Satya ( devanāgarī : सत्य; pali : sacca ) je sanskrtské slovo, které lze přeložit jako „ pravda “ nebo „realita“ .
Satya je v sanskrtu také definována výrazem sate hitam satyam, který lze přeložit jako „to, co vede k sat ( „ Bytí , skutečné “ ), je satya “.
Tento termín používají hnutí v oblasti sociální spravedlnosti , environmentalismu a vegetariánství .
Tato představa univerzální reality je v indické filozofii běžná . V kombinaci s jinými slovy se satya stává modifikátorem jako „ultra“ nebo „skvělý“ nebo „pravdivější“, což implikuje čistotu nebo dokonalost. Příklady: Satyaloka (nejvyšší obloha), Satya Yuga (zlatý věk čtyř kosmických věků ( yuga ) hinduismu , v současné době je Kali Yuga nejhorší z těchto věků).
Podle Gándhího : „Pravda je možná nejdůležitější Boží jméno . Ve skutečnosti je pravdivější říkat, že Pravda je Bůh, než tvrdit, že Bůh je Pravda. [...] Sat nebo Satya je, k označení Boha, jediné jméno, které je přesné a má úplné směrování. [...] Jak si uvědomit tuto Pravdu, která trochu připomíná kámen mudrců nebo nevyčerpatelnou krávu? Toho je dosaženo, říká nám Bhagavadgíta , oddaností [ bhakti ], které člověk věnuje celou svou mysl, a lhostejností ke všem ostatním zájmům, které může život nabídnout. "
V buddhismu je termín Satya v Noble Eightfold Path překládán jako „pravdivý“ , například Satya Vishwas (pravá víra), Satya Karma (pravý / dobrý skutek) atd. Tyto čtyři Noble pravdy se nazývá Buddha Arya Satya . Termín satyadvaya se v buddhismu používá také k popisu dvou aspektů reality : konečné pravdy ( paramārtha-satya ) a relativní pravdy ( saṃvṛti-satya ); ten se Chandrakirti odlišuje podle tří smyslů:
Po něm v kapitole IX Bodhicaryāvatāra velitel Šantidéva vysvětluje, že
"Byly rozpoznány dvě pravdy.
Jedna fenomenální, druhá radikální
Skutečná je pro inteligenci nepřístupná. O inteligenci
se říká, že je fenomenální." "
Jainism má za Satya jako jedna z pěti zastřešujícím slibuje Mahavrata ; blízký překlad by byl: upřímnost nebo pravda. Všichni mniši-asketové to musí dodržovat; stejně jako nenásilí , například ahimsa .
Falešné doktríny, odhalení tajemství, pokřivení ostatních, ohovárání, výroba falešných dokumentů, porušení pravdy jsou tedy také považovány za lži, a proto se jí věřící musí zdržet . To však není kantovský „ kategorický imperativ “, protože ve jménu nenásilí (chránit zloděje, který riskuje trest smrti, zabránit tomu, aby zvíře nebo člověk byl například zabit nebo zraněn), můžeme „lhát ".