Opatství Nejsvětější Trojice v Morigny

Opatství Nejsvětější Trojice v Morigny Obrázek v Infoboxu. Prezentace
Typ Opatství
Umístění
Adresa Morigny-Champigny , Essonne Francie
 
Kontaktní informace 48 ° 26 ′ 53 ″ severní šířky, 2 ° 10 ′ 56 ″ východní délky

Abbey Nejsvětější Trojice Morigny bývalého opatství benediktinských z Gâtinais , která byla založena na konci XI tého  století, který spadá do diecézi Sens . To bylo uzavřeno v roce 1743 . Jeho pozůstatky najdete v současném městě Morigny-Champigny v kantonu Étampes ( Essonne ).

Dějiny

To bylo nejprve převorství v opatství Saint-Germer-de-Fly ( diecéze Beauvais ), poprvé instalován v 1082 , v Étréchy , poté přeneseny do Morigny pravděpodobně v letech 1095 nebo 1096 . Byl to jistý Anseau, syn Aremberta, majitele důležitého majetku v Etampois, který dal mnichům ze Saint-Germer-de-Fly , nejprve svou vilu v Étréchy , poté svůj majetek v Morigny ( Mauriniacense prædium ). Prvním „opatem“ (alespoň místně zvoleným) byl Rainaud nebo Renaud, zvolený v roce 1099 , zemřel v roce 1109 . Morigny se v roce 1106 osvobodil od veškeré podřízenosti Saint-Germer-de-Fly .

Po smrti prvního opata (po 3. srpna 1109) byl zvolen za svého předchozího Théulfeho nebo Thioua , kterého bylo možné udržet jen několik měsíců, poté odešel z Morigny do Saint-Crépin de Soissons (jehož opatem se stal starší z Morigny, Odon ). Poté byl zvolen za něj Hugues (do konce roku 1109 ), ale po roce zemřel. Poté byl Thomas zvolen mezi11. listopadu 1110 a 2. února 1111a zůstal opatem až do roku 1140 . Na jeho místo nastoupil Macaire, který v roce 1144 odešel z Morigny, aby se stal opatem Saint-Benoît-sur-Loire s posláním obnovit tam disciplínu.

Na začátku října 1119 papež Calixte II. , Který přišel z Fontevraudu a Orleansu a byl na cestě do rady v Remeši ( 20. – 20.30. října 1119), se nečekaně zastavil v Étampes , kde byl ubytován v královském paláci, a připojil se k němu král Ludvík VI. , královna Adelaide a všichni nejvyšší hodnostáři soudu. Otec Thomas získal od kardinála-legáta Conona de Préneste , že sám papež přišel do Morigny, aby vysvětlil kostel nového opatství, k čemuž došlo dne3. říjnav přítomnosti krále, královny a celého dvora a dalších osobností jako Thurstan , yorkský arcibiskup . O několik let později se20. ledna 1131( n. st. ), další papež, Innocent II. , přišel do Morigny, aby zasvětil oltář Laurentovi a všem mučedníkům; z mnoha osobností, které se obřadu zúčastnily, kronika opatství cituje Bernarda de Clairvaux („  tum temporis in Gallia divini verbi famosissimus prædicator  “) a Pierra Abélarda („  monachus et abbas, et ipse vir religiosus, vynikajícíissimarum rector scholarum, ad quas pæne de tota Latinitate viri litterati confluebant  “).

V roce 1106 král Filip I první nařízeno královským patentem odstraněním kapitolu o kolegiátní kostel Saint-Martin d'Etampes (jehož hlava nesl titul opata) a přidělení budovy a výnosné úřady v novém Morigny opatství (jako kánony pak v kanceláři zemřely ). Ale kanovníci , podporované arcibiskupa Sens , odmítla toto rozhodnutí, a když otec Thomas, krátce po svém zvolení se dostavil v tomto kostele, aby tam kázal, že mu zakázal přístup. Případ byl postoupen králi Ludvíku VI. A arcibiskupovi Daimbertovi, který tento činil mnoho obtíží, ale nakonec souhlasil s darem aktem z roku 1112 . Otec Thomas poté odešel do Říma, kde slavnostně nechal papeže Paschala II. Slavnostně potvrdit dary poskytnuté jeho opatství. Boson, opat v Saint-Benoît-sur-Loire , tam však za podpory kancléře Étienne de Garlandeho postavil nové překážky tím , že tvrdil, že kolegiátní kostel byl dříve přičítán jeho opatství. Tato aféra se táhla všemi druhy sporů a až v roce 1142 otec Macaire získal od papeže Inocenta II vyhnání posledních přeživších kánonů .

Opatství také měl zároveň hádka s kanovníky z kolegiální Notre-Dame také z Étampes (který byl kancléř Étienne de Garlande ): šlo o právu pohřbu, protože mnozí obyvatelé města chtěli být pohřben v Morigny (zásada svobody volby pro věřící, která je tehdy zvykovým právem). Otec Thomas o tom obdržel dopis od papeže Paschala II. , Ale kánony ho hořce napadli . Calixte II , vracející se z rady v Remeši v listopadu 1119 , uspořádal v této záležitosti slyšení v opatství Ferrières . Zachovali jsme dva dopisy od otce Thomase zasvěcené tomu, vložené do Kroniky Morigny  : jeden adresovaný arcibiskupovi Sens Daimbert a druhý kardinálovi Crisogonovi Malcondinimu. Tato hádka také pokračovala několik desetiletí.

Aktuální zůstává

Starý klášterní kostel je dnes farním kostelem v Morigny-Champigny . Z původního kostela zasvěceného dne3. října 1119od papeže Calixte II. , ze současné budovy zbyla jen jedna zátoka s románskými sloupy s hlavicemi. Zvonice je XIV th  století, gotický chór a létání oporou překonání prvních úpatí pravém uličky odpovídají na vykonanou práci mezi 1525 a 1540 na základě iniciativy Jean opatů Salazar a Jean II Huraults. Trezory prvních čtyř polí lodi se znovu zhroutily v roce 1575  ; uspokojili jsme se s blokováním zejícího otvoru zdí, která od té doby sloužila jako fasáda, a místo zhroucené části dnes zabírá náměstí osázené lipami, na jehož jižním okraji vidíme stopy starověku sloupce. Kostel obsahuje několik pohřebních desek z doby opatství, z nichž nejpozoruhodnější je Galéas de Salazar († 1522 ) a jeho manželka; je bratrem arcibiskupa Sens Tristana de Salazara a otce otce Jeana de Salazara. Kromě tohoto kostela klasifikovaného od roku 1862 z opatství nezůstalo nic.

Kronika Morigny

Kronika Morigny , jak to má přijít až na nás, se vztahuje na období od založení opatství kolem 1095 k smrti Abbé Thévin (poslední události výše) v 1152 . Je rozdělena do tří knih:

  • První, velmi stručný, je text, který sleduje základ opatství a jeho první územní akvizice. To je vlastně velmi nepříjemná shrnutí, provedený na konci XII -tého  století, delším textu napsaného předchozího Théulfe nebo Thiou mezi 1106 a 1108 .
  • Druhá je mnohem delší a výrazně rozšiřuje rozsah příběhu. Začíná se smrtí krále Philip I st The29. července 1108a trvá do roku 1132 . Podle L. Mirota je to také dílo jediného autora, anonymního mnicha opatství, blízkého opatu Thomasovi a podílejícímu se na vládě zařízení. Vypráví nejen jeho příběh, ale také se zabývá politickými a vojenskými událostmi daného období. Jeho zpráva, která oplývá přesnými podrobnostmi a kterou nikde jinde nelze najít, je prvotřídním zdrojem historie Francie od roku 1108 do roku 1132 (vláda Ludvíka VI. ). Podle L. Mirota byl text napsán v letech 1125 až 1132 , možná najednou, a byl náhle přerušen, ať už autorovou smrtí, nebo jeho přesunem do jiného kláštera. Existují určité mezery (chybí přepisy dokumentů).
  • Třetí kniha vypráví o událostech mezi lety 1137 a 1149 . To je také dílem mnicha z kláštera v těsné blízkosti opata (zdálo se, že se zúčastnil Lateran rada ze 1139 sám , například), a který měl psát svůj text v jednom paprsku při 1151 / 1152 . Je to vědec, který zná Cicera a Sallusta a který se zajímá hlavně o obecnou historii a odsouvá historii opatství do pozadí. Příběh se bohužel jeví jako fragmentární, jako výběr pasáží, a dokonce se zdá, že po příběhu shromáždění Vézelay , v březnu 1146 , se zabýváme pouze shrnutím. Ale pro období 1137 - 1146 je to jako Kniha II velmi prvotřídní historický pramen.

Kronika Morigny bylo udrženo jedinou rukopisu, ve špatném stavu, kopírovat několik písařů na konci XII -tého  století (za opata Petra I. st ). Nachází se ve vatikánské knihovně v bývalé sbírce královny Kristiny ( Vatic. Reg. 622 ). Zahrnuje 116 folií a Kronika zabírá folia 62 až 116 (po třech životech svatých).

K editio princeps textu byl produkován André Duchesne ze stejného unikátní rukopisu, který pak patřil Alexandre Petau  : Historiae Francorum Scriptores coætani , sv. IV, Paříž, 1641, s.  359-389 (pod názvem Chronicon Morignacensis monasterii, ab anno Christi MCVIII usque ad annum MCLVII, quo Rex Ludovicus VII in Terram Sanctam profectus est, auctoribus Teulfo et aliis ejusdem loci monachis, ex biblieca viri clar. Alexandri Petavis . Toto vydání je reprodukováno v publikaci Father Migne's Patrologia Latina , sv. CLXXX, pl. 131-176.

Moderní vydání je následující: Léon Mirot (ed.), La Chronique de Morigny (1095-1152) , Paříž, Alphonse Picard et fils, 1909.

Seznam opatů z Morigny

Bibliografie

  • Monique Chatenet , Julia Fritsch ( dir. ), Dominique Hervier ( dir. ) Atd . , Etampes černošská čtvrť mezi Beauce a Hurepoix , Sb.  "Cahiers dědictví" ( n o  56), 312  str. ( ISBN  9782858223015 , OCLC  42933725 )( Jean-Marie Pérouse de Montclos , Opatství Nejsvětější Trojice v Morigny , s. 100-107)
  • Dom Basile Fleureau, Dějiny města a vévodství Etampes s historií opatství Morigny a několik významných poznámek, které se zabývají obecnými dějinami Francie , Paříž, J.-B. Coignard, 1683.
  • Ernest Menault, Morigny (klášterní vesnice), jeho opatství, jeho kronika a jeho řetízky; následuje historie děkanátu Étampes v Paříži, A. Aubry, 1867; dotisk 2008.

Poznámky a odkazy

  1. K tomuto datu zbývali pouze dva mniši. Příjmy opatství přidělil arcibiskup semináři Sens .
  2. Viz Léon Mirot, op. cit. , str.  I-II. Instalace v Morigny proběhla za života Richera II., Arcibiskupa Sens , který zemřel v roce 1096 . Král Filip I. nejprve koupil práva na sto liber na vážící feudální doméně Évrard Puiset III , syn Huguesa I. st. (Ten zemřel 23. prosince 1094 podle L. Mirota, 1096 podle nejnovějších údajů). Évrard použil tyto peníze na křížovou výpravu .
  3. Mirot, str.  2 a 10.
  4. Mirot, str.  11. Kronika je v tomto bodě rozporuplná, výslovně označuje Rainauda za prvního opata, ale hovoří také o „opátovi“ Albertovi, který předsedal instalaci v Morigny kolem roku 1095 .
  5. Reprodukce dohody ze dne 1106 mezi dvěma opatstvími ve Fleureau, s.  475-76.
  6. Abbé Thomas, rodák z Épernon , studoval na Étampes , poté vstoupil do Morigny před 1099 . V roce 1099 nebo 1100 doprovázel „opata“ Alberta (který předsedal převodu z Étréchy do Morigny) do opatství Notre-Dame de Coulombs, kde odešel do důchodu, a tam s povolením vyslovil své sliby. Morigny. Zvolený opat Morigny na konci roku 1110 nebo na začátku roku 1111 , vládl založení téměř třicet let, ale s mnoha obtížemi a kontroverzemi. Po smrti svého asistenta a přítele Prior Guarina ( 1140 ) to vzdal, opustil opatství a uchýlil se do Saint-Martin-des-Champs nedaleko Paříže . Zřejmě se chtěl vrátit do Morigny, kde to někteří litovali, a po roce 1144 se v dopise poradil s Bernardem de Clairvaux . K jeho návratu však nedošlo a nakonec se vrátil do Notre-Dame de Coulombs, kde krátce poté zemřel. Necháváme si od něj dvě kázání a tři dopisy.
  7. Crisogono Malcondini: vicekancléř římské církve v roce 1114 , vytvořil kardinála-jáhna S. Nicoly v Carcere v roce 1117 , poté kancléře a knihovníka. Doprovázel Calixte II v roce 1119 během své cesty po Francii . Zemřel kolem roku 1123 .
  8. Potvrzení o vykoupení od Françoise Assadého, právního zástupce v parlamentu, Jeanovi de Gueribalde, rytíři, v osvobozujícím rozsudku po zesnulém Louis d'Archambault, za přítomnosti a souhlasu Jeana Des Moulins, pařížského buržoazního právníka, Madeleine d 'Archambault, vdova po Tristan de Tapereau, dědička zesnulého Louise d'Archambault, duben-červen 1645 Zápisy a repertoáry mistra Charlese Françoise de Saint-Vaast, studie LXXIII, Paříž