Mithra nebo Mithras je původně indoiránský bůh , syn Anahity . Jeho kult došlo k významnému vývoji v antickém Římě do II E a III tého století našeho letopočtu.
Mithras je indicko-íránské božstvo . Několik dokumentů Hetejském prokázat svou existenci od druhé th tisíciletí před naším letopočtem. AD Je to objekt, ve starověké Persii , důležitého kultu, který začíná být trochu známější. Práce Georgese Dumézila ukázala, že bohové Mitra a Varuna (smlouva a přísaha) tvoří pár v indoiránském panteonu . Jsou představiteli svrchované funkce a v Mitra-Contratu vrací právní svrchovanost, Varuna má magickou svrchovanost. Oba mají funkci hlídání pravdy a průběhu světa.
V Íránu proběhla náboženská revoluce, jejíž datum není známo, a proměnila některé bohy v démony. Mitra se poté stává yazata - („bohem“) Mithrou a Varuna se stává „mudrcem“, Ahura Mazda , nejvyšší bůh mazdaismu . Druhý náboženské reformace, že z Zarathustra nastala během I prvním tisíciletí před naším letopočtem. AD , orientovalo mazdeanské náboženství na monoteismus ve prospěch Ahury Mazdy obklopené určitým počtem entit, jako je Mitra „Good Thought“, přičemž druhý je potvrzen pouze několika formulemi.
Mithraism vyvíjí v Římě pravděpodobně z druhé poloviny I prvním století našeho letopočtu, bez znalosti přesných podmínek jeho zavedení do říše. Podle historika Plutarch - a moderní historici potvrdit tuto tezi - byl by přijel do Itálie u příležitosti zásilek Pompey ve východu proti Mithridates a proti pirátům v Cilicia . Zdá se však, že jeho zavedení bylo o něco později a na toto téma existují různé hypotézy.
Mithras byl obzvláště populární v armádách, především mezi vojáky a setníky , ačkoli mezi jeho oddanými bylo počítáno několik legátů. Mezi jeho následovníky bylo také mnoho otroků a osvobozenců. Na druhou stranu se zdálo , že senátoři a rytíři byli vůči němu spíše rezervovaní; Nicméně, v chrámu Mitry v Římě, nápisy pocházejí z II th století jmenovat dva nadřízené komunity Mithraic, oba rytíře. Z jeho kultu byly pravděpodobně vyloučeny ženy. Šíří se hlavně v Itálii, Velké Británii a na březích Rýna a Dunaje. Na druhou stranu se zdá, že ve východní části Římské říše byl znám jen omezený a pozdní vývoj. Po šíření křesťanství se kult Mithras objevil jako hlavní konkurent v očích křesťanských autorů a jako privilegovaný cíl v kontroverzních textech a když říše oficiálně přijala křesťanství, byla na konci století předmětem pronásledování. IV th století.
O obsahu mitraismu a hodnotách, které sděloval, je známo jen málo. V současné době byly pojmy přátelství a loajality považovány za prvořadé. V současné době jsou dobře známé a identifikovány pouze dvě scény Mithřova gesta: jeho narození a tauroctonia .
Mithras, který se vytvořil ze skály (což vysvětluje použití adjektiva petrogenic o něm ), je jak primogenitus, tak autogenitus . Tato scéna je zastoupena na mnoha sochách.
Býčí zápasy jsou nepochybně nejvíce zastoupenou scénou ve svatyních boha, ať už v plastikách, basreliéfech nebo freskách. Zdá se, že po pronásledování býka to Mithras dohnal a zabil. Oběť býka by byla u zrodu života, krve zvířete oplodňujícího Zemi.
Mithraismus je tajemný kult . Oddaný musel podstoupit zasvěcení, aby byl plně přijat mezi nejvroucnějšími oddanými. Tento typ uctívání, na rozdíl od toho, o čem se dlouho věřilo, nemá „východní“, ale řecký původ. Každý zasvěcenec měl velmi specifickou hodnost: havran ( corax ), ženich nebo ženich ( nymfus ), voják ( míle ), lev ( lev ), Persie ( Peršané ), Heliodrom ( Heliodromus ) a otec ( pater ). O těchto řadách svědčí především Itálie, zejména četné nápisy a mozaika svatyně "Sette Sfere" v Ostii, a také díky svědectví svatého Jeronýma .
Svatyně zasvěcená Mithrasovi v současné době nese název mithraeum nebo mithrae. V dávných dobách, byly obecně nazýván spelaeum (jeskyně) v Itálii, nebo templum (chrám, svatyně) v provinciích. Tyto svatyně byly někdy instalovány uvnitř přírodních jeskyní. Většina z těchto chrámů však byla postavena uměle a obsahově reprodukovaly tvar jeskyně: byly obecně alespoň částečně pod zemí. Jeskyně je nepochybně důležitým místem pro věřící Mithry, protože bůh by se narodil v jednom z nich.
Stropy některých svatyní představují hvězdnou oblohu. To vedlo několik vědců k interpretaci kultu Mithras z astronomie a astrologie. Tyto interpretace jsou však v současné době obecně zpochybňovány.
Svatyně věnované Mithrovi byly zničeny křesťany ke konci IV -tého století, výnos římského císaře Theodosia z roku 392 zahájil náboženské pronásledování proti následovníkům boha Mithry.
V Římě má bazilika svatého Klimenta v Lateránu ve svých suterénech zbytky mithraického chrámu.
Ve Francii byly útočiště zasvěcená Mithrovi nalezena v Angers , Biesheimu , Bordeaux , Bourg-Saint-Andéol , Lucciana , Metz (okres Sablon), Nuits-Saint-Georges (lokalita Bolards), Sarrebourg (lokalita „le Rebberg“) Septeuil , Štrasburk a Korsika .
V Belgii je dnes doložena mithraická svatyně v Tienenu . Mithraické bronzy byly navíc objeveny v Angleuru poblíž Liège náhodou, na konci roku 1881 nebo na začátku roku 1882, zedníkem. Jsou vystaveny v muzeu Le Grand Curtius v Lutychu. Tyto výjimečné, téměř jedinečné bronzy patřily k výzdobě svatyně, která byla pravděpodobně blízká, ale dosud nebyla identifikována.
V Německu poblíž Trevíru : pozůstatky chrámu zasvěceného Mithrasovi byly objeveny v roce 1928.
Ve Španělsku (Galicie): zbytky mithraea poblíž katedrály Lugo .
V Alžírsku se ve městě Tiddis (Konstantinova vila ) nachází svatyně zasvěcená Mithrasovi , dnes v ruinách .
V Maroku dva nápisy týkající se kultu Mithras potvrzují možnou přítomnost svatyně v Volubilis .
V Anglii otevřelo své brány veřejnosti v listopadu 2017 londýnské Mithraeum, objevené v roce 1954 a obnovené v roce 2017.
Švýcarsko, Martigny , dříve Octodure si mithraeum, postavený pravděpodobně ve II th století byl objeven v roce 1993 a je stále viditelný v upravené oblasti v budově.