Yannai ( hebrejsky ינאי, ve standardním židovsko-babylonském hláskování, ale sám píše יניי v judeo-galilejském písmu používaném v Jeruzalémském Talmudu ) je jedním z nejstarších autorů židovské liturgické poezie a první, kdo představil své křestní jméno v akrostize v jeho písních. Žil v zemi Izraele v byzantském období mezi V. th a VI tého století.
Yannai je zmíněn poprvé v úvodu Sefer HaEgron z Saadia , které předkládá jako templátu s jeho předchůdcem Yose ben Yose a jeho nástupce, Eleazara ben Killir . Podle legendy (pravděpodobně nepodložené) hlášeny jménem židovských obcí Lombardie podle Efraim Bonnu v XII -tého století, byl mistr Eleazara a by způsobil jeho smrt od žárlivosti.
Obecně se má za to, že žil v VI -tého století na víře potvrzujíce Karaite hérésiologue Jacob Qirqissani která představuje jej jako jeden z náboženských zdrojů Anan ben Davida . Skladby, které skládá pro sekce týdenního čtení, navazují na tříletý cyklus, který platil v izraelské zemi, když babylónští Židé vyhlásili roční cyklus.
Yannaï je první známý skladatel kerovot , navržen tak, aby ozdobit modlitbu na ranní bohoslužby o šabatu a svátcích . Představují hlavní část jeho produkce a Gershom ben Judah naznačuje, že je napsal pro „každý týdenní oddíl Tóry “. Avšak přijetí ročního cyklu čtení Tóry všemi židovskými komunitami činí jeho práci zastaralou a v liturgii se dochovalo jen několik kusů, mimo jiné:
Styl Yannai je na rozdíl od stylu Eleazara Hakalira jasný v jeho slovní zásobě i v jeho volbě metafor ( Abraham je označen jako „ctnostný konvertita“, Laban jako „aramejský“ atd.). Autor má zjevně oblíbená témata, ke kterým se neustále vrací (Boží láska k izraelskému lidu, krása země tohoto lidu, ...), ale celkem dobře ovládá rým a rytmus. Aby se neopakoval v z hlediska formy nebo nápadů.
Yannaiho dílo bylo znovuobjeveno studiem rukopisů káhirské guenizah . Kromě mnoha nepublikovaných nálezů umožnil výzkum provedený na těchto rukopisech a fragmentech připisovat básníkovi liturgické díla Vèkol ma'aminim a Ounetanè Toqef , které zaujímají významné místo v liturgii Redoubtable Days . První vydání Yannaiho textů připravil v roce 1938 Menahem Zulay a v roce 1985 následoval komentář Zvi Meira Rabinowicze.