Yacuruna

Yacuruna jsou mýtické lidé vodních bytostí, připomínající lidské bytosti .

Legenda říká, že žili v krásných podmořských městech, často u ústí řek. Tato víra převládá zejména u domorodého obyvatelstva řeky Amazonky . Tento termín pochází z výrazů kečuánského jazyka , „yacu“ („voda“) a „runa“ („muž“).

Popis

Několik zpráv popisuje Yacurunu jako chlupaté bytosti se znetvořenými chodidly, jejichž hlavy se mohly otáčet o 180 stupňů. Různé obrazy představují Yacurunu jako humanoidního tvora doprovázeného hadem na krokodýli . Mnozí ho považují za mytologického boha s mocí přeměnit se na atraktivního muže. Yacuruna zajímá jejich oběti přitahováním jejich kouzlem.

V noci se Yacurunové potulovali po amazonském deštném pralese pomocí černého krokodýla jako kanoe , obrovského boa kolem krku. Místní obyvatelé věří, že během dne Yacuruna spí na dně řek a jezer a vždy drží jedno oko ven.

Yacuruna mají moc komunikovat s vodními živočichy z Amazonie a vykonávat úplnou kontrolu nad nimi. Místní obyvatelé věří, že Yacuruna může transformovat do Boto (populárně známý jako růžové amazonské delfíny ), vypracovaný na vůni ženského menstruační krve . Jakmile je žena nalezena, Yacuruna se promění v lákavého a atraktivního mladého muže, který ji poté pomocí afrodiziaka unese a vezme do svého království, v hlubinách řek .

Podvodní města

Legenda říká, že Yacuruna přebývá v podmořských městech připomínajících lidská města, takže lze věřit v odraz lidského města na hladině vody. Tyto podvodní města jsou složeny z paláce z křišťálových stěnách vyrobených z plátků ryb a perly barevné, které visí houpací sítě v peří zakončené sítí v křídly motýlů . Houpací sítě jsou hadi , sedačky želvy a kánoe krokodýli .

Únos

Yacurunas lze definovat jako svůdné a sexuálně nebezpečné duchy, kteří lákají lidi do vody tím, že mají podobu člověka . Když zmizí členové amazonského lidu, jako jsou rybáři , ženatí muži a mladé dívky (které záhadně otěhotní), preferovanou hypotézou je, že Yacurunové je svedli a zajali. Yacuruna vítá oběti, které unesli ve svých podmořských městech.

Unesené oběti se postupně mění, aby po chvíli vypadaly jako jejich únosci. Jsou to jejich oči, které procházejí první transformací, která se podobá očím Yacuruny, a poté se jejich hlava a nohy otočí. Jakmile je transformace dokončena, z člověka se stal plnohodnotný Yacuruna. Transformace na Yacurunu je nevratná . Transformovaná osoba se tedy již nemůže vrátit domů.Jacuruna otočila oběti hlavu, aby už nemohla najít cestu domů a byla nucena zůstat v podmořském městě.

Don Juan Flores Salazar vypráví, jak byla jeho malá sestra unesena Yacurunou. Jednoho dne byla při plavání stažena pod vodu a zmizela. Až o několik let později ji viděl živou, ale proměněnou v mořskou pannu . Provdala se za Yacurunu a získala znalosti, aby se stala léčitelkou vody. Oni blahopřáli navzájem, protože i on byl léčitel z půdy . Rovněž si myslel, že osudem jeho sestry bylo stát se „yacurunou“.

Šamanismus

Yacuruna má moc uzdravovat ostatní. Yacuruna, jako známý , může být vyzván šamanem, aby mu pomohl v procesu uzdravení . Yacuruna může předat své uzdravující znalosti nemocnému člověku nebo šamanovi , aby si vybudoval důvěru. Jakmile je tato důvěra vytvořena, Yacuruna otočí hlavu člověka dopředu, aby mu umožnil návrat do lidského světa. Někdy Yacuruna unese lidi z komunity a pak je úkolem šamana je přesvědčit, aby tělo neporušili.

Yacuruna může mít šamanské síly a prokázat se jako silný spojenec šamana.

Podívejte se také

Poznámky a odkazy

  1. (en) Stephan Beyer , Singing to the Plants: průvodce městským šamanismem v horní části Amazonie , Albuquerque, University of New Mexico Press,2009, 319  s. ( ISBN  978-0-8263-4730-5 , číst online ).
  2. (en) LE Luna , Vegetalismo: Šamanismus mezi městskou populací peruánské Amazonky , kol.  "Stockhold Studie u srovnávacího náboženství" ( n o  27).
  3. (in) Dan James Pantone , „  Iquitos News and Travel Guide  “ , Iquitos Legend yacuruna .
  4. (in) Stephan Beyer , Singing to the Plants: a guide to mestizo shamanism in the Upper Amazon , Albuquerque, University of New Mexico Press,2009, 318  s. ( ISBN  978-0-8263-4730-5 , číst online ).
  5. (in) Robert Tindall , Jaguar, který se toulá po mysli , Rochester, VT, Park Street,2008, 210–211  s. ( ISBN  978-1-59477-254-2 ).
  6. (in) J. Bear , Amazon Magic: Životní příběh ayahuasquera a šamana Dona Agustina Rivase Vasqueze , Taos, Nové Mexiko, Calibri,2000, 140  s..
  7. (in) Stephan Beyer , Singing to the Plants: a guide to mestizo shamanism in the Upper Amazon , Albuquerque, University of New Mexico Press,2009, 319, 321  str. ( ISBN  978-0-8263-4730-5 , číst online ).