Narození |
25. října 1889 Vyšni Volotchek |
---|---|
Smrt |
7. dubna 1969(ve věku 79) Moskva |
Pohřbení | Novodevichy hřbitov |
Státní příslušnost | sovětský |
Aktivita | Politická žena |
Politická strana | Komunistická strana Sovětského svazu |
---|---|
Člen | Ústřední výbor Komunistické strany Sovětského svazu |
Ocenění |
Aleksandra Vassilevna Artioukhina ( rusky : Александра Васильевна Артюхина ), narozena 25. října 1889 (6. listopadu 1889v gregoriánském kalendáři ) a zemřel dne7. dubna 1969Je revoluční , feministická , syndikalistická a ženská politická Ruska a bolševika v roce 1910.
Aleksandra Artioukhina se narodila 25. října 1889 (6. listopadu 1889v gregoriánském kalendáři ) ve městě Vyšni Volotchek , v současnosti v oblasti Tver , v rodině pracujících tkalců. Absolvovala tři roky základní školy a ve věku 12 let pracovala v továrně na textil Vyšní Volotchek. Její matce byl po účasti na stávce v roce 1903 zakázán pracovní poměr a rodina se přestěhovala do Petrohradu . Aleksandra tam pracovala jako dělnice v různých textilních zařízeních, poté v továrně na strojírenství Aïvaz ( (ru) Айваз).
Po revoluci v roce 1905 , v roce jejích 16. narozenin, vstoupila do revolučních řad, byla blízko bolševikům a bojovala v textilních a kovových odborech v Petrohradě. Do Sociálně demokratické dělnické strany Ruska (RSDLP) vstoupila v roce 1910. V letech 1912 až 1914 byla vybrána jako vedoucí odborového svazu profesionálních kovů a její příspěvky byly publikovány v Pravdě pod pseudonymem „Shura the Metalurgist“ ( ( Ru) Шура-металлистка). Stává se jednou z organizátorek ženského dělnického hnutí.
V roce 1912 se vrátila do Vyšního Volotcheka, kde se podílela na rekonstituci místní skupiny RSDLP. vBřezen 1914, v předvečer Mezinárodního dne žen , byla zatčena policií a poté vyhoštěna. Po únorové revoluci se vrátila z exilu. Podílela se na nastolení sovětské moci v její oblasti původu. V letech 1917 až 1920 byla členkou výboru PCR (b) ve Vyšním Volotcheku, komisaře pro práci v ouiezdech a vedoucí ženské sekce regionálního výboru strany v Tveru. Účastní se konference dělníků a rolníků vListopad 1918, což povede k vytvoření oddělení práce žen, Jenotdel . V letech 1923 a 1924 byla prezidentkou továrního výboru kombajnu La Prolétaire.
V roce 1924 nastoupila do ústředí ÚV KSČ jako zástupkyně šéfa Jenotdel . Poté ji režírovala v letech 1926 až 1929, dokud nebyla potlačena sovětskou mocí. Byla také redaktorkou od roku 1924 do roku 1931 u recenze La Travailleuse . To je přenesena na XIV th a XV -tého sjezdu KSR (b) náhradou ústředního výboru v roce 1924 a 1925 a člen tohoto výboru v roce 1925 až 1930. Je členem Orgburo od roku 1926 do roku 1930 a zástupce sekretariátu ústředního výboru.
Aniž by se stala obětí stalinistických čistek , byla po potlačení Jenotdela zbavena moci a již neměla méně důležité pozice. Bude rehabilitován po smrti Stalina . V letech 1930 až 1934 byla členkou Ústřední kontrolní komise PCUS (ru) . Od roku 1934 se zabývala odborovými a ekonomickými otázkami. V letech 1934 až 1938 byla předsedkyní ústředního výboru profesního svazu bavlněného průmyslu a v letech 1938 až 1951 ředitelkou několika textilních továren v Moskvě.
V roce 1951 odešla z osobních důvodů do důchodu. Žije v Moskvě. Až do posledních dnů svého života se věnovala trvalé politické a sociální činnosti.
Zemře dál 7. dubna 1969. Ona je pohřbena na Novodevichy hřbitově , se svou dcerou Artioukhina Nadejda Mikaïlovna (1925-1987).
Na své revoluční a politické cestě se Aleksandra Artioukhina neustále věnuje ženám. Tento feminismus je především bojem a podvracením: popisuje své uvěznění následovně po svém zatčení v roce 1914, kdy se chystala přednést projev k Mezinárodnímu dni žen :
„Byli jsme umístěni do nové věznice pro ženy ... Podmínky ve věznici nebylo možné snést: nedostatek vzduchu a světla, okna pevně zavřená, voda jen dvakrát denně ... Rodinné návštěvy zakázány, chůze zrušena. Všichni jsme byli izolovaní. Začali jsme bojovat, abychom zlepšili naše podmínky věznění, překáželi: všichni jsme zaklepali na železné dveře, s tím, co jsme měli, ubikace, hrnce, boty na železných dveřích. A když přišel 8. března, začali jsme zpívat revoluční písně. Vězeňská správa se stále nevzdávala. Takže jsme drželi hladovku. Čtvrtého dne otevřeli střešní okna, poskytli vodu, povolili procházky a poštu. Když jsme se trochu vzpamatovali z hladovky, dali nás do žaláře s chlebem, vodou a chladem. Takto jsme oslavili Mezinárodní den žen v roce 1914. “
„Akce mezi ženami“ a zlepšení jejich situace jsou pro ni přímo spojeny s revoluční akcí, s budováním Sovětského svazu a beztřídní společnosti, podle tradice socialistického feminismu . Nemá urážlivý feminismus Alexandry Kollontaiové , ale podporuje formy jednání a kolektivní mobilizace žen a přikládá velký význam setkání a konferencím žen, které pořádá Jenotdel, které nazvala „školou komunismu“. . Hájí také obraz žen, které jsou sociálně a politicky aktivní, ale také zapojené do svých rodinných povinností. Rovněž obhájila, a to i kriticky, přístup žen k odpovědným pozicím v PCU (b) a zaujala stejně kritická stanoviska k realitě situace žen v SSSR ve 20. letech 20. století.
Věděla však, jak vést oficiální diskurz komunistické strany o ženách, jak ukazuje tato pasáž z jejích pamětí citovaných Carmen Scheideovou:
"Nebyl to Bůh, ale sovětská moc, naše strana, která změnila osud žen v Rusku." Ženy v Sovětském svazu jsou nejsvobodnější, nejrovnější a nejlépe zacházené na světě. A dnes, s nástupem komunismu, angažovanost a účast žen stále roste. Byla vyslechnuta Leninova výzva, aby ženy hrály aktivní roli ve vládě státu. "