613 přikázání

613 přikázání ( Hebrejský  : תרי"ג מצוות Tarya „g Mitzvot ) jsou, podle rabínské tradice, obsažené v Tóře .

Tradice, podle níž Pentateuch obsahuje 613 receptů, se objevuje v éře lékařů Talmudu a jejich přesné počítání v době gueonimů . Azharot , liturgické kusy výpis každému podle jeho inspiraci přikázání, následovat Sifrei Hamitzvot jaký katalogy nimi. Nejslavnější z nich, kterou složil Mojžíš Maimonides , sleduje svévolné rozdělení, zatímco Sefer Hahinoukh je organizuje podle týdenních voleb .

613 přikázání je rozděleno podle kategorizace provedené Maimonidem na 248 pozitivních přikázání („Do…“) a 365 negativních přikázání („Ne…“), přičemž některá přikázání mají současně pozitivní rozměr (zdržení se sedmého dne týdne) a negativní (zákaz vykonávat práci v tento den).

Proč 613?

Tradici 613 mitzvot vytvořil rabín Simlai  :

„Rabín Simlai řekl: Mojžíšovi bylo dáno 613 přikázání, 365„ neuděláte “, což se rovná počtu dní ve slunečním roce, a 248 “, což odpovídá členům těla.
Přišel David, který je snížil na 11, jak se říká: „Pane, kdo pobývá ve tvém stanu? Kdo bude bydlet na Tvé svaté hoře? - 1. Ten, kdo chodí v ryzosti 2. Kdo činí spravedlnost a 3. Kdo mluví pravdu podle svého srdce 4. Neohovárá jazykem, 5. Neubližuje svému bližnímu a 6 nevrhá vyčítat svému sousedovi. 7. Dívá se dolů na toho, kdo je opovrženíhodný, ale 8. Ctí si ty, kdo se bojí Pána; 9. nezruší se, pokud přísahá na své předsudky 10. Nepožaduje úroky ze svých peněz a 11. Nepřijímá dar proti nevinným. “ (Žalm 15: 1–5)
Potom přišel Izaiáš který je snížil na šest, jak se říká: „[Kdo z nás může přebývat v blízkosti planoucího ohně? …] 1. Kdo chodí ve spravedlnosti a 2. kdo mluví spravedlivě, 3. který pohrdá ziskem získaným vydíráním, 4. který mu třese rukama, aby nepřijal dar, 5. kdo mu zavírá ucho, aby slyšet pomlouvačná slova a 6. kdo se zavázal, aby neviděl zlo “ (Izajáš 33:15)
Přišel Micah, který je snížil na tři, jak se říká: „ A co od tebe Pán žádá, smrtelníku, je 1. že konáte spravedlnost, 2. že milujete milosrdenství a 3. že chodíte pokorně se svým Bohem “ (Micheáš 6: 8)
Ještě jednou přišel Izaiáš, který je snížil na dvě části, jak se říká: „ Takto praví: Pán: Dbejte na to, co je správné, a dělejte, co je spravedlivé. “ (Izajáš 56: 1)
Přišel Amos, který je zredukoval na jednoho, jak se říká: „ Nebo takto praví Hospodin domu Izraelskému: Hledejte mě a vy bude žít “ (Amos 5: 4)
Byl to však Habakuk, který je všechny založil na jednom principu: „ Spravedlivý bude žít z jeho víry. „ (Hab. 2: 4) Talmud z Babylonu , pojednání Makkot , 23b)“

Číslo 613 pochází z následující úvahy: podle Tóry ( Deuteronomium 33: 4) Mojžíš předal Tóru, kterou obdržel od Boha, synům Jákobovým (text nese „Jákob“, ne „Izrael“). Numerická hodnota slova „TORaH“ (תורה) je 611 (ת je 400, ו je 6, ר je 200 a ה je 5). K tomu se přidávají první dvě přikázání Desatera , která Izraelci slyšeli od samotného Boha, o čemž svědčí použití první osoby. Jiní říkají, že beTorah , „v Tóře“, je 613.

Je třeba také poznamenat, že 613 je číselná hodnota vzorců את האור, Světlo a משה רבינו, našeho Mistra Mojžíše .

Lekce, kterou je třeba vzít doslova ...

Po tomto stanovisku následovali rabín Simeon ben Azai (Sifre k 5. Mojžíšově 7: 6) a rabín Eleazar ben Yose of the Galilean ( Midrash Aggada o Genesis 15: 1).
To je také citováno v Midrash Shemot Rabba 33: 7, Bamidbar Rabba 13: 15–16; 18:21 a Talmud Yevamot 47b.
Mnoho židovských filozofů a mystiků ( Yaakov ben Asher , známý jako Baal HaTourim, pražský Maharal , někteří vůdci chasidismu ), najde narážky nebo jiný guematriot vedoucí k počtu přikázání. Jiní tvrdí, že v Tóře je „skutečně“ 613 mitzvotů.

Tyto cicit (třásně) z tallit (modlitební šál) jsou také v souvislosti s 613 mitzvot výpočtem tohoto druhu: velké biblického komentátora, Rashi poukazuje na to, že gematria ze slovního cicit v hebrejštině (napsané jako Mishnah), je 600 , k nimž se přidá, když se Tzitzit vezme do ruky (což má za následek, že je sklopíte zpět na sebe), 8 nití a 5 uzlů třásní (v každém rohu), dává 613 . Proto se podle něj říká, že se na ně musíme „  dívat  “, protože věřícím připomínají 613 přikázání Tóry.

… Nebo v mysli?

Navzdory všeobecné shodě nebyl tento názor nikdy plně sdílen.

V samotném Talmudu někteří tvrdí, že se jedná pouze o Aggadu , která má velkou hodnotu, ale ne na úrovni autentické tradice, nebo že v případě potřeby není možné logicky mluvit systematicky počítat.

Možná právě z tohoto důvodu se na tento systém nespoléhá žádné starověké dílo židovského práva ani biblický komentář a nepotvrzuje ho žádný soubor zásad židovské víry .

Velký biblický exegéta Abraham ibn Ezra rovněž popírá autentičnost této rabínské tradice: „Někteří mudrci vyjmenovávají 613 mitzvot, mnoha způsoby, […], ale po pravdě řečeno, počet mitzvot […] nemá konce, a měli jsme počítat pouze základy, [...] počet mitzvotů by nedosáhl 613 “( Yesod Mora , kapitola 2).

Ramban (Nachmanides) také potvrdil, že tento účet byl sporný, nejsou jednotní v názoru rabínů. Nicméně „toto číslo se rozmnožilo prostřednictvím aggadické literatury, […] měli bychom říci, že to byla Mojžíšova tradice na hoře Sinaj“ ( Hassaguot HaRamban al Sefer Hamitzvot , na prvním principu Maimonides).

Tyto Rashbats píše, že „Možná, že tento konsensus, o počtu mitzvot sady na 613, [...] odráží pouze názor rabína Simlai, po jeho vlastní vysvětlení Micvot. A toto vysvětlení bychom nepotřebovali, pokud jde o stanovení zákona, ale spíše v talmudských diskusích “( Zohar Haraki'a , Lviv , 1858, s. 99).

Mnoho rabínů se pokusilo sestavit seznam 613 přikázání a ocitlo se před mnoha obtížemi:

Rabín Masorti Abraham Joshua Heschel ve své Torah Min Hashamayim („Tóra z nebe“) napsal:

"Judah ibn Bal'am se vysmívá těm, kteří počítají mitzvot a snaží se počet přinutit k 613. Podle jeho názoru je to nemožné, protože pokud musíme spočítat všechny mitzvot, dočasné i trvalé, daleko překračujeme 613." "

Rav Yehiel Mikhel Gutmann dodává: „A kdybychom se omezili na ty poslední, byli bychom pod tímto počtem“ ( Behinat Hamitzvot , Breslau, 1928, s. 26).

Závěrem

Přes tyto námitky se myšlenka 613 přikázání stala v židovské komunitě normativní. Dnes i ti, kteří tuto myšlenku nepřijímají v doslovném smyslu, běžně označují počet zákonů Tóry jako 613.

Práce se seznamem přikázání

V praxi nebyl stanoven žádný nevyvratitelný seznam 613 zákonů:

Rabínská literatura obsahuje řadu Sifrei Hamitzvot , datované práce pro většinu XI -tého  století na XIII tého  století , který byl složen zjistit, jaké příkazy jsou v tomto seznamu.

Nejdůležitější z nich je Mojžíš Maimonides , Sefer haMitzvot. Maimonides neváhá jít do zdlouhavého vývoje, aby přesně určil, které z předpisů zmíněných v písemné Tóře, které lze považovat za definitivně stanovené, v porovnání s četnými „přikázáními“, které smilují Tóru a které Bůh předepisuje pouze na časový limit . Využívá systém čtrnácti pravidel ( shorashim - kořeny ) pro určování zařazení nebo vyloučení ze seznamu. Poté podporuje svou kategorizaci každé micvy četnými citáty z halakhy midraše a Gemary .

Nahmanides napsal kritický komentář a nahradil některé body na seznamu jinými. Maimonides zejména nezmiňuje micvu života v izraelské zemi , zatímco Nahmanides ji zahrnuje a považuje jeho opomenutí za velkou chybu.

Rabbi Menahem Mendel Schneerson (dále jen Lubavitcher Rebbe ) objednal denní studii o Maimonides Sefer haMitzvot .

Zdroj

Podívejte se také