Anasana ( आसन v sanskrtu devanāgarī ; foneticky / ˈɑːsənə / ve francouzštině) je sanskrtský termín označující držení těla nebo tělesné cvičení a odpovídající v józe Sūtra z Patañjali třetí končetině ( aṅga ) jógy . Hatha jóga Pradipika (základní text Hatha jógy , který složil Svātmārāma ) je uveden popis několika āsana. Právě tato jóga je na Západě nejrozšířenější . Āsana doslovně překládá „skutečnost sezení“ nebo „způsob sezení“. V józe má tento termín význam „rituální držení těla“. V nefilosofickém a současném smyslu má tento sanskrtský výraz význam „držení těla“, „způsob sedění“ nebo dokonce „sedadlo“ nebo „situace“.
Nejstarší vyobrazení ásany byly nalezeny v ruinách města Mohenjo-Daro , které bylo údajně založeno tři tisíce let před naším letopočtem. Mezi předměty objevenými během těchto vykopávek vyvolaly debaty ilustrované postavami v pozicích (āsana) připomínajícími ha yogaha yogu debatu o možnosti, že ásany existovaly před jejich zmínkou v Yogabhāṣyi, aniž by v tomto ohledu existovala jistota. Podle Mikela Burleye z University of Leeds „Další chybou je, že ha yogaha jóga je v indické tradici relativně nová. […] V Harappanské kultuře existují postoje […], což ukazuje, že klasické praktiky haṭha jógy vycházejí ze starších tradic. " .
Āsana je slovo ze sanskrtského jazyka , které je psáno „ आसन “ v devanāgarī skriptu .
Toto neutrální substantivní je primární derivát ( kṛt ) slovesného kořene ( dhātu ), který následovaný příponou ( pratyaya ) umožňuje konstrukci akčních jmen. Přípona „ -ana “, která následuje po kořenu celého studia, označuje akci považovanou za „dělá“ to, co naznačuje sémantický význam kořene.
Āsana je postavena na slovním kořenu ĀS-, což znamená „sedět“. Toto sloveso je konjugováno v hlasu ātmanepadam , který Francouzi nazývají „prostředky“: āste se překládá jako „sedí“. Toto sloveso navazuje na druhou třídu atematické konjugace, tato třída se nazývá radikální, protože téma současnosti, ke kterému jsou připojeny osobní konce, je totožné s kořenem.
Āsana je doslovně „akt sedění nebo sezení“. Překlad výrazu „sedadlo“ rovněž odkazuje na „akt sedění“, jehož synonymum „držení těla v sedě“ je v dílech věnovaných józe často zkráceno jako „držení těla“. Širší význam se překládá jako „režim sezení“ nebo „režim sezení“.
Druhá část Patañjali Yoga Sutra , Sādhana pāda , je věnována cvičení jógy, Kriyā jogě . Tato pāda ve verši 29 vyjmenovává osm končetin yogy ( Aṣṭāṅga ), jmenovitě dodržování pěti ctností ( Yama ), morální kázeň ( Niyama ), držení těla v sedě ( Āsana ), ovládání dýchání ( Prāṇayāma ), odnětí smyslů ( Pratyāhāra ), soustředění ( Dhāraṇā ), meditace ( Dhyāna ) a rozjímání ( Samādhi ). Dále ve verších 46 až 48 jsou popsány vlastnosti požadované pro „pevnou a příjemnou“ asanu .
V první kapitole Haṭha jógy Pradīpiky s názvem „Cvičení ásany“ ( Prathamopadesa ) je vystaveno čtrnáct pozic neboli ásana. Āsana také označuje pozici upřednostňující koncentraci a meditaci v haṭha józe .
V Gheraṇḍě je saṃhita odhalena třicet dva pozic a čtyři v Śiva saṃhitě .
Tyto tři texty se nazývají „tři klasiky jógy“ a jsou referenčními texty pro studium Asany.
Různí, často mají v přístupu určitý stupeň obtížnosti. Cílem je udržovat fyzické tělo a vyvážit energie na sedmi úrovních bytí. Dobrým příkladem je Pozdrav Slunce (Sūryanamaskāra).
Stále se jim říká meditativní polohy, mnoho z nich se praktikuje během meditace . Jejich účelem je zachytit vesmírné energie středy síly a oživit bytost.
Určité postoje jsou přijímány spontánně nebo snadno uspějí za určitých psychofyziologických podmínek, zatímco jejich postoj je bolestivý, zkouší atd.
Zdá se důležité, aby byla zachována rovnováha relace: držení těla a protipól musí na sebe harmonicky navazovat.
Ideologie :
Pohodlné :
Lingvistika :