křížem, na kterém bylo napsáno:
„ Hic jacet sepultus includesvs rex Arturius cum Wenneveria uxore cum sua secunda in insula Avallonia “, nápis, který překládá takto: „Zde leží slavný král Artuš pohřben s Wenneverií, jeho druhou manželkou, na ostrově Avallonia. “ "
Tento údajný objev však nepřinesl očekávaný účinek. Bretonská naděje vydrží. V dobách Alana z Tewkesbury bylo tak živo , že tento učenec ve svém vysvětlení Merlinových proroctví napsal : „Byli bychom ukamenováni v Bretani, kdybychom se odvážili říci, že Arthur je mrtvý.“ "
Tyto hroby navštívilo mnoho lidí, a se stěhoval do nového hrobu v roce 1278. To bylo zničeno během anglické reformace z XVI th století .
Ve fantazii v Bretani na pevnině představuje jednotu bretonského lidu, protože byl králem dvou Bretagnes. Autoři středověku jej aktualizovali podle dvorských kánonů doby, čímž se stal modelem křesťanské šlechty a ctnosti.
Arthur také během druhé světové války hojně sloužil mezi Brity, aby oživil úsilí lidí tváří v tvář riziku invaze nacistického Německa.
Arthur je synem Uthera Pendragona , krále Bretonců a Igraine (nebo Ygerne), vdovy po Gorloisovi (nebo Gorlaisovi), vévody z Cornwallu .
Je bratrem Anny ( Morgause ), manželky krále Lóta z Orcania a také víly Morgany .
Ožení se s Guinevere , dcerou Léodagana , krále Karmelidky .
Některá díla mu připisují otcovství Lohota a Mordreda , zrozeného z incestního vztahu se svou nevlastní sestrou.
Život rytířů kulatého stolu předchází vzniku heraldiky, ale proslulost krále Artuše mu vynesla připisování zbraní, které se díky anachronismu dostávají pod pomyslné erby .
Hierosme de Bara ve svém díle Le Blason des Armoiries uvádí toto: „Od Artuse, který byl údajně králem velkého Bretaigne, někteří řekli, že měl jen tři koruny, jiný šest, dalších devět, někdy umístěných v trojúhelník nyní bledý a tak různě “.
Pokud jde o variantu s 13 korunami, Pastoureau myslí na špatné čtení treis .
Se třemi korunami, klasickými, proto objednal 2 a 1.
V trojúhelníku (2 a 1) na surcoat, ale bledě na banner.
Bledě (Arthur je napravo, za Gauvainovým bojovníkem).
Se třinácti korunami, 4, 4, 4 a 1.
Zaznamenáno v mnoha dílech, včetně De Bara.
To je jeden z devíti Preux románů rytířství z XIV -tého století .
Postava krále Artuše byla předmětem mnoha fikcí, jak v kině, tak v televizi, ve formě televizních filmů nebo televizních seriálů. Inspirovala také mnoho současných tvůrců, ať už v podobě muzikálů , videoher nebo komiksů .
Mýtus o králi Artušovi je také srdcem animovaného filmu Disney Studios Merlin the Enchanter ( Meč v kameni ) z roku 1963, kdy velmi mladého Arthura vyjádřil Rickie Sorensen .