Tři korejská království

The Three Kingdoms , Samguk (삼국), of Korea (traditional dates: 57 BCE-668 CE), refer to the Kingdoms of Koguryo [Goguryeo] (고구려), Baekje (백제) and Silla (신라), in the Korean Peninsula and Mandžusko . V důsledku toho je doba tří království Koreje, na I st  století před naším letopočtem. Nl VII th  století našeho letopočtu, je viděli navzájem konkurují. Poté zůstala Silla sama až do roku 935.

Ale s těmito třemi královstvími koexistovalo 78 malých kmenových států a také několik dalších skromnějších států, včetně Konfederace Gaya [Kaya] (42–562), Tongye [Dongye], Okcho [ Okjeo ], Puyŏ [Buyeo] a Usan. [Usan-guk] ( Ulleungdo a sousední ostrovy). Všechny pohltily ty starší.

Těmto třem královstvím předcházelo dlouhé období, období Samhanu , kde se formovaly městské konfederace: tři konfederace Mahan (budoucí Baekje), Jinhan (budoucí Silla) a Byeonhan (budoucí konfederace Gaya) se tedy formovaly v poloostrov, ve středu a na jihu, na konci doby bronzové a počátku doby železné. Tyto tři konfederace se označují jako Samhan („Tři han  “, kde han označuje tyto konfederace, a nikoli etnickou skupinu Han , Číňany). Toto období Samhanu se také někdy označuje jako „období tří království“ v Koreji.

Tyto státy poté obsadily celý poloostrov a velkou část Mandžuska , v současné době čínské a ruské území. Na VII th  století Silla spojil do Číny v dynastie Tchang , jednotné Korejský poloostrov poprvé ve své historii. Po pádu Baekje a Kogurya založila dynastie Tang krátkodobý protektorát, který měl spravovat části Korejského poloostrova. Po válkách Silla-Tang (asi 670–676) však síly Silla vyhnaly v roce 676 armády protektorátu z poloostrova. Následující období se nazývalo sjednocená Silla nebo později Silla (668–935).

Kontext

Historický kontext

Jméno „Three Kingdoms“ byl použit v textu sbírek korejských povídek Samguk Sagi ( XII th  století) a Samgungnyusa ( XIII th  století). To by nemělo být zaměňováno s třemi královstvími Číny .

Tři království vznikla na jedné straně z politického vývoje Samhanu (Tři han ), tří velkých konfederací měst a ze vzniku království Koguryo. Tyto tři svazky jsou z III E a II -tého  století před naším letopočtem. AD . Tyto městské konfederace dříve tvořily Konfederaci Jin (na konci Kultury bronzové dýky) až do jejího rozpuštění, které se shoduje (nebo „je způsobeno“) zničením Gojoseonu na konci druhého století před naším letopočtem. . Po tomto zničení Gojoseonu tyto tři konfederace postupně dobývaly a vstřebávaly různé další malé státy a konfederace a postupně se formovaly do dvou velkých „království“, třetí konfederace zůstala poněkud nejednotná a byla pohlcena jedním ze dvou dotyčných království, království Silla. Silla a druhé království ze Samhanu, Baekje, se střetly mezi sebou a v království Koguryo. Toto jsou tři korejská království na začátku naší éry.

Na druhou stranu, po pádu Gojoseonu, dynastie Han založila čtyři velitelství v dnešním Liaoningu . Tři rychle padli do Samhanu a poslední zničil Koguryo v roce 313. Koguryo také dobyl sousední území jako Buyeo v Mandžusku a náčelníky Okjeo a Dongye, které okupovaly severovýchod Korejského poloostrova.

Datum přechodu Samhanů do Tří království

Dva z Samhan dělali stav přechodu Confederate opevněných měst než ve strukturovaných společnostech státu, mezi I prvním století před naším letopočtem a III -tého  století našeho letopočtu: Jinhan stala království Saro; Mahan se stal královstvím Baekje. Konečně třetí království je království Koguryeo, které následovalo po nezávislém vývoji Samhanu. Byeonhan si navíc udržel svůj status konfederace pod názvem Konfederace Gaya . Na konci III -tého  století, je tento proces dokončen, takže se jedná o konec období Samhan v III th  století a éra tří království začíná v IV th  století.

Někteří autoři však dávají přednost datu 52 př. N. L. Pokud máme věřit samgukskému sagi , napsanému v roce 1145 potomkem královské rodiny Silla, je to datum, kdy si část Jinanské konfederace dává panovníka krále Park Hyeokgeose , krále Saro, který se poté stane Silla. Byla by první ze Samhanů, která se rozhodla. Tento text klade založení Koguryo v 37 BCE král Jumong a Baekje v 18 BCE král Onjo.

Zemědělství a stanoviště

Studie provedená na místě na jihovýchodním pobřeží, na vysokých březích řeky Nam ( Jinju ), ukazuje, že obdělávané oblasti se v průběhu období, které bylo zahájeno, kolem 3000-2000 př. keramiky Chulmun . Pěstování na zaplavených rýžových polích je stále rozšířenější. Produkce rýže také roste v důsledku používání železa pro zemědělské nářadí a při používání hospodářských zvířat pro orbu rýžových polí. Také jsme svědky jasného přílivu lidí.

Kultura

Tři království sdílejí podobnou kulturu a jazyk. Šamanismus není doloženo archeologii nebo v textech, v té době, Jižní Korea; předpokládá se to. Tři království byla stále více ovlivňována čínskou kulturou, zejména konfucianismem a taoismem . Ve IV -tého  století, buddhismus byl představen na poloostrově a šíření poměrně rychle, stávat se oficiálním náboženstvím ze tří království, a Silla se VI th  století.

Čínský vliv

Korea však zůstává pod čínským vlivem, zejména prostřednictvím čtyř velitelů usazených na jejich území. Čína také projevuje svůj vliv v myšlenkových systémech. Konfucianismus zadá vysokou korejská společnost (všechna království zachování stejné kultury) ze jsem prvním  století našeho letopočtu. Buddhismus je však první náboženství. Zmizení říše Han na začátku III th  století, umožňuje většímu rozvoji tří království.

Tři království

Silla 52 AEC - 936 EC

Jestliže jeden věří Sagi Samguk v I prvním  století  před naším letopočtem. Nl prvním králem Saro by byl Park Hyeokgeose z klanu Park. Vybírají si jej vesnice v regionu Gyeongju. Jeho potomci pak vládnou království po tři generace. Poté klan Park a Seok vládli království po dvě stě let. Hlavním městem zůstává Kumsŏng (dnes Gyeongju [Kyŏngju]).

Ve IV th  síla století přešel do rukou jiného klanu, Kim klanu, z klanu Seok. Sovereign, který pak podaří do počátku XII tého  století se z této rodiny. Jsou to ti, kdo vytvářejí nový obraz království Saro, bojovný, který se nepřestává rozšiřovat. Království Saro proslulý Silla v 503, absorbuje všechny konfederace Gaya (opevněná města konfederace) v první polovině VI -tého  století (přesně na 562).

Buddhismus je přenášen Silla V th  století. Ale to bylo oficiálně uznáno pouze za vlády Beopheug (r. 514-540). Ten musí čelit odporu určitých aristokratů, kteří si přejí pokračovat ve víře a původních praktikách. Buddhismus je nicméně státem podporován v letech 527-528 výstavbou prvního chrámu, dokončeného v roce 544 na pre-buddhistických posvátných místech. Král Beopheung odstupuje a stává se mnichem. Expanze území, za vlády jeho syna, se efektně shodovaly s rozvojem buddhismu.

V kombinaci s Čínou z Tang , Silla Annex Goguryeo v roce 668, poté, co v roce 660 dobyl Baekje, což vedlo k období Unified Silla .

Období nestability, dokonce anarchie, které se podle některých datuje od roku 892, podle jiných od roku 918 do roku 936 se vznikem dynastie Goryeo (Koryŏ), se nazývá pozdější období tří království .

Goguryeo, I st  století  před naším letopočtem. REKLAMA -668

Na severu poloostrova tuto část území na začátku období obsadilo několik populací. Tyto Okcho a východní Ye ( Dongye ) chiefdoms sdílet severovýchod. Kromě čínských commanderies, kmeny Yemaek  (in) obsadila severní západ a sever. Na dalekém severu, v povodí Sungari v Mandžusku se království Buyeo [Puyo] byl známý Číňanem, ze IV th  století  před naším letopočtem. AD , jako hrozba. Podle tradice jde o skupinu vyhnanců z tohoto království, kteří v roce -37 založili království Koguryŏ v povodí Yalu a Tongjia na území Yemaek.

Původně pohraniční federace Číny postupně dobývala rozsáhlá území v Mandžusku a definitivně vyhnala Číňany z Nangnangu , velení Lolangu , v roce 313. Kulturní vliv Číňanů však zůstal důležitý, ale od přijetí buddhismu v roce 372, protože oficiální náboženství království. Na konci IV -tého  století, má tedy obrovské území zahrnující Mandžusko a Severní Korea dnes. V té době se stará království Buyeo [Puyo], nyní jeho chráněnce, přijde pod útokem Xianbei ale nakonec absorbována Goguryeo v V th  století. Toto království, zcela oddaný válce vzhledem ke svému postavení rovněž zahrnuje brzy V th  století Oriental Ye území ( Dongye ) a Okjeo (Dongokjeo), dvě chiefdoms který ve skutečnosti nikdy vyvinuta na sever est poloostrova.

Koguryŏ je nejrychlejší a nejpozoruhodněji rostoucí ze tří království. Rychle se stává největším ze tří království a má během své historie několik hlavních měst, včetně Nangnang (poblíž dnešního Pchjongjangu ) a Kungnæsŏng na řece Yalou (nebo Amnok).

Ve stejné době Baekje zničil Mahana v roce 369 a obsadil dřívější území Pyeonhan. Silla zaujímá jihovýchodní část poloostrova. Současně však na jihu mezi Baekje a Silla je konfederace Gaya zpochybňuje o nadvládu.

Baekche, 18 AEC - 660 EC

Království Baekche (18 BCE-660 CE) zná IV th  století, jeho rozkvětu ve znamení rozšíření svého území, vliv buddhismu se stane pak, přičemž první porážek.

Archeologie umožnila najít četná místa ve třech po sobě jdoucích hlavních městech a odpovídající třem obdobím: období Hansōng v Soulu, trad. 18, AEC - 475 ES; Období Ungjin, v Gongju [Kongju], 475-538; Éra Sabi v Buyeo [Puyo], Soul S-0, 538-660. Chcete-li dát představu o opevnění té doby rozrušení válek, pozdní zeď III th  století, objevené na místě P'ungnap (Soul) o rozměrech 41 metrů. na základně a 11 m. shora.

Ve IV th  století Baekje zaznamenává strmý růst, a dominuje téměř všichni z jižní části poloostrova, a části Číny. Království se stalo útočištěm pro rolníky, kteří uprchli z válečného státu Koguryŏ. Během tohoto období (340–400) dorazilo na souostroví velké množství korejských migrantů a aktivně se podílelo na vzestupu určitých klanů, na konsolidaci elit v oblasti Kansai , budoucího království Yamato .

Úzké vztahy, které Paekche udržuje s Čínou, Gaya a Wa (Japonsko), mají strategický zájem: ovládnout Koguryo a zajistit si jeho vedení v oblasti východoasijského obchodu, zejména obchodu mezi Čínou a Japonskem, kde vystupuje jako jediný zprostředkovatel , pozice, kterou Silla zaujme.

Taoismus a buddhismus. Na soulském webu z období Hansōng odhaluje taoistické praktiky prostor věnovaný rituálům pro déšť, oslavovaný členy královského stavu. V období Sabi obsahoval buddhistický chrám (asi 566) velmi velký pozlacený bronzový kadidlo (H. 62,5 cm), který reprodukuje tradiční taoistickou horu nesmrtelných , podle čínského modelu z dynastie Han. Královský pohřeb pak probíhá ve dvou fázích, které jsou odděleny uplynutím 27 měsíců a na dvou různých místech. Král Song byl poražen a sťat Silla, který se poté zmocnil břehů řeky Han , jeho syn, který převzal iniciativu bitvy, se stal mnichem. Asi sto lidí se nechalo tonizovat na jeho místě, aby mohl být následně korunován. Tyto dvě praktiky, taoismus a buddhismus, jsou proto běžně spojovány s tímto obdobím.

Korejský - japonský termín odpovídá

Jasná výměna mezi poloostrovem a souostrovím vyžaduje prezentaci určité korespondence mezi pojmy označujícími státy. Koguryo (nebo Goguryeo) tedy odpovídá japonskému Kokuri; Paekche (nebo Baekche) odpovídá japonské Kudarě; Silla odpovídá japonským Shiragi a Konfederace Gaya (nebo Kaya) je pojmenována v japonské Mimaně.

Podívejte se také

Reference

  1. Brzy Korea 2, 2009 , Vznik a vývoj Samhanu , str.  17-52
  2. Toto první království se ve skutečnosti nazývá Saro. Teprve poté, v roce 503, získalo toto království jméno Silla.
  3. Michael J. Seth, 2006 , str.  18-24.
  4. Samguk sagi je napsán Kim Bušík , potomek královské rodiny Silla. Vzhledem k tomu, že dal tomuto království starší datum založení, je možné, že se mu snažil dát větší senioritu, a tedy větší hodnotu ve srovnání s jinými korejskými dynastiemi.
  5. Soyoung Lee et al., 2013 , str.  13-16
  6. (in) Hopil Yun Min-Jung Ko & Gyoung-Ah Lee, „  Osady Pyeonggeo-dong: udržované zemědělské vesnice prehistorické a raně historické Koreje  “ , Antika , po roce 2011 ( číst online , přístup k 7. prosinci 2017 ).
  7. „Podle nejpřísnějších archeologických studií se severoasijský šamanismus, definovaný jako instituce zaměřená na rituální specialisty, pravděpodobně objevil v tureckém Altaji během prvního tisíciletí našeho letopočtu“: Charles Stépanoff a Thierry Zarcone , šamanismus na Sibiři a ve střední Asii , Paříž, Gallimard , kol.  "  Découvertes Gallimard / náboženství" ( n O  579 ),2011, 127  s. ( ISBN  978-2-07-044429-8 ) , str.  15. Charles Stépanoff je antropolog, držitel drahých „Náboženství severní Asie a Arktidy“ na École Pratique des Hautes Etudes a člen Laboratoire d'Anthropologie Sociale.
  8. Buddha dělá ahaya a parada mudru oběma rukama, jak je to na Dálném východě běžné. Spad oděvu je symetricky rozložen do řady záhybů v ostrých úhlech, jak je tomu v případě následující sošky. Tento typ ošetření záhybů roušky udržuje, dlouho po jeho zmizení, grafický styl používaný během poslední fáze vývoje jeskyní Yungang a kopání jeskyní Longmen. Gilles Béguin, 2009 , s.  332-334
  9. Tyto dvě postavy nosí oděvy se skládanými větrovkami ve stylu Northern Wei .
  10. Gilles Béguin, 2009 , s.  334
  11. Tento typ nachází „původ“ v severní Číně Qi , kolem roku 560, v mramoru v Bostonském muzeu: [1] . Soyoung Lee a kol., 2013 , s.  147-150. Seznamka také pochází z tohoto katalogu. Tento typ Maitreyi v meditaci byl přijat na souostroví během období Asuka, kdy byl zaveden buddhismus .
  12. Gilles Béguin, 2009 , s.  336
  13. Jeho konstrukce mohla být ovlivněna buddhismem.
  14. Soyoung Lee a kol., 2013 , s.  15
  15. (in) „  Silla: Ancient Kingdom, Korea  “ na Encyklopedie Britannica (zpřístupněno 20. října 2017 ) .
  16. Soyoung Lee a kol., 2013 , s.  22
  17. Srovnání lze provést s kadidelnicí Han of the West: Gilles Béguin ( eds. ) A Marie Laureillard, Čína: sláva císařů, [výstava], Petit Palais, Musée des beaux-arts de la Ville de Paris, 2. listopadu 2000 - 28. ledna 2001 , Paříž, Findakly,2001, 415  str. , 30 cm. ( ISBN  2-86805-092-1 a 2-87900-526-4 ) , s.  252-253a boshanlu Han of the West, in: Éric Lefebvre ( eds. ) and Huei-chung Tsao, Splendeur des Han: Essor de l'Empire Céleste , Paris, Flammarion and Musée national des arts asiants-Guimet,2014, 255  s. ( ISBN  978-2-08-134884-4 a 979-1-09-026218-8 ) , s.  100-101.
  18. Brzy Korea 1, 2008 , s.  80 čtverečních
  19. Brzy Korea 1, 2008 , s.  77
  20. Brzy Korea 1, 2008 , s.  82-84
  21. Francine Hérail , Dějiny Japonska: od počátku do současnosti , Paříž, Hermann,2010( ISBN  978-2-7056-6640-8 a 978-2-7056-8474-7 ) , s.  47

Bibliografie

Související články