Jezuitské umění

Jezuita umění , nebo umění jezuitů , je hnutí estetické souvisí s protireformace katolíka a vhodný pro Ježíše . Narodil se ve druhé polovině XVI th  století , se mísí ve svém debutu s barokní zůstává velmi blízko.

Je to především „apoštolské“ umění, to znamená ve službě šíření víry, které se objevuje po Tridentském koncilu a jde ruku v ruce s rozvojem Společnosti Ježíšovy . Prostřednictvím architektury a výzdoby svých budov si jezuité přejí sdělit křesťanské poselství způsobem, který je co nejvíce vizuální a příjemný. Malba a gravírování tak snadno používají perspektivu a trompe-l'oeil k vytvoření iluze reality. Právě v tomto smyslu chtěl Ignác z Loyoly , zakladatel Tovaryšstva Ježíšova, doprovázet jeho duchovní cvičení ilustracemi; To je také, jak se jezuita Brother Andrea Pozzo postupoval při malování na klenbu ze Saint Ignatius v Římě .

Jezuitská architektura

Většina takzvaných jezuitských kostelů vychází z prvního kostela Gesù v Římě, který vznikl za života samotného svatého Ignáce , jehož fasádu navrhl Giacomo della Porta (1584). Extrémní rozmanitost zemí a regionů, kde fungují jezuitské mise, však vytváří umění, které se při zachování barokních aspektů přizpůsobuje místním podmínkám a kulturám, jako je redukce v Latinské Americe .

Jezuitská malba

Barokní malba byla dlouho považována za jezuitský benzínu, a to především z důvodu idylického obrazu lepkavého papežské milice Společnosti. Výzkum, který byl v posledních desetiletích obnoven s ohledem na náboženské dějiny, však ukázal, že postulát byl falešný: stejně jako jezuitský diskurz je přizpůsoben různým populacím, formy jezuitské malby se vyvíjejí v době, která podporuje estetický vývoj prostřednictvím věky. Kromě toho je dnes pojem baroka, dříve rozšířeného na evropský kontinent, analyzován z hlediska národních území. Různí jezuité jsou malíři a malíři jsou blízcí Společnosti: vlivy se vzájemně vyživují, obohacují obrazové formy vyjádření řádu, šíří škálu stylů od renesance a od italského manýrismu k francouzskému klasicismu , kolem Vlámské pompézní sloh. Mezi jinými najdeme mezi prvními Andrea Pozzo , ale také  Jacques Nicolaï , a ve druhém jsou ilustrovaní Pierre Paul Rubens a Nicolas Poussin .

Jezuitská rytina

Rytina otočí podporu docela užitečný pro jezuity; ve stejné dynamice jako tiskařský stroj umožňuje rychle a ve velkém množství šířit na volných listech i ve sbírkách ilustrace jezuitského duchovního diskurzu. Používá se dvěma způsoby: jako podpora meditace a jako misijní nástroj. Sbírka Evangelicae Historiae představí od Jérôme Nadal slouží velmi přesně jako vizuální podporu pro úvahy o duchovních cvičení v Ignáce z Loyoly  : na žádost zakladatele Tovaryšstva Ježíšova, Jérôme Nadal zahájí ilustrovaný projekt sběru, ve kterém je Bratři Wierixové , rytci, z kreseb italských umělců. Nevidí konec. Tyto představí vědět silnou kritickou štěstí, zvláště když sběr listí „small“ jezuita koule, které mají být rozděleny mezi laiky.

Další sbírky jsou inspirovány organizací Imagines a jejich ikonografií, ale slouží jinému účelu: v batohech misionářů tyto různé rytiny, vázané nebo na volných listech, podporují pastorační slovo a používají se k emocionálnímu ovlivnění populace, zejména pokud jazyk je překážkou v mimoevropské misi.

Bibliografie

Jezuitské uměníJezuitské umění a barokní uměníMonografie

Reference

  1. Rousset J., „  můžeme definovat barokního?  », Barokní ,1 st 01. 1965
  2. Sale G. a P. Lécrivain (ed.), L'art des jésuites , Paříž, Mengès,2003
  3. Tapie A. (ed.), Jezuita barokního vidění, od Tintoreta po Rubense, 12. července až 13. října 2003, Musée des Beaux Arts de Caen , Caen, umělecká vydání Somogy,2003
  4. sn, „  Barokní popud jezuitské malby  “, La Croix ,23. srpna 2003
  5. Dekoninck R., Ad imaginem: stanovy, funkce a použití obrazu v jezuitské duchovní literatuře 17. století , Ženeva, Droz ,2005
  6. Cousinié F., Obrazy a meditace v 17. století , Rennes, Presses Universitaires de Rennes ,2007
  7. Fabre P.-A., Ignace de Loyola, místo obrazu. Problém skladby místa v jezuitských duchovních a uměleckých praktikách druhé poloviny 16. století , Paříž, VRIN-EHESS,1992

Dodatky

Související články

externí odkazy