Opatství Saint-Amand | ||||
![]() Západní masiv starého opatství | ||||
Objednat | Řád svatého Benedikta | |||
---|---|---|---|---|
Nadace | mezi 633 a 639 | |||
Zavírání | 1790 | |||
Diecéze | Arcidiecéze Cambrai | |||
Zakladatel | Amand z Maastrichtu | |||
Dominantní styl (y) | Vlámské baroko | |||
Ochrana |
![]() |
|||
Umístění | ||||
Země | Francie | |||
Kraj | Hauts-de-France | |||
oddělení | Severní | |||
Komuna | Saint-Amand-les-Eaux | |||
Kontaktní informace | 50 ° 26 ′ 56 ″ severní šířky, 3 ° 25 ′ 43 ″ východní délky | |||
Geolokace na mapě: Francie
| ||||
Abbey Saint-Amand , zpočátku opatství Elnon, instalované v Saint-Amand-les-Eaux ( sever ), byl benediktinský klášter v činnosti od 639 do 1790 . Bylo to od IX th století významného kulturního centra s knihovnou a scriptoria produkci rukopisů, jako je Second bible Charlesa plešatý a écolâtres známý jako Milon (zemřel 872) a Hucbald (zemřel 930).
Jeden z nejstarších klášterů ve Francii, několikrát se rozložil na popel , až do té míry, že analisté rozdělili jeho historii podle hlavních období oddělování každého požáru.
Klášter byl založen na rozsáhlých pozemcích na soutoku Scarpe a Elnon v lese Vicoigne , mnichem Amandem Maastrichtem kolem roku 633 - 639 , pod záštitou Dagobert I. er . V roce 679 tam zemřel sv. Amand z Maastrichtu. Uchovává si jméno Elnon po dlouhou dobu, než přijme jméno Saint-Amand, na památku svého zakladatele.
Louis debonair na formální žádost opata Adaléode potvrzuje 29. června 822 nadvládu Elnone nad opatstvím Barisis , uznaným králem Charlesem-le-Simple v roce 889 a 906 .
Opatství se kromě práce na čištění a rozvoji okolí stalo hlavním studijním střediskem karolínské renesance . Zvláště aktivní je tam Milon de Saint-Amand , autor Životu svatého Amanda . Král plešatý měl tam pohřbena dvě děti, Pépina a Dreuxa, možná dvojčata, která zemřela v dětství a narodila se z druhého manželství s Richilde d'Ardennes .
V tomto opatství byl namalován ve třetím čtvrtletí IX th století slavný rukopis evangelia nazývá Francis II , ve kterém je možné vidět ukřižování , kdy ukřižovaný je mladý vousů muž s hlavou nakloněnou na pravé straně, oči otevřené a na klidném vzduchu.
Zničena Norman na konci IX th století , Abbey zcela přestavěn v XVII th století u Abbe Nicolas du Bois (1621-1673), v závislosti na velké a obdivoval rovině.
Bylo zapáleno pětkrát: v 883 , v 1066 , 1340 , 1424 a 1477 .
V roce 1672, Dom Mabillon zjišťuje, na konci rukopisu Christian básník Gregory Nazianzen textu X -tého století v germánském jazyce, Ludwigslied , který připomíná vítězství armády franské Louis III z Normanů3. srpna 881v Saucourt-en-Vimeu . Tento text je dnes považován za jedno z nejstarších písemných svědectví germánského jazyka.
Během revoluce bylo opatství prohlášeno za národní majetek a zničeno v letech 1797 až 1820 .
Na začátku XXI th století, jen přetrvávají a navštívit konšelé a věž kostela. Posledně jmenovaný hostí městské muzeum .
Kostel a klášter, přestavěný ve vlámském barokním stylu v letech 1626 až 1672, v posledních desetiletích španělské nadvlády v Tournaisis (1521-1668), nahradily staré a staromódní budovy.
Klášter v XVII -tého století nakreslil velký obdélník 183 m dlouhý a 169 m široký, lemovaný věží:
tyto poslední tři skromnější.
Pokud byla jižní stěna čtyřúhelníku téměř úplně obsazena církví, na druhé straně ostatní tváře zarovnávaly těla budov přiřazených bohoslužbám; vchod byl v polovině západní stěny dvojitým pavilonem. Ve středu vnějšího čtyřúhelníku obsahoval druhý čtyřúhelník skutečné budovy kláštera. Příkopy koupaly západní a severní stěnu kláštera, napájené řekou Scarpe procházející podél východní stěny.
Rekonstruované budovy měly vydržet něco málo přes 150 let. Prohlášeny za národní majetek v roce 1789, byly demontovány od roku 1797 do roku 1820, s výjimkou čtvrti předchozího (nyní rozdělené na řadové domy), vstupních pavilonů (stará radnice nebo radní) a „věže“. Ta byla klasifikována jako historická památka v roce 1848, zatímco vstupní pavilony byly klasifikovány v roce 1883.
Tato sada, která byla dokončena v roce 1632, sloužila jako vchod do opatství i do radnice, má na ose portál, původně s padacím mostem, lemovaný sloupy a zakončený štítem. Dominuje mu dvoupatrová hranatá zvonice nebo zvonice. Malá budova ji spojuje na obou stranách s osmibokým jednopatrovým pavilonem zakončeným hrázděnou kopulí.
Před revolucí se tam scházeli radní se starostou nebo proboštem. Spravedlnost tam byla vydána, vězni tam byli uvězněni. Po převodu právních případů na soud ve Valenciennes v 60. letech se z tzv. Vysoké soudní síně stala přijímací místnost (místnost Watteau).
Kostely postavené v XVII th století byly dvojího druhu:
Pokud by kostely nedávného založení neměly co do dimenze příliš velký význam (od 60 do 70 m dlouhé a 25 až 30 m široké), dosáhly by naopak zrekonstruované kostely impozantní velikosti, protože kapitoly, které je stavěly, by věřily, že padnou, pokud neměli konkurovat svým předchůdcům. To se stalo v opatském kostele Saint-Amand-les-Eaux, postaveném v letech 1648 až 1675. Benediktíni DD. E. Martène a H. Durand, kteří klášter navštívili v roce 1713, byli ohromeni velikostí kostela: „Kostel je originální a s obdivem zasahuje všechny, kdo do něj vstupují. Je to 460 stop na délku a 78 na šířku. Okno je dlouhé 260 a široké 80 “. Kostel, s dvojitým transeptu křížové plánu (nebo Lorraine kříže), je více než 140 m dlouhá mimo pracovní a 78 m široký mimo transeptu (2). To proto překročilo Notre-Dame de Strasbourg na délku (105 m ).
PlánKlášterní kostel, roztažený do délky, sestával z hlavní lodi lemované bočními uličkami, uprostřed proříznutou velmi dlouhou transeptou obklopenou bočními uličkami, poté nízkou a krátkou falešnou transeptou, nakonec uzavřenou pravou apsidou, ke které byla opřena tři kaple s řezanými stranami, hlavní, hlubší, před nimi je čtvercová zvonice. Každá ze čtyř závorek skončila osmibokou apsidou. V čele lodi seděla na verandě osmiboká zvonice s kopulí a dvěma na sebe navazujícími lucernami, které spojily dvě želvy schodiště. Centrální kříž převyšoval osmiboká věž s lucernami, zakončená kopulí a lucernou. Tesařská lucerna měla od roku 1700 rozsvítit falešnou transept.
KryptaPřízemí hlavní lodi na sever od transeptu zabírala obrovská síň rozdělená čtyřmi řadami osmi sloupů: byla to krypta, kompletní kostel s loděmi, sborem, svatyně, kaple atd., Přestavěný na základy kostela VII -tého století a přiřazen čistě pohřebního roli, protože jeho vlhkosti. Zdi byly z plochého pískovce místního původu, zvaného „platoux“. Do krypty se přistupovalo po schodech umístěných na konci uliček.
Pěvecký sborNahoře byl sbor a jeho přílohy vyhrazené pro duchovenstvo.
BazilikaPřízemí transeptu a západní část tvořily baziliku otevřenou lidem. Čtyřicetikrokové schodiště z černého mramoru obklopené zlacenou mřížkou umožňovalo člověku vylézt z této poslední úrovně na úroveň chóru. Nad tímto velkým schodištěm cti, známým jako královské schodiště, se vynořil hlavní oltář.
TribunaPo stranách příčné lodi a západní lodi byly čtyři podlaží: nízká ulička v přízemí z pískovce, vysoké galerie vystupující z portálu, triforium a řada vysokých oken. Stánky se rozložily až k věži sboru, kde dosáhly přesně úrovně. Sbor a tribuny tak tvořily církev vyhrazenou pro řeholníky.
TrezoryCelý byl korunován půlkruhovými tříslovými klenbami, kde se mísily gotické tradice s inovativními renesančními trendy. Pozlacení a barva vylepšily erby a kartuše, které tečkovaly klenby. Oblouky kruhového objezdu byly ve formě vyvýšených oblouků, jakési metrů s tupým hřebenem, které nesly jejich extrados ve stejné výšce jako sousední plné oblouky. V kupole nad křížením transeptu byl průchod z čtvercového půdorysu do osmiúhelníku získán oblouky nataženými od ledvin dvojitého k ledvinám sousedního dvojitého. Na těchto osmi obloucích spočíval buben propíchnutý zátokou na každé straně.
Zdroj: Gallia Christiana