Palmyrenská triáda

Palmyrene trojice je reliéf z vápence v I prvním  století, uchovaný v orientálních starožitností Louvru (Sully křídlo, přízemí, místnost 23). Tento hlavní kus z archeologického naleziště Palmyra byl nalezen poblíž Bir Ouereb v Ouadi Miyah . Je 60 cm vysoký, 72 cm široký a 7 cm silný. Obsahuje pozdější poutnické nápisy.

Popis

To představuje tři Palmyrenian bohy oblečené jako parthských princi s lýtkové opěrných plášť svého římského vojáka: Aglibôl , Baalshamin a Malakbêl . Ústřední postavou, vousatou, je Baalshamin - nebo Pán na výsostech - který je ve skutečnosti projekcí boha Mithry na Zemi , jehož uctívání přivedené římskými legiemi z východu do Říma bylo z velké části velmi živé. z římské říše a starověkého Blízkého východu, s jeho iniciační liturgie a spojení s vínem (symbolizovat krev obětoval býka) a chleba v podobě hostitele , jako v rodící se křesťanství . Tři postavy pozdravují parthským způsobem, dlaň pravé ruky se otevírá dopředu, v gestu požehnání . Na opasku mají dlouhou šavli a kabát ve stylu arsakidských knížat .

Baalshamin ve středu nosí chocholík , symbol jeho královské důstojnosti; v Hatra , byl povolán Assour-Bel a reprezentoval na jihu nebe. Jeho bezsrsté a kudrnaté akolyty (označující určitý helénistický vliv ), na levé straně svatozář s měsícem a na pravé straně, slunce, také představují dvě ramena na zemi Pána nahoře. Jsou to starodávná palmyrenská božstva. Skutečnost, že jeden je uzavřen diskem měsíce a druhý sportuje sluneční disk obklopující Baalshamin, znamená, že jsou nositeli astrálního symbolu věčnosti. Tak v celé říši formovaly alegorie úsvitu a soumraku nebo slunce a měsíce bytost, které byla zaslíbena věčnost.

Výklad 

Triáda představuje duplikát původní triády Baal Yahhibôl - Aglibôl, které byl chrám zasvěcen před sto lety. Od této chvíle má přednost tato nová triáda se zastoupením dvou bratří vojáků, které budeme často zastupovat ruku v ruce.

Tento reliéf je dalším důkazem vlivu v té době Parthů , kteří vládli v Persii z Ctesiphonu , v římské Sýrii a až do Malé Asie . Uctívání jejich božstev bylo mezi populacemi velmi rozšířené, zejména u nižších vrstev římského východu, a to nejen na druhé straně hranice Eufratu . Palmyra byla hlavní obchodní křižovatkou se svými karavany spojujícími Orient.

Poznámky a odkazy

  1. Pravděpodobně kolem 131, datum stavby chrámu Baalshamin
  2. Aly Mazahéri, op. citováno , str. 123
  3. Jména od arsacid pehlevi
  4. Aly Mazahéri, tamtéž.
  5. Aglibôl je lepší než Malakbêl, protože je napravo od boha Baalshamina
  6. Paul Veyne , Palmyre. Nenahraditelný poklad , Paříž, Albin Michel, 2015, s. 123
  7. Raymond Kuntzmann, Symbolika dvojčat na starověkém Blízkém východě , Paříž, ed. Beauchesne, 1983, str. 155

Bibliografie

externí odkazy