Opatství Saint-Pierre-le-Vif | ||||
![]() Abbey na XVII tého století, vyrytý desku Monasticon Gallicanum . | ||||
Objednat | Benediktíni | |||
---|---|---|---|---|
Nadace | VI th century | |||
Zavírání | 1713 | |||
Diecéze | Význam | |||
Zakladatel | Théodechilde | |||
Dedicatee | Svatý Pierre | |||
Umístění | ||||
Umístění | Význam | |||
Země | ||||
Kontaktní informace | 48 ° 11 ′ 52 ″ severní šířky, 3 ° 17 ′ 46 ″ východní délky | |||
Geolokace na mapě: Francie
| ||||
Klášter Saint-Pierre-le-Vif je benediktinské opatství nacházející se v Sens , současném departementu Yonne , který nyní zmizel. Podle směru Odorannus bylo založeno v VI -tého století Theodechilde , vnučka Clovis po 533. Je věnován sv Petra a Pavla . To bylo rozpuštěno v roce 1714.
Thierry I., první syn Clovis , obdrží od svého otce království Metz v roce 511. V roce 524 dobyl království Orleans a provincii Sens. Jeho dcera, Theodechilde , je zakladatelem „opatství svatého Petra a Pavla“ v druhé třetině VI tého století, který je pak přiřazen k určitému Abbe Amalbert. Opatství rychle převezme značnou převahu nad regionem i mimo něj, spolu s nadvládou v Sainte-Colombe v Saint-Denis-lès-Sens založeném v roce 620. Arcibiskupové v Sens před instalací stráví svou noc meditací nad hrobka mučedníků v opatském kostele. Několik učených mnichů to proslaví.
To je místo, kde na konci VII -tého století, nejznámější mnich se stal postavou v historii kláštera, St. Ebbo . V roce 704 se stal jeho opatem. Poté spojí odpovědnost a v roce 708 se stane hraběm z Tonnerre , v roce 710 pak biskupem v Sens. Zachrání město, ne-li jeho předměstí, před muslimy v roce 732 v bitvě u Seignelay.
Pozůstatky svatého Ursicina , prvního biskupa Sens po vydání Theodosia, který v roce 380 udělil svobodu křesťanskému uctívání, byly v roce 876 přeneseny z baziliky Saint-Gervais-et-Saint-Protais do Saint-Pierre-le-Vif. je počátkem vlády Karla plešatého a normanské invaze jsou před branami Paříže.
V 847 , podle pořadí arcibiskupa Wenilion na ostatky Altin, Eodald , Potentien a Savinien byly přeneseny do opatství .
V X th charter století označuje opatství pod názvem „klášter svatého Petra Zlatonce“ ( Sanctus Petrus Vivus ). V té době se kolem opatství již vytvořil vicus Sancti Petri . Slovo Vif je odvozeno od „starého“ , „ místního “ v místním jazyce a poté se používá k odlišení kostela Saint-Pierre ve vesnici, staršího než kostel Saint-Pierre ve městě (Sens). Otec Arnaud nechal toto město opevnit během války mezi Ludvíkem Tučným a anglickým králem .
Opat Odo z Cluny přispívá k reformě Saint Pierre le Vif středu X th století. Zdá se, že vliv a vazby Clunyho na toto opatství Sens zde nekončily , protože lze najít liturgický vývoj Cluny v liturgické smlouvě Odorannus na památku mrtvých. Raynardova práce na vzdělávání a prosperitě Saint-Pierre-le-Vif byla navíc součástí stejného procesu a ze stejného období v opatství Fleury .
V těchto dobách se v obci koná každoroční jarmark 29. června, datum svátku opatství, které má ve čtvrtek koncesi na tento veletrh i na týdenní trh. Tento veletrh je vedle veletrhů Champagne jedním z největších v regionu . Listy jsou pak hlavní produkcí Sens, která je také uvedena mezi 17 „drapérskými“ městy té doby, má svou vlastní míru ( moison de 36 unes à Sens) a je v této oblasti tak proslulá, že se o ni pokusil hrabě Thibaut le Chansonnier v roce 1222, aby podplatil své dělníky s výjimkou velikostí a akcí po dobu 10 let, pokud přišli do Troyes vyrábět plechy.
V roce 1015 byly ostatky svatého Sanctiana přineseny do rady Héry, aby se přidala k slavnosti shromáždění.
Poslední karolínský princ , Ludvík z Basse-Lotharingie , tam zemřel roku 1023. Jeho epitaf uvádí, že zemřel na nemoc poté, co se stal mnichem v extremis , zatímco se po pouti na horu Saint-Michel vrátil do země říše. .
Odorannus de Sens tam byl mnichem a zemřel tam v roce 1046. Je to hlavně jeho kronika, která nás informuje o událostech své doby, mimo jiné o opatství. Zmínil se o smrti Abbé Raynarda de Saint-Pierre-le-Vif v roce 1015, o kterém říká, že jednou z jeho hlavních akcí bylo naučit mnichy - včetně jeho vlastních slov - samotného Odoranna - svobodným uměním. Odorannus také zmiňuje Emenalda, opata nástupce Raynarda, ale mezi nimi byl Jugon.
Další mnich z opatství, Clarius, také napsal kroniku ve stejné době, kde se mimo jiné zmiňuje o křtu Clovis a jeho čtyř synů v roce 503.
Mnich ze Saint-Pierre-le-Vif znovuobjevuje nebo vylepšuje princip clepsydry nebo vodního kyvadla, z něhož se v Sens rodí průmysl, díky němuž je město proslulé a prosperující.
První královský probošt v Sens, jmenovaný v roce 1108 Ludvíkem VI. Tučným , obdržel ve stejnou dobu jako své investitury královský rozkaz „nevykonávat špatné zvyky v zemích opatství“ - rozkaz rozšířen na další významové důstojníky.
Guérin ( Garinus ), vikomt Sens, který zemřel v roce 1168, odkáže opatství roční příjem dvou barelů pšenice, které mají být odebrány z mlýnů Vanne patřících vikomtu, aby byly pohřbeny v opatství.
V roce 1239 , Saint Louis a Robert d'Artois doprovázel trnovou korunu z Villeneuve-l'Archevêque , pak odnesl ji ulicemi Sens , před odesláním lodí do Paříže na Sainte-Chapelle .
V roce 1638 jsou opatství Saint-Paul ( premonstrátský ) a opatství Saint-Rémy ( benediktini ) sjednoceni v Saint-Pierre-le-Vif.
The 4. srpna 1789, opatství ztrácí svá zákonná privilegia. V roce 1789 byl arcibiskupem Sens kardinál Loménie de Brienne , bývalý arcibiskup v Toulouse a generální kontrolor financí . Rezignoval na finance a nechal je ve špatné kondici poté, co si dobře zásobil kabelku. Složí přísahu občanské ústavě duchovenstva a ukáže se místnímu jakobínskému klubu, ale musí opustit svůj biskupský palác zabavený národem. On pak měl byt se svou sestrou-in-law, který koupil opatství od dražby jako národního majetku vBřezen 1791. Je to on, kdo rozhodne a nechá provést demolici kostela. Bylo to v opatství, kde byl zatčen a zemřel v roce 1794, aby se vyhnul lešení, kterému by jistě slíbil.
Během revoluce se dvěma kněžím podařilo skrýt ostatky v kostele Saint-Pierre-le-Rond . O padesát let později došlo k jejich převodu v katedrále Treasury of Sens . V roce 1791 byl prodán veškerý nábytek, sochařství a železářství opatství, poté kuličky, dlaždice, schody a kameny atd. Nakonec slouží jako lom.
Polo zbořené budovy bývalého opatství koupila Kongregace Notre-Dame de Charité du Bon-Pasteur d'Angers, která tam v roce 1837 přestavovala klášter, klášter Bon-Pasteur, na rehabilitaci mladých delikventů. Jeptišky ho opustily v roce 1921.
Dva mniši ze Saint-Pierre-le-Vif jsou identifikováni jako autoři historických kronik: na jedné straně Odorannus de Sens (v. 985-v. 1046), polygrafický mnich, jehož spisy obsahují (jako druhý text jeho opery omnia ) kronika v rozmezí od 675 (smrt arcibiskupa Sens Emmona) do 1032 ; zadruhé Geoffroy de Courlon (end of XIII th století), autor kroniky z doby Ježíše Krista až do roku 1295 .
Existuje ještě třetí sloupec, který byl kdysi nazýván „Clarius“, protože to bylo přičítáno mnicha, který žil v Saint-Pierre-le-Vif v raném XII -tého století: je to chronická od epochy Ježíše Krista až do roku 1267 , což Clarius by skládal až do roku 1124 , s pokračováním. Ve skutečnosti je dnes prokázáno, že Clarius nehrál při sestavování této kroniky žádnou zvláštní roli, že jde o kolektivní práci mnišské komunity; proto někdy mluvíme o anonymní kronice zvané Clarius nebo Pseudo-Clarius Chronicle . Tato kronika byla vytvořena kolem roku 1108 z podnětu Abbé Arnauda a skládá se z následujících částí: do roku 675 se jedná o pokračování kroniky Hugues de Flavigny (nebo ze společného zdroje); od roku 675 do roku 1096 se jedná o soubor známých místních zdrojů (kronika Odoranna , samozřejmě, ale také anály opatství Sainte-Colombe de Sens , které začínají v roce 708 , a Historia Francorum Senonensis , která je krátkou kronikou franských králů v rozmezí od 688 do 1015 ) nebo ztracenou (zejména dokumenty arcibiskupů Sens v letech 959 až 1052 a arcibiskupů v Remeši , dokumenty, které tato kronika jako jediná předává); ke konci období ( 1075 - 1096 ) se viditelně objevují osobní vzpomínky editorů; od 1096 do 1124 se jedná o anály opatství Arnaud, důležitého historického pramene pro začátek vlády (od roku 1108 ) krále Ludvíka le Gros , jehož byl Abbé Arnaud osobním přítelem; od roku 1124 do roku 1267 se jedná o pokračování nashromážděná velkým počtem mnichů.
Dokud Iacobus, jejichž seznam je v kronice opatství Saint-Pierre-le-Vif Sense, napsal koncem XIII th století od Geoffroy de Courlon, mnich z opatství. Zastaví se proto smrtí jejího autora, kolem roku 1295.
Tři dlaždice glazovaná keramika, datovat XIV th a XV th století, z opatství, vede a zobrazí v Louvru , v oddělení uměleckých předmětů . Pocházejí z daru M gr Ardina z roku 1895 . První představuje velikonoční jehně , druhý šachovnici a třetí lev.
Dlažba představující velikonoční jehně
Dlaždice představující šachovnici
Dlažba zobrazující lva