Aikido合 気 道 | |
Mistr Uešiba, zakladatel aikido. | |
Pole | Uchopení |
---|---|
Rodná země | Japonsko |
Zakladatel | Morihei Ueshiba |
Odvozený od | Daitōryū aikijūjutsu , Ju-jitsu , Kenjutsu , Sojutsu , jō-jutsu |
Dal | Skutečné aikido |
Renomovaní odborníci | Nobuyoshi Tamura , Morihiro Saito , Tohei Koichi , Christian Tissier , Tadashi Abe , André Nocquet , Hirokazu Kobayashi |
Olympijský sport | Ne |
Aikido (合気道, Aikido ) Je japonské bojové umění ( Budo ), založený Uešibou Osensei mezi 1925 a 1969 .
Aikido bylo oficiálně uznáno japonskou vládou v roce 1940 pod názvem aikibudo a pod názvem aikido v roce 1942 pod názvem „Dai Nippon Butoku Kai“, vládní orgán zaměřený na sdružování všech japonských bojových umění během války. To bylo vytvořeno od jejího zakladatele ‚s zkušenosti s výukou Koryu (staré školy bojových umění), a to především Daito ryu školní aikijutsu a kenjutsu (japonská umění meče). Aikido se zrodilo ze setkání těchto bojových technik a metafyzické reflexe Morihei Ueshiba o smyslu bojové praxe v moderní době.
Aikido se skládá z technik se zbraněmi a holýma rukama využívajících sílu soupeře, respektive jeho agresivity a jeho vůle ublížit. Cílem těchto technik není porazit protivníka, ale omezit jeho pokus o agresi na nic.
Aikido lze považovat za ztělesnění konceptu sebeobrany: přiměřená a okamžitá reakce na agresi. Ve skutečnosti neexistuje v duchu aikidó žádný boj, protože končí v okamžiku, kdy začíná. V souladu s touto logikou neexistuje žádná soutěž o aikido kromě stylu Shodokan založeného Kenji Tomiki (a proto se také nazývá Tomiki ryu , škola Tomiki).
Aikido je navíc úzce spjato s šintoistickým náboženstvím . V roce 1942 postavil O Sensei Morihei Ueshiba v Iwamě (město severovýchodně od Tokia) svatyni věnovanou 42 bohům a bohyním, které chrání aikido: Aïki-jinja (合 気 神社 ) Je nyní klasifikován. Památník.
Stejně jako většina moderních budó ( judo , karate , kendo ...) je aikido dědicem bojových umění vyvíjených během válečných období, která byla modifikována během období míru ( éra Tokugawa ) a zmizení třídy samurajů ( Meiji Restoration ) .
Morihei Uešiba byl oddaným šintoistickým praktikujícím , byl také zasvěcen do náboženství otomoto-kyo , šingonského buddhismu a Kototamy. Měl také skutečné válečné zkušenosti: účastnil se rusko-japonské války a mnoho jeho studentů zemřelo během druhé světové války . Jeho cesta, která je symbolem autentického duchovního úspěchu, přecházející od bojových technik, jejichž cílem je rychle zabít protivníka, k umění zaměřenému na dosažení lidské bytosti, ho vedlo k tomu, aby přijal zjevení nových bojových technik a musel nám předávat „umění míru“, jehož cílem by bylo zlepšit člověka z fyzického hlediska, ale především chování (tolerance a míru) a duchovního.
Termín aikido ( Aikido v japonštině) se skládá ze tří kanjis znamenat:
Aikido lze tedy přeložit jako „cestu shody energií“.
Pojem „shoda“ se skutečně blíží původnímu japonskému významu aiki jako akce setkání (výslovně ve složení kanji ) než výraz „harmonizace“. „Harmonie“ může být požadovaným výsledkem cvičení aikidó, ale člověk nedělá aikidó bez sladění energií. Jak zdůrazňuje Olivier Gaurin, aikido prostřednictvím shody („dávání srdcí dohromady“) vede k výsledku, kdy bude možné komunikovat s „protivníkem“, něco nemožného, pokud má člověk představu o jeho harmonizaci („přinést dohodnout se, dosáhnout dohody “, což může být nemožné) nebo ji zničit. Dalším nastoleným problémem je, že „harmonie“ často znamená pojem přátelství nebo míru, který je nadbytečný (nemůžete být milováni všemi, i když milujete každého sami). Například Japonci používají slovo wagō (和合) pro „harmonii“, což je termín složený z „míru“ a „souhlasit“: souhlasem s mírem vytváří harmonii.
Avšak podle syna Morihei Ueshiba, Kisshomaru Ueshiba, byl veškerý důraz Aikido kladen na „ jeho podstatu: lásku“. Překladatel rovněž zdůrazňuje, že „první znamení aikidó“ „aï“, což znamená harmonii, se čte stejně jako označení „láska“. Morihei stále více trval na prolínání těchto dvou smyslů. „Kisshomaru Ueshiba také hlásí slova zakladatele během návštěvy Havaje:„ Věřím, že aiki - která vychází ze studia bojových umění - může sjednotit národy a dát světu jeho harmonii ve skutečném duchu budo a koupání v neměnné síle Lásky. “
„Aikidoka“ (合 気 道家, aikidōka ) Je to jméno, které praktikující aikido dostávají. Pokud mimo Japonsko postačuje být praktikem, aby se mu dalo říkat, správný termín je ve skutečnosti aikišugjoša , jinými slovy, studenti aikidó.
V Japonsku , termín implikuje profesionál, který se věnuje výhradně k tomuto umění.
Jinde si však použití zachovalo podobný název jako u jiných japonských bojových umění, jako jsou džudisté a karatisté.
Aikido praktikují ženy a muži všech velikostí a věkových skupin. Cílem cvičení je zlepšit, pokročit (technicky, fyzicky i psychicky) v dobré náladě (zakladatel Morihei Ueshiba na tomto bodě hodně trval). Zobrazeny jsou pouze techniky, které respektují partnera. Složitost tohoto umění vyžaduje vysokou úroveň praxe v jeho použití v reálném boji. Pokud je pravda, že základní techniky byly založeny na klasických akademických postupech a byly přizpůsobeny bojovému stylu, zůstává, že aikido není praxí zaměřenou primárně na pouliční boj, ale bojovým uměním, které připravuje tolik fyzicky (flexibilita, rychlost , svalstvo), psychicky (za všech okolností zůstaňte v klidu) technicky (respektujte bezpečnou vzdálenost, najděte otvor, umístěte se, zvládněte několik současných útoků) pro boj v jakékoli situaci. Pokud je aikido fyzickou aktivitou, dokonce i sportem, překračuje tento úhel pohledu integrací vize člověka.
Existují různé styly aikido, které splňují různé aspirace. Nejpopulárnějším stylem je styl, který inicioval vlastní syn zakladatele Kisshomaru Ueshiba , styl známý jako Aikikai . Abychom však pochopili existenci různých škol, je třeba vzít v úvahu skutečnost, že zakladatel Aikido vytvořil toto bojové umění a rozvíjel ho po celý svůj život. Pokud byl ve 30. letech vlasteneckým a brilantním vojákem a přispíval k militarizaci myslí v souvislosti s tajnými organizacemi, jako je společnost Black Dragon Society nebo krajně pravicovými politiky, jako jsou Oawa Shumei, Inoue Nissho a Kozaburo Tachibana, všichni členové ultranacionalisty skupina Sakurakai , jejíž některá setkání se konala v Ueshiba Dojo, byl zakladatel aikido hluboce rozrušený použitím atomových zbraní v srpnu 1945 a japonskou porážkou, která ho následovala, a proto se stal přesvědčeným pacifistou. Pokud není patriotismus Ueshiba kontroverzní, jeho pacifismus je mnohem více akreditován jeho humanistickými poznámkami (viz poznámky v poznámkách k Morihiro Saitovi, který přišel požádat o jeho učení) a jeho příspěvkem k směrům vývoje aikidó pouze prostřednictvím jejích závazků vůči Onisaburovi Deguchimu, zeťovi Nao, zakladateli sektářské organizace Omoto Kyo, jejíž pokojné a internacionalistické projevy byly spojeny s ideologiemi a praktikami fašistické povahy . Aikido se stává prvním japonským bojovým uměním, které bylo povoleno americkými úřady, které okupovaly Japonsko v roce 1948 (vytvoření Aikikai Hombu dojo), a sám Ueshiba Sensei situuje ve svém rozhovoru z roku 1957 svůj přechod k pacifismu kolem roku 1950. V tom dokonale odpovídá řeči císaře Hirohita během kapitulace, který povzbudil svůj lid, aby „připravil cestu k éře grandiózního míru pro všechny budoucí generace“ .
Morihei Uešiba měl mnoho učedníků, z nichž někteří propagovali neustále se vyvíjející techniky. Pro zjednodušení můžeme rozlišit tři období: období před válkou, která byla velmi tvrdá a zaměřená především na efektivitu, pak období Iwama v letech 1942-1952, která byla plynulejší, ale zachovala si atemis a zbraně, a nakonec poslední období, které bylo ještě mnohem pružnější. V tomto posledním období zakladatel upřednostňuje Ikkyo omote před Shomenem v režimu ura . Každý žák O sensei vyvinul verzi, která udržuje neustálý vývoj.
Tadashi Abe, zpět v Japonsku, neuznává aikido, které se naučil v Aikikai, a opouští ho. Ostatní mistři učí podle své citlivosti, vytvářejí různé styly a školy. Ve Francii existuje asi dvacet stylů.
Odhaduje se, že v Iwamě, v dojo Saïta Mohira sensei, se aikido narodilo v roce 1942 a tato verze původu je tam zachována. U tohoto proudu následné zjednodušení reagovalo na zájem o popularizaci. Takže Saïto sensei byl překvapen, když zjistil, že techniky knihy Budo z roku 1938 byly přesně ty, které s ním Ueshiba senseï praktikoval roky, protože věděl, že Saïto začal aikido v ... červenci 1946.
Zakladatel aikido nechtěl o konkurenci slyšet. Důraz je kladen na plný rozvoj jednotlivce. Během hodiny studenti sledují, jak učitel předvádí techniku, a poté ji s partnerem replikují. Zlepšují tak svou techniku a porozumění umění. Pohyb, umístění, přesnost a rytmus jsou všechny důležité aspekty při provádění technik. Studenti také získají flexibilitu a přizpůsobivost při jejich aplikaci.
Na úrovni začátečníků trénují aikidoky ve dvojicích. „Útočník“ ( uke , doslovně „ten, kdo přijímá, který padá“, nazývaný také aite , doslova „ten, kdo mu podá ruku“) zahájí útok proti „obránci“ ( tori „ten, kdo uchopí“, také volal shi a někdy plave „ten, kdo projekty“, nebo dokonce shite „ten, kdo vykonává“), který jej neutralizuje s technikou aikido. V Ki Aikido se nage a uke používají k označení, kdo se bude bránit (a házet nebo ovládat druhého) a kdo zaútočí (a kdo „přijme“ techniku aikido).
Obecně se tato technika studuje následujícím způsobem: učitel ukazuje pohyb, poté partner aite zaútočí na tori čtyřikrát (dvakrát na každou stranu: střídavě vlevo a vpravo), poté si partneři vymění role za 4 nové útoky atd. na. Když bylo při stejném útoku vidět několik pohybů, učitel může pracovat ve „volné technice“ ( jiyū waza ): role aita a tori se nemění, aite po každém pohybu vstane a okamžitě znovu zaútočí na tori, který tuto techniku použije on chce; poté se pracuje s polohováním a pohybem těla a také s vytrvalostí (kardiovaskulární). Někdy je tori napaden několika aity , aby mohl pracovat na reakci na skupinový útok (tato práce se nazývá randori, i když se liší od volného boje praktikovaného v judu ).
Pohyby aikidó začínají útokem jednoho ze dvou partnerů, útokem vyvolaným z vlastní iniciativy tímto partnerem ( uke ) nebo vzbudeným praktikem, který použije techniku ( tori ). Tento útok se může skládat z zásahu, uchopení nebo kombinace obou. Údery a záchvaty jsou obvykle zaměřeny na horní část těla.
Pak existují tři nebo čtyři části, které se vždy vyskytují při vzniku techniky aikido, i když lze pozorovat variace z jednoho stylu na druhý:
"Existuje asi 3000 základních technik a každá z nich má 16 variací ... takže jich je několik desítek tisíc." A v závislosti na situaci vytvoříte nové. "
- Morihei Ueshiba
Omote a ura - 表 裏Většinu technik lze provádět dvěma způsoby. Termín omote označuje techniky prováděné při vstupu čelem k soupeři a ura ty, které se provádějí při vstupu za soupeře (při otáčení). Odpovídají různým možnostem podle útoku partnera a také konkrétnímu stavu mysli.
Omote techniky proto zvyšují riziko, protože vyžadují vstup do útoku soupeře. Jejich úspěchy často vyžadují nést, obvykle symbolickým způsobem, atemi (úder), aby se protivník nevyvážil, překvapil, donutil reagovat.
Je to pohyb boků ( koshi ) tori, který je hlavním motorem technik, ať už jde o přiblížení ( irimi , „enter“) nebo otočení ( tenkan ). Je to skutečně na úrovni boků, kde je umístěno těžiště osoby ve stabilní poloze. Zbytek těla (trup, paže) slouží pouze k připojení ukeho boků k bokům tori, aby na ně přenesl pohyb a způsobil pád. V japonské symbolice je to seika tanden („centrum energií“, umístěné v břiše hary , tedy spojené s boky) tori, které je centrem hnutí.
Všechny pohyby mají tedy kombinaci irimi-tenkan . Rotace ( tenkan ) se někdy označuje jako tai sabaki (rotace těla) nebo koshi sabaki (rotace kyčle, protože pohyb těla je ve skutečnosti pohybem boků).
Tyto techniky lze mimo jiné použít:
Většina technik je k dispozici ve verzích irimi a tenkan. Techniky prováděné pro průchod pásu mohou ukázat obě verze nebo mohou být omezeny na jednu.
Techniky stání a klečeníJaponci hodně žili sedět na zemi . Proto vyvinuli techniky, aby byli schopni zvládnout útok, když seděli. Pohyby lze provádět, když oba partneři stojí ( tachi waza , 立 技), když oba partneři sedí ( suwari waza , 座 技), nebo když stojí aite (útočník) a tori (obránce) sedí ( hanmihandachi waza , 半身 半 立 技).
Klečící práce: Suwariwaza - 座 技Práce na kolenou umožňuje:
Tato práce však může představovat riziko zhoršení problémů s koleny nebo dokonce jejich vytvoření, pokud bude nesprávně provedena. Z tohoto důvodu je dnes méně praktikováno.
Hanmi handachi waza - 半身 半 立 技V této práci útočí aite , stojící, na klečící tori . Tato práce kombinuje obtíže spojené s klečící prací a skutečnost, že poloha ve stoje poskytuje aite výhodu z hlediska síly a schopnosti pohybu. Tato práce tedy vyžaduje velkou přesnost při získávání nerovnováhy pro tori .
Role útočníka ( aïte , uke )Aikido trvá na tom, že zatímco tori provádí techniku aikido a při každém setkání se teoreticky ukazuje jako „vítěz“, útočník také získává zkušenosti správným dodržováním této techniky, opakovaným „házením“ nebo snesením na zem a podstoupením klíče. Většinu času, termín Aite je přednostní v aikido k tomu UKE , protože praktického postupuje a funguje bez ohledu na jeho postavení a jeho úloha v praxi. I jako útočník musíte být pozorní a připravení, což odpovídá spíše výrazu aïte, zatímco pro aikido je uke pasivnější.
Aïte musí vždy zůstat aktivní a vždy si zachovávat bojový postoj, jako by neustále hledal mezeru, která by udeřila, zablokovala nebo zvrátila situaci; existují navíc techniky obrácení ( kaeshi waza ), kdy je aite schopen situaci zvrátit, pouze pokud má „dokonalý“ postoj. Pokus o útěk z akce Tori je také hnací silou určitých pohybů, například irimi nage : aïte se otočí otočením k zemi a když se pokusí vzpamatovat, tori ho tímto pohybem hodí zpět. nepokusit se vzpamatovat, aïte by byla v mnohem horší pozici, protože by nebylo možné odvrátit atemi .
Prostřednictvím své práce jako aite se praktikující nepřímo učí pocity tori . Postup se provádí současně pro tori a aïte . Ačkoli existuje určitá kodifikace aïte práce , tori by měli být schopni praktikovat aikido s non-aikidokas.
Bohatství kombinací - takemusu aiki (武 産 合 気)Existuje jen relativně malý počet technických principů, ale každou techniku lze provést jiným úchopem nebo úderem od uke , omote nebo ura (ale ne vždy), stoje nebo klečícího. Počet situací je tedy ve skutečnosti důležitý, nemluvě o možnosti na vysoké úrovni změnit během cesty techniku ( henka óyō waza ) nebo otočit situaci ( kaeshi waza , uke znovu získá výhodu a stane se tori ).
Kromě toho může mít každá technika velmi velký počet variant. Výkon mnoha technik se také může lišit v závislosti na úrovni praxe. Morihei Ueshiba nazval toto bohatství, tuto možnost „nekonečného stvoření“, takemusu aiki . Termín takemusu aiki označuje aikido jako zdroj všech bojových umění; ne na historické úrovni, ale jako umění obsahující základní prvky používané ve všech ostatních bojových uměních: správa polohy, vzdálenosti, i když jsou polohy a vzdálenosti odlišné v jiných bojových uměních.
MeguriNastavení rotace zápěstí, které umožňuje mobilizovat uke , nasměrovat jej. Tento pohyb, který začíná od seka tanden (uprostřed), je přenášen svalovými a energetickými řetězci. Zřízení tohoto hnutí do značné míry rozvinul Hirokazu Kobayashi (1929-1998).
Příklad: ikkyoZákladní technika ikkyo - doslovně, „ první princip“ - Veškerý pohyb těla tori je stejný jako pohyb šavle. Ikkyo lze provést:
Ikkyo proto lze rozdělit na
Kromě technik s holýma rukama zahrnuje aikido studium zacházení s dřevěnými zbraněmi: meč nebo bokken ( aikiken ) , hůl nebo jō ( aikijo ) , nůž nebo tantō a více anekdoticky juken (bajonet), zbraň, ve které zakladatel vynikal a která mu vynesla výcvik v armádě před a během rusko-japonské války (1904-1905).
Zakladatel dohromady kopí, Naginata (fauchard) a Jūkendō (bajonetový) techniky v JO . Technika meč se vyvinul je neobyčejně liší od kenjutsu z koryu (tradiční školy). Zakladatel věnoval svou energii zbraním především na studii toho druhého.
Morihei Ueshiba ve skutečnosti nikdy přímo neučil cvičení zbraní, ani během kurzů, které pravidelně pořádal, ani během kurzů, které pořádal v Hombu Dojo , centrálním aikido dojo v Tokiu. Nicméně, když je praktikoval téměř každý den ve svém osobním dojo před malým počtem studentů, vysvětluje to jejich relativní neznalost. Přenos této praxe prováděl hlavně nejstarší z jejích uchi deshi (studenti přijatí k pobytu v dojo ): Hikitsuchi Michio , Sadateru Arikawa a Morihiro Saito . Ten žil 23 let se zakladatelem a po jeho smrti shromáždil techniky, které se naučil, a vyvinul různá cvičení, která jim umožnila vyučovat. Existuje tedy deset kumijo (jo proti jo) a pět kumitachi (ken proti ken), všechny podléhají mnoha variantám, plus to, co zakladatel nazval „svým dílem“: Ki Musubi No Tachi. Jejich bojová platnost je zřejmá, Morihei Ueshiba také studoval mnoho koryu. Zaznamenáváme tedy zjevné podobnosti mezi určitými technikami meče aikido a technikami koryu Kashima Shinto Ryu (například mezi „ichi no tachi“ - aïkido - a první kata „ipommé“ - Kashima Shinto Ryu -).
Místo zbraní v aikido je předmětem živé debaty: jen málo škol tuto praxi skutečně ovládá a neozbrojené techniky proto většinou zabírají drtivou většinu studijního času.
V Ryu Iwama větve (studenti Morihiro Saito ), praxe zbraní, bukiwaza (武器技), je kladen na stejné úrovni jako holýma rukama ( Taijutsu ). Praxe bokken se nazývá aikiken a praxe jō aikijō . Mistr Saito vysvětlil, že pro zakladatele bylo aikido studiem bukiwaza a taijutsu a že tyto dva prvky jsou neoddělitelné.
Opakováním cvičení ( suburis, které lze považovat za abecedu elementárních pohybů) má praktik mimo jiné za cíl dosáhnout jednoty těla s kenem nebo jo, které se tak musí skutečně stát rozšířením jeho tělo. Rozšířením tohoto principu musí být senzace stejná s partnerem, který musí být zvládnut stejným způsobem a dodržovat stejné principy.
Praxe zbraní také umožňuje zadržet různé vzdálenosti před jedním nebo více protivníky ( maai ), pracovat se správným postojem ( shisei ) a překonat zadržení zbraní. Ačkoli většina technik aikidó (hlavně ze 118 základních technik Daito-ryu) je technikou vyvinutou nikoli ze zbraňových technik, ale buď z ruky do ruky nebo z obrany rukou. Naked proti ozbrojenému útočníkovi může být studium zbraní někdy možné užitečné při porozumění jistým neozbrojeným technikám prostřednictvím určitých paralel.
Velké množství pohybu se odvozuje od technik používaných ozbrojenými válečníky nebo od technik používaných k odzbrojení protivníka. Vizualizace pohybu šavlí navíc poskytuje jasnější představu o pohybu, který má být prováděn holýma rukama. Při vývoji aikidó mistrem Uešibou měly mečové techniky velký význam.
Můžeme také vzít v úvahu, že v zásadě lze techniku aikido efektivně provádět, pouze pokud je „vstup“, okamžik spojení mezi dvěma protagonisty v době útoku, úspěšný. Je to okamžik „aiki“, zlomek sekundy, kdy harmonie je nebo není, kterou mohl bojový génius Moriheï Ueshiba vnímat a rozvíjet. Cvičení zbraní vám umožní soustředit se hlavně na tento okamžik.
Praxe zbraní je velmi různorodá:
Učení může zahrnovat několik typů cvičení:
Další zbraň se používá v některých školách aikidó: bó (dlouhá hůl), stejně jako krátká hůl nebo tambó . Cvičení bo nejprve umožňuje správnou polohu boků a nohou, která je stejná jako u holých rukou.
Ve Spojených státech některé dojo také učí techniky odzbrojení pomocí pěnových nebo dřevěných pistolí , zatímco v Africe některé dojo praktikují obranné techniky proti různým typům mačet .
Na úrovni pasáží hodnosti je od prvního kyu obecně vyžadována práce s holýma rukama proti jó nebo tantó . Práce s bokkenem , proti holým rukám nebo proti jinému bokkenu , je splatná od třetího dan . Samozřejmě existují také rozdíly mezi školami.
Aikido je založeno na principu „shody energií“. Z bojového hlediska to lze pochopit třemi způsoby:
Vidíme postup:
Bylo by samozřejmě zbytečné snažit se „být prázdnotou“, než si je budeme moci vytvořit, nebo se pokusit sjednotit s vnějšími energiemi, když ještě nejsme schopni sjednotit se. Vlastní vnitřní energie. Podobný koncept postupu se nachází ve výuce tensinového aikidó : začneme s gó (剛, tvrdé: naše techniky jsou úhlové, prováděné silou), pak přichází jū (柔, flexibilní: naše techniky se stávají flexibilními, používáme síla druhého) a nakonec Ryu (流, tok: naše techniky „tekoucí“ jako voda, umožnily utratit sílu toho druhého).
Abychom kultivovali tuto představu o energii, cvičíme dechová cvičení na začátku a na konci relace. V taoistické symbolice jsou tato cvičení k uvedení do pohybu vitální energie ( ki , což také znamená dech).
Morihei Uešiba byl také stoupencem šintoistické sekty otomoto-kyo . Jedním z jeho záměrů bylo při zakládání aikido podporovat mír a harmonii mezi lidmi za účelem vytvoření lepší společnosti. Pojem „shoda energií“ proto také označuje koncepci společnosti, kde lidé vzájemně spolupracují směrem k míru a harmonii, místo aby se navzájem konfrontovali. Ve své nejextrémnější mystické dimenzi považoval aikido za gestickou modlitbu, podobnou buddhistickému mudru , spojenému s hlasovou modlitbou, kotodamou .
Výuka aikida se provádí především opakováním základních technik. Zvládnutí každého bodu techniky je nezbytné pro její fungování. Účelem těchto forem je také pracovat na přístupu. Pohyb může být skutečně úspěšný, pouze pokud:
Tento přístup je velmi důležitý a zásadní pro pokrok. Ve skutečném boji je pohyb, který nevykazuje nejdokonalejší přesnost, neúčinný. Bojová účinnost u aikidoky nespočívá v agresivitě, která vede ke zničení, ale v přístupu.
Jedním ze způsobů, jak posoudit bojovou přesnost, je skórování atemi (údery) (například házení otevřenou rukou nebo pěst na tvář partnera, aby se simuloval úder): pokud má tori možnost udeřit, je to tak, že jeho postoj je správný, a pokud uke dokáže zasáhnout, tori udělala chybu. Provádění takových úderů je u některých technik zásadní, používá se reakce uke na tento úder. Není ale nutné tyto rány skutečně doručit. Některá odvětví aikida jdou tak daleko, že potlačují označení atemi , což není bez kontroverze .
Takto může aikido prohlašovat, že je „bojové“ i „nenásilné“: pro bojovou účinnost není nutné být násilné, bytost je v aikido dokonce kontraproduktivní.
Z výchovných důvodů jsou pohyby někdy zobrazovány s velkou amplitudou, zatímco ve skutečném boji jsou krátké pohyby účinnější (rychlost a úspora energie). Pohyby se spontánně zkracují s nervovým napětím ( stresem ) z agrese, také se zkracují, jak postupuje lékař.
Pravidelné a vytrvalé cvičení aikida také umožňuje připravit jedince fyzicky (flexibilita, rychlost, svalstvo), psychicky (klid a sebeovládání) a technicky (respektovat bezpečnou vzdálenost, otevřenost, umístění, zvládání několika útoků). simultánní).
Základní stráž v aikidó je pozice hanmi ( san kaku三角, doslova „tři body“, v trojúhelníku). Přední noha je v jedné linii s nohou a zadní noha je otevřená v úhlu přibližně 50 ° k ose přední nohy. Váha je rozdělena na chodidla obou nohou, paty velmi lehké. V této poloze jsou boky přirozeně umístěny tři čtvrtiny.
Tato poloha je mezilehlá mezi chráničem iaidō (chodidla jsou rovnoběžná, boky zcela vpředu) a chráničem karate , kde jsou boky tvarovány tak, aby se zmenšila oblast nárazu a umožňovalo napínání kopů. Cílem této stráže je dosáhnout dobré pohyblivosti ve všech směrech.
Najdeme také polohu hitoemi (一 重 身). Hitoemi znamená „tělo jedné tloušťky“. Hitoemi se skládá z postavení se špičkami prstů na stejné přímce. Jedná se o pozici, při které je partnerovi zcela představena strana těla. Toto je základní stráž kamae u jo, stejně jako postoj, který člověk zaujme mečem při provádění tsuki.
S výjimkou stylu Yoshinkan ryû není v aikidó žádná zvláštní poloha ruky. Hlavní účel této „absence stráže“ pro ruce je jednoduchý: vyhýbá se jejich předsunutí, a tedy jejich vystavení možné skryté zbraň soupeře (například noži v rukávu). Označujeme to výrazem shizen tai (přirozená poloha).
Základní oděv je keikogi (cvičební oděv), nesprávně nazývaný „ kimono “. Skládá se z bundy a kalhot z bílé bavlny . Bunda je uzavřena opaskem ( obi ). To je stejné jako v judu, i když existují specifické bundy, jejichž rukávy jsou zkráceny, aby bylo snazší uchopit zápěstí.
Když učitel usoudí, že student získal uspokojivou techniku, povolí mu nosit hakamu , jakési černé nebo tmavomodré volné kalhoty. Avšak v závislosti na dojos a školách se nošení hakamy může lišit: praktikující si jej může oblékat od začátku (protože se jedná o tradiční oděv), od třetího, druhého nebo prvního kyu .
Aikido se cvičí naboso na tatami (nebo, není-li tatami , na koberci), ale etiketa učí, že tam musíte chodit s botami z hygienických důvodů; praktici obecně používají sandály zvané zori . Zori musí být umístěn kolmo na tatami , bod směrem ven, aby bylo možné rychle opustit.
Morihei Ueshiba zpočátku dával některým studentům tradiční osvědčení o způsobilosti. Například Minoru Mochizuki obdržel v roce 1932 mokuroku Hiden v Daito-ryu aiki jujutsu, osvědčení o kontrole 118 technické rovnoprávnosti dnes v 5 th dan (podle Rinjiro Shirata, obsah této mokuroku je stejná než knihy Budo Renshu publikováno v roce 1933). Víme však, že přijatý systém Dan před druhou světovou válkou jako Shigemi Yonekawa obdržel 6 th dan v roce 1940. Systém stupně dan v budo vyvinut v Japonsku Jigoro Kano z XIX th století nahradit tradiční systém certifikátů talent umožňující učit (buď následováním učitele, nebo založením jeho vlastní školy). To vytvořením mezistupňů, modernějších a progresivnějších, známek kyū a dan .
V některých školách aikidó (protože to není systematické) je začátečníkovi přiřazen šestý stupeň kju , poté postupuje do prvního kju . Průchody stupně kju provádí v dojo (místo cvičení) sám učitel. Poté odborník vezme první dan (před porotou nebo jeho učitelem v závislosti na školách a / nebo zemích, některé tradiční školy nepřijímají žádnou formu zkoušky, známky uděluje podle uvážení učitel, který dodržuje vývoj jejích studentů), přičemž nejvyšší známkou je desátý dan (uděluje se pouze posmrtně nebo výjimečně lidem na velmi vysoké úrovni).
Aikido má pouze dvě barvy pásu: bílou a černou. Nosíme bílý pás od šestého do prvního kyu , pak černý pás od prvního dan . Některá dojo používají k označení úrovně různé barevné pásy (bílý, žlutý, oranžový, zelený, modrý, hnědý, černý), a tak dávají ukazatele pokroku mladým praktikujícím, někdy i dospělým.
Hakama byl outfit běžně nosí v koryu (tradiční školy bojových umění), i když tvar a barva nebyly nutně jednotná, a to i v rámci jedné školy (formalizace pravděpodobně pramení z Meiji navrácení) a celá řada moderních budo, včetně aikido, zachovali si toto použití. Říká se, že O sensei zakázal komukoli, kdo nenosí hakamu , vstup do dojo, dokonce ani návštěvníkům. Během poválečného období si však studenti už nemohli dovolit hakamu , a tak O sensei dovolil svým studentům cvičit bez hakamy čas, který jim ušetřili na zaplacení jednoho. Od té doby někteří z jeho studentů věřili, že hakama má čestný význam. To je důvod, proč dnes mnoho učitelů umožňuje nošení hakamy, když mají pocit, že lékař dosáhl dostatečné úrovně. V závislosti na dojo se to děje na třetím kyu (ekvivalent zeleného pásu v judu ) nebo na prvním kyu (ekvivalent k hnědému pásu) nebo dříve (viz „Výstroj“ výše). Některé školy to však povolují pouze od prvního tance .
Černý pás není známkou mistrovství, prvním praktikujícím dan je student ( shodan ), který získal základy. Použití se však může u jednotlivých škol lišit. V některých dojosech je studium technik nazývaných bukiwaza technikami zbraní ( bokken , jō atd.) Považováno za neoddělitelné od studia technik holýma rukama ( taijutsu ). Paralelní postup v těchto dvou oblastech je povinný; nelze například tvrdit, že předáme třetí kju v taijutsu, pokud nedosáhnete alespoň čtvrtého kju v bukiwaze a naopak, takže v každém okamžiku může být nejvýše jeden kju nebo jeden dan , rozdíl mezi úrovni v těchto dvou oblastech praxe.
Cvičení aikidó dnes obvykle v dojo mlčí. Avšak ve výuce Morihei Ueshiba prováděl provádění technik Kiaï, určité pohyby (zejména řetězení Jo) byly doprovázeny artikulací zvuků, kotodama .
Kromě útoku se katas, kotodama používají také k meditaci v Ki Aikido. Šintoistické volání „TOHO KAMI EMI TAME“ se používá při dechových cvičeních v poloze seiza.
Stejně jako ve všech budo , etiketa nebo reishiki má v aikido zvláštní význam. Ve skutečnosti můžeme vidět bojová umění jako reprodukci bojových situací v mírovém prostředí (trénink). Značka si proto klade za cíl zaručit fyzickou integritu - vyhnout se zranění - a duševní - vyhnout se situacím dominance - praktiků, ale také mít na paměti, že jsme v bojové situaci, která se odlišuje od ostatních sportovních aktivit .
Podle údajů zveřejněných Aikikaiem v roce 2010 spojilo aikido 1,6 milionu praktikujících v 95 zemích , z nichž 44 bylo oficiálně uznáno Hombu Dojo.
Mimo Japonsko je Francie s více než 60 000 absolventy jednou z zemí s největším počtem praktikujících aikidó.
Aikido poprvé přijelo do Francie ve své staré podobě, aïki-budo, představené Minoru Mochizuki, který byl vyslán Kodokanem v roce 1951. V roce 1952 přijel do Francie Tadashi Abe , pověřený Aikikai, a zůstal tam 8 let, aby se rozšířil aikido. Vytváří sérii a spolu s Jeanem Zinem napsal dva manuály. Tadashi Abe je impozantní válečník, který někdy zraní svého uka. Hodně cestuje a poté učí Pierra Chassanga, Georgese Rousseaua, Jeana Delforgeho atd. Byl to on, kdo povzbudil André Nocqueta, aby šel do Japonska. Po svém návratu převzal od Tadashiho Abeho zástupce francouzského aikida. Velmi rychle však dorazili další Japonci: Masamichi Noro (1961) a Mutsuro Nakazono (1961), poté Nobuyoshi Tamura (1964).
Aikido bylo pro širokou veřejnost vystaveno v roce 1964 dokumentem o televizní show Les Coulisses de l'Exploit , který se jí věnuje a obsahuje rozhovor se zakladatelem Morihei Ueshibou , s prvními francouzskými mistry včetně André Nocqueta i s praktici; dokument komentuje novinář Thierry Roland .
FFATK (Francouzská federace Aikido, tai-Jitsu a Kendo) byl vytvořen v roce 1958 Jim Alcheik a Émile Blanc. Poté bylo aikido praktikováno ve federaci juda , FFJDA, ale oddělilo se to v roce 1982 vytvořením dvou federací:
Tyto dvě federace, schválené ministerstvem mládeže a tělovýchovy v roce 1985, jsou veřejnými orgány pravidelně zvány ke sloučení. Výsledkem schválení je UFA ( Union of Aikido Federations ), zastřešující struktura obou federací, jako jediná oprávněna vydávat stupně dan oficiálně uznávané ve Francii prostřednictvím Specialized Commission for Dan and Grades. Ekvivalenty - CSDGE - jehož členové jsou jmenováni ministerským výnosem. Kromě těchto dvou federací existuje velké množství skupin, kde jsou rozdíly vzdělávací, technické, duchovní, osobní, hierarchické, sportovní atd. Tyto skupiny mají své vlastní struktury a systémy udělování titulů , které držitelé nemohou veřejně využít bez rizika stíhání - pokud není systematicky specifikován jejich původ . Kvůli velkým rozdílům mezi školami musí každá aikidoka nutně označovat zdroj hodnoty přisuzované jeho kompetenci. K dnešnímu dni neexistuje tabulka rovnocennosti mezi hodnostmi, které se v Japonsku udělují jako nej legitimnější a nejautentičtější.
V 90. letech se jedna z poboček Aikida, Ki Aikido , přestěhovala do pařížského regionu, do Normandie a Bretaně. Zatímco Tadashi Abe učil Aikido ve Francii, Kenshiro Abbe to udělal v Anglii v padesátých letech 20. století. Ken Williams se tam stal nejmladším třetím danem, který nebyl Japoncem, a v té době prvním ne-japonským asistentem. Přivedl Tadashiho Abeho, aby učil svého studenta Kena Williamse, který v 60. letech vyvinul anglický Aikikai. Po studiích u Koichi Tohei (technický ředitel Aikikai od 50. do 60. let 20. století, jehož učení ovlivnil Tempu Nakamura, tvůrce japonštiny jóga Shinshin Toitsu Dou) v 70. letech v Japonsku založil Ki federaci Velké Británie, aby učil Ki Aikido. Pařížské kluby jsou přidruženy k její anglické federaci.
Pouze FFAAA je uznávána Mezinárodní federací aikido .