Sinan

Sinan Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 15. dubna 1489
Ağırnas ( v )
Smrt 17. července 1588(ve věku 99)
Konstantinopol
Pohřbení Konstantinopol
Jméno v rodném jazyce قوجه معمار سنان آغا
Výcvik Konstantinopol
Aktivita Architekt
Jiná informace
Náboženství islám
Primární práce
Ferhat Pasha mešita , mešita Banya Bashi , mešity Sehzade Mehmet , Süleymaniye mešita , Selimiye mešity
podpis sinan podpis Mimar Sinan Türbesi.jpg Pohled na hrob.

Mimar Koca Sinan ibn Abd al-Mannan (osmanská turečtina قوجه معمار سنان آغا ) řekl Sinan , nebo dokonce Mimar Sinan („architekt Sinan“), narozen kolem 1488/1491 v Kayseri , v Anatolii ( Turecko ), a zemřel v roce 1588 v Konstantinopoli, je osmanský architekt křesťanského původu, inženýr, tvůrce klasické osmanské architektury , který integroval blízkovýchodní a byzantské tradice .

Arménského původu, Kappadokie Řek, Albánec nebo turecký, dědic obou velkých stavitelů, kteří byli na Seljuk Turky v XI th - XII tého  století se škola Bursa ( XIV th - XV tého  století ) - tvorba období z osmanských mešit - a Byzantinci a Arméni se pod vlivem objevu Hagia Sophia budou snažit jít nad rámec těchto modelů. Spolu s ním jsme svědky zavádění nových architektonických pravidel, která povedou k postupné transformaci kubického objemu na polokulovitý objem rozřezaný na fazety. Postupně se v mnoha mešitách, že má vybudovaných díky sadě stále sofistikovanějších protiútoků dómy , Sinan uspěje v čin získání velmi jasný vnitřní prostor tím, že tlačí zpět více a více sloupců směrem k obvodu. Istanbul nebo Sinanian školní známky výška osmanské architektury. Exteriér se stává chytrým odstupňováním svazků určených k vytvoření efektu siluety, jak je vidět u Süleymanie v Istanbulu. Uvnitř jsou keramické , geometrické nebo květinové dekorace stále komplikovanější.

Význam císařského architekta Mimara Sinana, který měl to štěstí, že na vyjádření svého talentu měl prakticky neomezené zdroje, pramení především z pokusů o přístup k dokonalosti a mnoha inovacími, které přinesl do konstrukčních metod, a které má přinést na druhé straně ke skutečnosti, že díky své genialitě vyvrcholil „klasickou“ osmanskou architekturu a výrazně a trvale ovlivnil architekty, kteří uspěli; as Sedefkar Mehmeda Agha , který byl jeho žák, a postavený na žádost Sultan Ahmet I. st , na Modré mešity ( Sultan Ahmet Camii ) před Hagia Sophia mezi 1609 a 1616 .

Sinan věděl, jak spojit poklidnou šlechtu osmanského klasicismu s kreativní představivostí bezkonkurenčního bohatství, které mu umožnilo produkovat v průběhu téměř stoletého života pod několika sultány velké množství mistrovských děl . Jeho práce je pozoruhodná a představuje syntézu toho, co odpovídá potřebám doby, přičemž čerpá z jeho tisíce let starého křesťanského dědictví. Osmané převezmou totalitu imperiálního a univerzalistického ideálu Byzantinců, čímž dosáhnou transmutace arménsko-byzantských křesťanských hodnot do osmanských a muslimských představ, přičemž tento proces syntézy s ním končí, tedy přešel z fáze výzkum do klasického období. Jednoduché a jasné použití dómu , nejdůležitějšího prvku jeho monumentální architektury a nosného systému s ním spojeného, ​​je transformace dómu do jádra monumentální architektury významným přínosem osmanské architektury pro světovou architekturu.

Tři hlavní díla Mimara Sinana jsou mešita Şehzade Mehmet v Istanbulu, kterou považoval za učně, mešitu Süleymaniye také v Istanbulu, kterou považoval za zednické práce , a mešitu Selimiye v Edirne, kterou považoval za práci mistra.

Otec moderního Turecka , Atatürk , požádal, aby provedl vědecké studie týkající se práce Mimara Sinana a postavil mu sochu . Její název dostal Státní akademie výtvarných umění v roce 1982 a Univerzita, která obsahuje tuto nedávno založenou akademii.

Životopis

Počátky

Žádný současný dokument zmiňující jeho etnický původ a sám to ve svých autobiografických spisech nezmiňuje, různí autoři mu připisují různý etnický původ (albánský, arménský, řecký, turecký) na základě nepřímých dokumentů interpretovaných někdy protichůdně.

Sinan by se narodil kolem roku 1488/1491 (datum odvozeno od roku jeho smrti známého jeho epitafem a od představy, že by zemřel sto let). Člen rodiny křesťanského původu v Aghrianos u města Kayseri (Caesarea) v Anatolii , byl zapsán v roce 1512 jako součást „  devşirme  “ (systém nuceného získávání mladých křesťanských chlapců ve věku od 8 do 17 let). , konvertuje k islámu a před absolutní oddaností sultánovi).

Vojenská mládež

Sinan, i když byl o něco starší než obvykle (je-li jeho předpokládané datum narození správné), byl přiveden do Konstantinopole a násilně odveden do armády ve sboru „branců“, který tvořil vojáky pro armádu. Předpokládá se, že právě zde se dozvěděl o umění a technice stavění rámů.

Po důkladném tréninkovém období strávil jezdecký sbor techniků, stal se inženýrem vojenského inženýrství, účastnil se mnoha kampaní Selima I. a Sulejmana I. velkolepého a začal stavět mosty a opevnění .

Podílel se na „svaté válce“ a vítězství Çaldiran ( 1514 ), přes šíitské dynastie z Safavid Peršanům , kteří přišli k moci v roce 1501 . Tento výkon zbraní umožnil anexi východní Anatolie ( Arménie , oblast Diyarbakir ), poté egyptské expedice v letech 1515 - 1517 , během níž Turci rozdrtili Mameluks v bitvě u Marj Dabiq poblíž Aleppa , v dnešní Sýrii . Po návratu do Konstantinopole se připojil k prestižnímu „sboru janičářů  “ (v turečtině „  yeniçeri  “, což znamená „nový voják“).

V Sulejmanově době, po účasti na bělehradské expedici v roce 1521 a na expedici na Rhodosu v roce 1522 , získal důstojnickou hodnost. Po bitvě u Moháče v roce 1526 se stal hlavním technikem. Stále se bude účastnit expedice do Vídně v roce 1529 , do Německa v letech 1529 - 1532 a do Iráku , Bagdádu a Tabrízu během války proti Persii v letech 1532 - 1535 .

Objev architektury

Proto se Sinan stal architektem až v průběhu let a získáváním zkušeností v oboru. Jeho první budovy byly vojenské (mosty a opevnění), ale poté řídil stavbu mnoha mešit a různých veřejných budov.

Mezi prvními stavebních prací vybudoval můžeme uvést v roce 1528 - 1529 se Coban Mustafa Pasha Bridge  (in) , v Svilengrad v Bulharsku , nebo mešita Husrev Pasha  (in) ( Husrev Paşa Camii ) v Aleppo v Sýrii , v roce 1536 - 1537 .

Pro své mešity je Sinan často inspirován architekturou baziliky Saint-Sophie , aby vytvořil budovy, ve kterých by centrální kopule vypadala lehká a jejichž vnitřní prostory by byly osvětleny světlem. Použil systémy k podepření budov zvenčí, aby zůstal otevřený uvnitř. Mešity často stavěl jako součást komplexu zahrnujícího školy , lázně , přijímací dům a nemocnici .

V roce 1539 , po smrti architekta Acem Aliho  (tr) , autora mešity Yavuz Selim ( Yavuz Selim Camii ) v Istanbulu (mešita, kterou postavil Soliman, na pátém kopci a na ruinách byzantského paláce Bonos, v r. čest jeho otce Selima I. sv. v letech 1520 - 1522 ); Mimar Koca Sinan je jmenován „Mimarbasi“, šéf císařských architektů, místo, které si uchová u tří sultánů: Soliman Velkolepý, Selim II a Murad III . V době tohoto jmenování už nebyl příliš mladý (padesát let starý), ale stále měl asi padesát let tvůrčích dobrodružství, které by osmanskou architekturu přivedly do nových výšin.

První mešita postavená po jeho jmenování - mešita Haseki Sultan  (v) ( Haseki Sultan Camii ), postavená pro favorita Solimana, sultána Roxelana - si zachovává velmi tradiční organizaci vesmíru, která neodhaluje žádné zvláštní inovace. Naproti tomu následující projekt - mešita Mihrimah ( Mihrimah Camii ) ( 1540 - 1548 ) v Usküdaru - na níž začal pracovat bezprostředně po Haseki, představuje první krok vpřed, protože mimo jiné postavil tři poloviny kopule obklopující hlavní kopuli.

Mešita Şehzade Mehmet (Istanbul)

Ještě předtím, než dokončení této stavby, Sinan řešila projekt mešity Şehzade Mehmet ( Şehzade Mehmet Camii ) ( 1543 - 1548 ) - nebo mešita Prince Mehmet - připomenout památku Suleiman oblíbený syn, princ Mehmet, nejstarší syn Roxelane, The manželka sultána.

Tato mešita byla Sinanovou první skutečnou architektonickou komisí, jeho první velkou stavbou a jeho prvním velkým dílem. Byl postaven s výhledem na Marmarské moře a Zlatý roh . Mimar Sinan předvedl v designu odvážný význam, který významně přispěl k vývoji osmanské architektury, i když poté trochu „ustoupil“. Stejně jako většina ostatních mešit, které později postavil, je Şehzade - kterou sám považoval za dílo svého učňovského vzdělání - postavena na čtvercovém půdorysu, převyšovaném centrální kupolí podporovanou čtyřmi sloupy a podporovanou čtyřmi kupolemi a další menší dceřiné kupole. Mešita je ve středu komplexu - prvního postaveného Sinanem - který dále zahrnoval náboženskou školu, tiskárnu , stáj , školu, azyl a hrobku Şehzade.

Při pohledu na tuto architektonickou strukturu si lze myslet, že musel během irácké kampaně navštívit mešitu Fatih Paša ( Fatih Paşa Camii ) v Diyarbakir (jihovýchodní Turecko), postavenou v letech 1518 až 1522 pro Biyikli Mehmet Pasha  (tr) , dobyvatel (fatih) města v roce 1515 . Tato budova má také velkou kopuli spočívající na těžkých pilířích a podepřenou čtyřmi polodomely. To pravděpodobně muselo ovlivnit plány Şehzade, i když jejich celkový vzhled určitě nese označení Sinan.

Není známo, proč se Sinan následně vrátil k plánům blíže k plánům Hagia Sophia poté, co ty - velmi odvážné - které vyvinul pro Şehzade.

Hřbitov v parku kolem mešity sdružuje řadu velkolepých císařských mauzolea , možná nejkrásnější ve městě. Za zmínku stojí zejména dvě: princ Mehmet a Solimanův zeť Rüstem Pasha . Bohužel pro amatéry není hřbitov přístupný veřejnosti.

Na severozápadě, těsně před vchodem do medrese ( jídelny ), je zasazen posvátný strom nebo strom plodnosti . V pátek se tam ženy chodí modlit.

Budovy severně od mešity jsou tlačeny proti Akvadukt Valens , který byl postaven ve IV th  století do užitkové vody do různých nádrží v Konstantinopoli .

Mešita Süleymaniye (Istanbul)

Pro Solimana, Sinan zejména postavil v letech 1550 až 1557 mešitu Süleymaniye ( Süleymaniye Camii ) v Istanbulu , kterou drželi turečtí básníci jako vznešený výraz „nádhery a radosti“. Tato „ selatinová  “ mešita  (množné číslo „sultán“) - tzv. Mešity s několika minarety postavené pouze sultány nebo jejich rodinami - je nepochybně jedním z jeho největších úspěchů a je považována za nejkrásnější z císařských mešit z Istanbulu. Každý detail přispívá k tomu, aby byl výjimečný: jeho harmonické proporce - vnitřní rozměry mešity jsou 70 metrů dlouhé a 61 metrů široké -; světlo vstupující přes stotřicet osm oken; kaskádová kupole - v průměru 27,50 metru a vysoká 47,75 metru od země po klíčový kámen - propíchnutá třiceti dvěma okny, které byly po stranách podepřeny půlklenbami. Mešita má nádvoří se sloupovími korunovanými dvaceti osmi kopulemi podepřenými dvaceti čtyřmi starobylými monolitickými sloupy (dva v porfyru , deset v bílém mramoru a dvanáct v žule ). V centru nádvoří je şadırvan ( kašna na omývání ).

Silueta západního břehu Zlatého rohu se siluetou Süleymaniye se čtyřmi zúženými minarety obklopenými deseti balkóny - což naznačuje, že Sulejman byl čtvrtým osmanským sultánem z Konstantinopole a desátým z osmanské dynastie . Je to jedna z nejvýznamnějších staveb osmanské architektury. Sinan zopakoval systém nosičů, který dříve používal při stavbě mešity Bayezid v Istanbulu. Zde podpořila kopule, v lisovacích čtyř pilířů, na polovinu-kopule směrem k mihrab vstupu (mihrab je výklenek označující směr Mecca ). Kopule a půlky kupole přenášejí své břemeno harmonicky na ostatní.

Süleymaniye a jeho komplex představují městskou organizaci rozloženou na rozsáhlém území zahrnující koránskou školu ( darülkurra ), nemocnici, veřejnou lázeň ( hammam ), hospic , šest teologických vysokých škol , polévky , obchody a mauzolea ( türbe ) sultána Soliman a jeho manželka Roxelane ( Sultana Hürrem ). Celý tento harmonický celek představuje nejvýznamnější příklad koncepcí územního plánování Turků  ; druhý připisuje sociální povahu náboženským konstrukcím. Tato budova se nachází na jednom z kopců Istanbulu s výhledem na Haliç ( Zlatý roh ). Stavba mešity Süleymaniye, do které se zapojili všichni tehdejší umělci (například Ahmet Karahisar  (v) a jeho student Hasan Çelebi  (v) pro kaligrafie ), byla zohledněna jak celková podoba jako detaily.

Architekt v této konstrukci reinterpretoval styl katedrály sv . Sofie . Jeho realizace trvala sedm let, což dokazuje Sinanovu genialitu v oblasti organizace stejně jako v architektuře. Kniha účtů pro tuto stavbu - která osvětluje dobu - sestoupila k nám a poskytuje cenné informace o pracovních metodách stavitele.

Mešita Rüstem Pasha (Istanbul)

V letech 1560 až 1564 stavěl pro velkovezíra Rüstema Pashu , manžela oblíbené dcery Sulejmana Velkolepého, Mihrimah, mešitu Rüstema Paši ( Rüstem Paşa Camii ) v Istanbulu ve čtvrti Eminönü na konci poloostrov starého Konstantinopole . Je malá a skvěle proporcionální . Je to stále výjimečné dílo, malý klenot osmanského umění, které se nachází nad arkádou obchodů a má výhled na ulice lemované karavanními , jejichž stavba někdy pochází z byzantské éry . Jeho klasický půdorys má obdélníkový tvar, centrální kopuli podepřenou čtyřmi polodómy a pěti menšími kopulemi. Interiér mešity pokrývá vynikající dlaždice Iznik (Nicaea).

Restaurování nedávno byl vývoj, ale zemětřesení z roku 1999 poškodil malé kopule.

Mešita Atik Valide (Üsküdar)

Sinan také navrhl komplex ( Külliyesi ) kolem mešity Nurbanu Valide Sultan , v benátské ženě ze Selima II a matka Murad III ( 1574 - 1595 ). Mešita Atik Valide ( Atik Valide Camii ) nebo mešita Matky sultánky byla postavena v letech 1570 až 1579 ve čtvrti Üsküdar a v asijské části Istanbulu. Je to jeden z nejlepších úspěchů architekta v Istanbulu po komplexu Süleymaniye külliyesi ( Süleymaniye külliyesi ). Mešita se nachází ve středu tohoto komplexu a zahrnuje klášter dervišů , univerzitu , základní školu, seminář , školu koránu ( darülkurra ), polévkové kuchyně ( imaret ), nemocnici , karavanserai (nyní přeměněný na vězení) ), knihovna a hammam . To znovu podtrhuje sociální roli mešity, která se pro Osmany nepoužívá pouze k modlitbě, ale je také místem života, obchodu a výměny. Mešita, která zabírá centrální část komplexu, získala podobu, kterou dnes známe, ve třech fázích.

Nádvoří mešity, které se nachází kolem severní, východní a západní strany, je obzvláště dobře dimenzováno svými portiky a mramorovými sloupy. Má čtyři dveře, které ve středu umožňují přístup k fontáně určené k čištění ( şadırvan ), obklopené dnes platany a stoletými cypřiši . Nejvýznamnější dekorace jsou uvnitř svatyně. Skládají se převážně z obrazů květinových motivů na nástěnných panelech pokrytých zdobenými kameninovými dlaždicemi , zejména v blízkosti kazatelny ( minber ). Mihrab je pokryta keramickou z Iznik (Nicaea). Dřevěné dveře a okenice modlitebny jsou zdobeny vyřezávanou slonovinou a perleťovými vložkami .

Mešita Selimiye nebo Selim (Edirne)

Sophia katedrála Saint , postavený na „  nevěřících  “, zůstal posedlost muslimských architektů . Ale ani Soliman, ani Istanbul neuvidí mistrovské dílo osmanské architektury, mešitu Selimiye ( Selimiye Camii ) z Edirne (Adrianople), kterou Sinan postavil přes osmdesát let v letech 1569 až 1574 pro sultána Selima II . Poprvé byly rozměry Hagia Sophia zastaralé.

V této konstrukci, kterou Sinan sám považoval za dílo svého mistrovského období, architekt implementoval princip kopule na osmibokém půdorysu , problém, který se již pokusil vyřešit v mešitě Rüstem Pasha v Istanbulu. Nosné sloupy se tak ztenčují, prvky, které přenášejí sestupy zatížení, se zmenšují a kupole se stává nejdůležitějším prvkem, který definuje prostor konstrukce. Sinan zde vytvořil největší kopuli - o průměru přes třicet jedna metrů - ze všech mešit, které postavil. Je podepřena osmi sloupy a díky prostoru, který pokrývá, vytváří dojem, že vnitřek mešity je větší, než ve skutečnosti je, což usnadňuje vnímání prostoru. Kopule také určuje vidění hlavních linií vnější fasády mešity. Ostatní stavby komplexu jsou v pozadí mešity. To také přitahuje pozornost na první pohled, jeho čtyři minarety, z nichž každá má tři serefe o stejné velikosti. Tyto minarety, zdaleka elegantního vzhledu, byly instalovány na všech čtyřech stranách čtvercové plošiny, na které stojí mešita, kolem kupole. Sinan ukazuje Sinanovi svou genialitu. Měl nejen sílu vidět, ale také talent interpretovat dědictví přijaté z Anatolie a jedinečné ve světě. Tato mešita, i když nejde o jeho vrcholné dílo, je z dobrého důvodu považována za mistrovské dílo, kterým se dosahuje syntézy osmanské architektury klasického období. Stanovuje svým způsobem pravidla druhé, svou strukturou, zpracováním prostoru, jeho proporcemi a ozdobami.

Mešita Sokollu Mehmet Pasha (Istanbul)

Bylo to v letech 1572 až 1577, které architekt Sinan postavil na strmém svahu nerovného terénu poblíž Modré mešity ( Sultanahmet Camii ) mešitu Sokollu Mehmet Pasha ( Sokollu Mehmet Paşa Camii ) jménem velkovezíra Sokollu Mehmet Paša . Je považován za jeden z nejlepších příkladů osmanské architektury XVI -tého  století a mistrovské dílo Sinan.

Byl postaven na místě zničeného byzantského kostela Haghia Anastasia, jehož některé části byly obnoveny. Je proslulý svou vnitřní výzdobou s krásnými modrými dlaždicemi, které pokrývají sloupy kolem oblouku , obrysy oken a mihrab (výklenek označující směr Mekky ), ale nezastavují architektonickou krásu budovy. Uvnitř návštěvníka zasáhne jen úcta k modré, zelené, fialové a červené barvě elegantního designu kameninových dlaždic Iznik.

Centrální kopule mešity je podepřena polodomečkami podle klasického vzoru mešity Sinan, jehož inspiračním modelem byla Hagia Sophia.

Komplex je tvořen kromě mešity školou, klášterem dervišů (vzadu trochu odděleně) a fontánou na čištění. Nádvoří, na které je přístupný malým tunelem , je obklopeno sloupovím s třiceti kopulemi. Většina sloupů nesoucích kopule je byzantská. Ve středu je mramorová fontána přepychová. Vnitřek mešity zdobí kamenina z Izniku (Nicaea) a obrazy karafiátů a chryzantém . Pozoruhodné polychromované vitráže dodávají interiéru barevnou atmosféru. Mihrab je naprosto výjimečný svými mnoha dlaždicemi Iznik.

The Kırkçeşme (Istanbul)

Sinan nejen stavěl mešity . V roce 1553 byl pověřen řešením problému s vodou v Konstantinopoli. Prozkoumal vodovody postavené v římských dobách , Byzantinci a ty, které byly postaveny po dobytí, a vydal se hledat nové zdroje vody. Stavba nového zařízení začala v roce 1554 a skončila v roce 1560 . Za tímto účelem vytvořil síť čtyřiceti fontán, které jsme nazvali „Kırkçeşme“, o délce více než padesáti kilometrů, pro jejichž zásobování musel stavět říční hráze , tunely, kanály a dva vodovody: vodovody Uzunkemer a Egrikemer poblíž Istanbulu. Tento projekt pro kontrolu vody byl v očích Solimana tak důležitý, že tam byl přidělen rozpočet čtyřicet tři milionů ve stříbře, což je téměř ekvivalent toho, co bylo utraceno (padesát tři milionů) na komplex Süleymaniye.

Mimar Sinan dal svým mostům stejnou důležitost jako ostatním svým dílům. Byl hrdý na most „Büyükçekmece“  ( 635,50 m), který je stejně dokonalý jako pevný. Byl to také on, kdo, kromě jiného, hodil přes Cekmece , dvacet osm oblouků mostu císařské silnice spojující Edirne do Istanbulu, nebo dokonce postavena mezi 1577 a 1578 se most Visegrád přes Drina (v současné době Bosna a Hercegovina ).

Aktivní stáří

V roce 1580 postavil mešitu Chemsi Paša ( Şemsi Paşa Camii ) z Üsküdaru na asijské straně Bosporu .

V roce 1584 byla sultana Nur-u Banu , manželka sultána Selima II. A matka sultána Murada III., Postavená v Konstantinopoli podle plánu navrženého Mimarem Sinanem, hammamem Çemberlitaş , považovaným za jedno z nejdůležitějších děl osmanské architektury XVI th  století .

V roce 1586 , v úctyhodném věku devadesáti sedmi, zahájil stavbu svých posledních dvou mešit: mešity Mesih Mehmet Pasha ( Mesih Mehmet Paşa Camii ) a mešity Molla Tchelebi ( Molla Çelebi Camii ) z Findikli , že nebude schopen vidět dokončeno.

Během své dlouhé kariéry Sinan a jeho tým dokončili celkem více než 350 staveb:

I přes výjimečnou délku jeho kariéry je těžké tvrdit, že všechny tyto stavby byly plánovány a provedeny výhradně samotným Sinanem. Některé z nich, z nichž většina je v Istanbulu, provedly jeho studenti nebo s ním spojená organizace architektů; poté se spokojil s dohledem nad designem děl a prací. Kromě toho tento seznam také uvádí výplně, kterých se účastnil.

Sinan žil v období, které bylo rozkvětem osmanského státu. Jako první architekt pracoval za vlády tří králů: Sulejman I. st. Velkolepý , Selim II. A Murad III . Jeho role byla značná při navrhování a realizaci mnoha architektonických děl symbolizujících moc Impéria. Studie jeho života odhaluje příběh skutečného tvůrce, který není nikdy spokojen se svými úspěchy, neustále hledá nové nápady a neustále se snaží vyvíjet inovativní zařízení. Jeho vliv byl pociťován dlouho po jeho smrti a každá éra si uvědomovala jeho důležitost.

Mimar Sinan zemřel v roce 1588 v Konstantinopoli. Byl pohřben v rohu na sever od mešity Süleymaniye, poblíž mauzolea Suleiman a jeho manželky Sistu Hürrem, známější jako Roxelane.

Jeho lidské vlastnosti

Navzdory genialitě své práce a společenské hodnosti, kterou si užíval tím, že byl po celý život velmi blízko k horním vrstvám osmanského státu - zejména císařské rodiny - Sinan měl zbožné a skromné chování , měl povědomí o devastující nebezpečí arogance a egocentricity, kterému jsou kreativní mysli často vystaveny. A to je jasně vidět na jeho pečeti , na které označil slovo „fakír“, což znamená pokorný, nahoře a tučně, snadno čitelný, zatímco je těžké dešifrovat jeho jméno uprostřed, nebo jeho povolání „mimar“, které znamená architekt ve spodní části této krásné podpisové moudrosti.

Poznámky a odkazy

  1. Gérard Dédéyan (dir.), Dějiny arménského lidu , Privat, Toulouse , 2007 ( ISBN  978-2-7089-6874-5 ) , str.  440 .
  2. Talbot, Hamlinská architektura v průběhu věků . University of Michigan, str.  208 .
  3. Cragg, Kenneth (1991). Arabský křesťan: Dějiny na Středním východě . Westminster John Knox Press, ( ISBN  0-664-22182-3 ) str.  120 .
  4. Akgündüz Ahmed & Öztürk Said, Osmanská historie, nedokonalosti a pravdy , IUR Press, 2011 , str.  196 .
  5. Jevadský MK , Věrní služebníci Děti Arménie ve službách tureckého státu , Sources d'Arménie, s. 2  54 .
  6. Mimar Sinan - Encyklopedie Universalis

Bibliografie

Podívejte se také

Související články

externí odkazy