Kostel svatých Sergeje a Bakcha

Kostel svatých Sergeje a Bakcha
Ilustrační obrázek článku Kostel svatých Sergeje a Bakcha
.
Prezentace
Místní název Küçuk Ayasofya Camii
Uctívání islám
Typ Mešita
Zahájení stavby VI th  century
Architekt Isidore de Milet
Anthemius de Tralles
Dominantní styl Byzantská architektura
Zeměpis
Země krocan
Město Istanbul
Kontaktní informace 41 ° 00 ′ 10 ″ severní šířky, 28 ° 58 ′ 19 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Turecko
(Viz situace na mapě: Turecko) Kostel svatých Sergeje a Bakcha

Kostel sv Sergius a Bacchus (Řek: Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Σεργίου dhe Βάκχου ἐν τοῖς Ὁρμίσδου ekklesia Ton Hagion Sergiou Kai Bákchou v identifikátorů TOI Hormísdou) je bývalý řeckokatolický kostel Konstantinopole , převeden pod Osmanskou říší v mešitě známém dnes pod jméno Little Hagia Sophia (v turečtině: Küçük Ayasofya Camii).

Byzantský budova navržena jako kostelní centrálním plánem převyšoval dome , byl postaven pod Justiniána v VI -tého  století , pravděpodobně na modelu baziliky sv Sophia v Konstantinopoli (Hagia Sophia „Boží moudrosti“) a je jednou nejvýznamnějších byzantských budov starověkého Konstantinopole. Od svého vzniku byla považována za jednu z nejkrásnějších ozdob města. Podle byzantinisty Johna Julia Norwiche je „originalita jeho architektury a bohatost jeho sochařské výzdoby druhou nejvýznamnější stavbou v Konstantinopoli po samotné Hagii Sofii“.

Umístění

Budova se nachází v istanbulské čtvrti Fatih , poblíž Kumkapi a Marmarského moře , nedaleko od ruin Velkého paláce a jižně od hipodromu . Železniční trať Sirkeci-Halkali a Kennedy Avenue ji oddělují od moře.

Historický

Byzantské období

Podle legendy byl Justinian, synovec a dědic Justina I. poprvé obviněn ze spiknutí proti jeho strýci a odsouzen k smrti. Trestu by se však dalo vyhnout díky zjevení svatých Serge a Bakcha, kteří by se před Justinem zaručili za nevinu svého synovce. Justinián by byl propuštěn a byl by obnovil svůj titul Caesar . Na znak vděčnosti by slíbil, že když se stane císařem, postaví kostel na památku dvou svatých, kterým vděčí za své životy. Ať už je tato legenda jakákoli, stavba kostela mezi lety 527 a 536 byla jedním z prvních gest, která po svém přistoupení učinil.

Nový kostel byl postaven na hranici mezi prvním a třetím městem Regio na pevnině mezi Palácem Hormisdas (rezidence Justiniána před jeho nástupem na trůn) a kostelem svatých Petra a Pavla. Tyto dva kostely pak sdílely stejný narthex *, atrium * a propylaea *. Tento nový kostel se stal centrem komplexu; část ještě dnes zůstává na jih od severní stěny jedné z dalších dvou budov. Kostel byl jednou z nejimpozantnějších církevních budov v Konstantinopoli. Krátce po stavbě samotného kostela byl k němu přidán klášter se stejným názvem.

Stavba nového kostela začala krátce před stavbou chrámu Hagia Sophia postaveného v letech 532 až 537. Dlouho se věřilo, že jej postavili stejní architekti, Isidore de Milet a Anthemius de Tralles, jako „přípravný test“ stavby co mělo být největším kostelem v Byzantské říši. Jeho architektura se však ve svých detailech znatelně liší od architektury Hagia Sophia a práce, podle níž by se jednalo o „zmenšený model“, je nyní opuštěna.

V letech 536-537 se z Paláce Hormisdas stal monofyzitský klášter, kde našli útočiště mniši věrní této doktríně, chráněné císařovnou Theodorou .

V roce 551 zde papež Vigil, který byl předvolán před císaře v Konstantinopoli, našel útočiště proti vojákům vyslaným Justiniánem, aby ho zatkli, pokus, který se zvrhl v populární vzpouru. Během ikonoklastického období Byzantské říše se klášter stal jedním z center tohoto hnutí v hlavním městě.

Osmanské období

Po dobytí Konstantinopole Osmany v roce 1453 přežil kostel neporušený až do vlády Bajazeta II . V letech 1506 až 1513 ji hlavní eunuch Hüseyin Aga, strážce Bab-i-Saadet (doslova Brána Felicity) v sultánově paláci Topkapi , přeměnil na mešitu . K prvotnímu kostelu pak byly přidány sloupoví a madrasa .

V roce 1740 velkovezír Hacs Ahmet Pasa obnovil mešitu a přidal k ní Chadirvan (fontánu). Škody způsobené zemětřesením v letech 1648 a 1763 byly opraveny v roce 1831 za vlády sultána Mahmúda II . První minaret byl postaven v roce 1762, který byl zbořen v roce 1940 a obnoven v roce 1956.

Budova, která již po staletí utrpěla rozsáhlé škody v důsledku vlhkosti a zemětřesení, utrpěla další škody při stavbě železnice. Část starého kostela Saints-Pierre-et-Paul jižně od budovy byla zbořena, aby uvolnila místo pro železniční trať. Další škody byly způsobeny, když byla budova využívána jako přijímací středisko pro uprchlíky během balkánské války (1912-1913).

Hrozby pro architektonickou integritu budovy přiměly UNESCO, aby ji zařadilo na seznam ohrožených budov. World Monuments Fund jej také přidat do vlastního seznamu 100 nejohroženějších staveb v letech 2002, 2004 a 2006. Po rozsáhlé rekonstrukce, které byly dokončeny v roce 2006, stavba byla opět otevřena pro veřejnost a slouží k modlitbě.

Architektura

Mimo

Jak bylo v této době obvyklé, vnější zdivo kostela využívá cihly hluboce zakopané v silné vrstvě malty. Stěny jsou vyztuženy řetězy z malých kousků kamene.

Jeho struktura je ve formě osmiboké lodi vepsané do nepravidelného obdélníku a zakončené kopulí o průměru 17 metrů. Tato kupole spočívá na šestnácti oddílech, z nichž osm má plochý povrch, který se střídá s osmi, jejichž povrch je konkávní, přičemž celý spočívá na osmi polygonálních sloupech. Tento plán byl použit pro stavbu baziliky San Vitale v Ravenně a sloužil jako model pro osmanského architekta Mimara Koca Sinan ibn Abd al-Mannana pro stavbu mešity Rüstem Pasha .

Narthex * je umístěn na západní straně před nádvoří *. Několik architektonických efektů použitých v tomto kostele najdete později v chrámu Hagia Sophia: exedra * pokračuje ve střední lodi po diagonálních osách, barevné sloupy oddělují ambulantní * od hlavní lodi * a umožňují hrát světlo a stíny. Kontrastní světlo na sochách hlavní města * a kladí *.

Od osmanského období portikus * nahradil atrium * a nádvoří s malou zahradou, byla přidána fontána na čištění a několik malých obchodů.

Interiér

Uvnitř jsou dvě nádherné kolonády * stoupající přes dvě patra a táhnoucí se k severní, západní a jižní straně budovy. Jsou opatřeny elegantním nápisem v řeckých hexametrech věnovaném císaři Justiniánovi, jeho manželce císařovně Theodoře a svatému Sergiovi, patronovi vojáků římské armády. Z nějakého důvodu není svatý Bakchus zmíněn. Sloupce se střídají mezi oftalmickým * mramorem a sinadským mramorem. Dolní řádek má šestnáct sloupců, horní řádek má osm. Několik hlavních měst * nese monogramy Justiniána a Theodory .

Z původní výzdoby kostela však nezůstalo nic, což podle tehdejších kronik bylo četné, když byly stěny vyrobeny z různých odrůd mramoru. Během přestavby kostela na mešitu byla upravena okna a vchod, zatímco podlaha byla zvýšena a stěny omítnuty a vymalovány.

.

Glosář

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Termíny následované hvězdičkou jsou definovány ve slovníku na konci článku

Reference

  1. Procopius, De Aedificiis , I.4.3-8. - Prokop poté popsal jak tento kostel, tak kostel sousedních svatých Petra a Pavla.
  2. Norwich (1988), str.  531 .
  3. Volně (2000), str.  137
  4. Müller-Wikener (1977), str.  177 .
  5. Müller-Wiener (1977), str.  178 .
  6. Müller-Wiener (1977), str.  182
  7. Mathews (1976), str.  242

Bibliografie

Podívejte se také

Související články

externí odkazy